十二因緣：符合邏輯推理的思維模式

十二因緣：無明緣行，行緣識，識緣名色，名色緣六入，六入緣觸，觸緣受，

受緣愛，愛緣取，取緣有，有緣生，生緣老死等十二個項目是由「心的認知到物 質世界的作用過程」之因果律。環環相生的十二因緣意指，宇宙萬象升起及毀滅 的規律是有跡可循的，同時也是可推理及預測的。

推理是思考的重要過程，必須講求嚴密及合乎邏輯才不會導致錯誤的結論，

這也是近代科學的基礎。佛法講究邏輯思考，所謂的「此有故彼有（若 P 則 Q）」

「彼無故此無（非 Q 則非Ｐ）」。十二因緣的因果律除了是緣覺及獨覺依靠其指 引而得成就的工具之外，更是嚴密的推理思考過程所必須遵循的法則。而嚴密及 正確的推理思考之智慧是獲取正確的結論所不可或缺的。研究者以現代邏輯推論 的語言重新詮釋十二因緣如下：

表 5-5-1 十二因緣之邏輯詮釋

十二因緣 邏輯上的關連

無明 系統的邊界

行 系統的勢能

識 覺知或觀察的能力

名色 系統的邏輯架構 遠因

六入 系統的實體架構或系統與外在世界的關聯

觸 觀察系統的運作及架構

受 瞭解系統的運作及架構

愛 形成選擇之條件

取 選擇部份子系統及排除部份子系統

有 依所選之部份建構新的系統 近因

生 新系統之實際形成與運作

老死 新系統之運作，耗損及瓦解

應用十二因緣之邏輯思考智慧，著重「此有故彼有、彼無故此無」之原理。

透過不斷問「為什麼？」往前追究事情發生的原因，探討其所以成為現狀的過程。

往後則不斷追問「會如何？」追問此等做法可能導致的結果。

十二因緣的思維模式也能避免可能發生的危險。校園巡視時發現一棵乾枯的 老樹或地上一枚圖釘，順著十二因緣思維觀察其可能引發的各種危險（對危險的 預知），並知即時處理(撿起圖釘或處理枯樹)即可避免。又如，校園危機處理是學 校常面對的問題。面對危機處理，校長在說每一句話，做每一項決定之前，若能 以十二因緣的思維模式觀察這一句話及這項決定可能導致的結果，必能更周延與 順利解決危機。「謹言慎行｣在十二因緣思維模式的意義就是：說話與行動前評估 其可能導致的結果並經審慎選擇之後的決定。又如，對於學校重大決策有必要往 前追循學校的歷史背景與學區特性，並往後追問決定之後可能導致的結果，以求 決策之周延。

釋迦佛曾說：「貪愛取有是一切輪迴的根本」⁴⁷。應用十二因緣在教學上的 重點可放在「愛」、「取」、「有」三個部分。試舉一教學實例：媒體報導或生活周 遭不乏發現一些偷竊事件，此事件在校園中也偶有發生。教師以偷竊事件做為教 學素材，以環環相扣的詰問，透過不斷問「為什麼？」往前追究此一偷竊行為發 生的原因。導致成為現狀的原因有遠因以及近因，在教學過程中若能依十二因緣 探究近因即可。明白行為的原因之後，開始追問此行為發生之後「會如何？」以 徹底明白此行為發生後導致的後果。

十二因緣亦可教導學生對完成一件事情之完整計畫及預想後果，乃訓練學生 統整觀的教學方法。