詰問與直觀的教學方法

至於應透過何種方法來達至靈性提升與生態關懷的目標？上一節說明從「清 清楚楚的覺察」開始。但是，清清楚楚覺察的境地又如何達致呢？R. Miller 認為 應透過「探索」、「對話」和「創造力」的教學模式（張淑美等譯，2007)。J. Miller 認為此種教學模式始於希臘時期，他直接指出蘇格拉底為全人教育最早的教學典 範，他說：

蘇格拉底的「知汝自己」（know thyself)一言，可被視為全人教育最 早的指引。蘇格拉底透過他環環相扣的詰問，迫使個體檢視自身的 預設立場，…基於全部的知識都可以透過沈思而發現的前提。…蘇格 拉底扮演「助產士」的角色，說明了隱藏於我們內心的理念。（張淑美 校，2011)

「知汝自己」也就是「探究自身」，即是「從清清楚楚的覺察自己的心開始 直至於自物質與心靈世界中解脫的過程」，它指引全人教育的教學方向。而其方 法來自「環環相扣的詰問」。「環環相扣的詰問」從個體思索的立場而言是「自我 對話」，從師生或同儕教學的立場而言則是「與他者對話」，無論是自我對話或與 他者對話，其發現知識的的基礎是「沈思」，其目的是檢視「自身的預設立場」，

進而打開「隱藏在內心的理念」。

「環環相扣的詰問」之深刻意義被 Plato 所揭示。Plato 強調理性與邏輯的應 用，他在《理想國》中說明其教育理念，認為教育應當是引導心靈跳脫於表象世 界，「獲取對真實世界的概念」。他開啟了人類理性之光，並認為透過辯論可以獲 取真理及智慧。但是，他也認為辯論所獲取的真理只能達到某一層次，他相信，

除了感官性與物理性的世界之外，另有人類無實體與意識性的部分，而此部分必 須透過「神祕性的探索」方可得致(長安譯，1994)，依循此神祕性的探索過程方

可豁顯「真實世界」的概念，此一神祕探索所揭示的方法仍是「環環相扣的詰問」

受到Socrates與Plato影響的Augustine發展出「教育的直覺觀」，他鼓勵靜坐沈 思，並「使用對話的手法來進行心靈上的發展。」³⁷。全人教育就在Socrates、Plato、

Augustine智慧的引導下發展直觀的教學方法。J. Miller直接指出教育應當「重新

在佛法的教導中，靜坐沈思與直觀被視為重要的教法，佛的智慧是從內觀中 深察心靈與宇宙的結構後所得致的結論。佛陀教導弟子亦常使用層層詰問的方式 以探討心靈的運作情形³⁸。在此，全人教育與佛法的教學方法是無二別的。

綜合以上說明，可將全人教育與佛法的教學方法做概念上的連結，並得致佛 法智慧在全人教育之蘊義：全人教育重視詰問與直觀的教學方法，佛法禪坐與觀 想法門可深化此一直觀的教學方法。

38 佛陀自述，他對問題的回答通常有四種方式：（一)某些問題必須直截了當的答覆；（二)某些問 題須以分析的方法解答；（三)有些問題須以反問為答覆（研究者說明：此法即層層詰問法)；（四) 最後，某些問題須予以擱置。（顧法嚴譯，2006：110)