第四章 Sasalah’部落的社會文化變遷與認同凝聚
第三節 虛擬社群與災後重建：旅北與原鄉連結的新面貌
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立 政 治 大 學
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第三節 虛擬社群與災後重建：旅北與原鄉連結的新面貌
本章的第一節及第二節集中在 Sasalah’部落的社會變遷，以及整體社會文化 變遷對於部落族人認同機制形成的影響。在前述的 Sasalah’部落社會文化現象當 中可以看到，部落族人對於部落文化因人口外移而產生斷層，進而產生文化流失 的狀況在當代正在發展因應機制。透過集中在豐年祭和年齡組織／青年會的文化 復振工作，試圖在這過程當中強化部落族人的認同，並使得部落文化得以在已逐 漸流失的當代，呈現出結合新變遷之後的樣貌。不過在推動文化復振工作時，族 人們對於部落文化復振工作的不同想法同時亦持續激盪，過程中族人們對於部落 的認同感即因不同的情境及狀態產生擺盪。
Sasalah’部落旅北族人們長時間居住在北部都會區，因工作緣故及積極參與 都會區的各種原住民族活動，使得族人們平常除了豐年祭或農曆春節外便較少回 到原鄉部落。但是透過現代科技的便利，即便不能頻繁的往返都會區及原鄉，仍 能透過電話、網路等方式與原鄉產生連結。在旅北族人與原鄉部落的連結之間，
可以看出旅北族人對於自身部落文化的重視以及憂心，因此本節將以虛擬社群網 絡的形成以及尼伯特颱風災後重建為例，呈現在當代旅北族人與原鄉部落連結互 動的現象，及 Sasalah’部落族人們浮動的認同感和凝聚力。
一、 Sasalah’部落文化復振與虛擬社群網絡
在本研究第三章中已詳述 Sasalah’部落旅北族人在都會區與週邊不同族群文 化互動的過程，及產生的社會文化變遷，旅北族人們也在與其他族群文化互動之 後，開始反思自身部落文化流失的危機。由於族人們大舉遷居至都會區定居，阿 美族傳統社會組織形成的社會結構無法重新在都會區建構，原鄉部落的社會結構 也因為人口大舉外移而變得不穩定，因此使得傳統社會組織中，原有的文化傳承 及教育功能變得薄弱。都會區中的生活更無法像部落生活一般，在日常生活中即 有機會與部落中的長輩耆老互動，進而讓年輕族人學習阿美族的傳統知識或文化。
Sasalah’部落旅北族人們在北部地區參與最多的原住民族活動，即為各個原住民 族協進會舉辦的活動和都會區豐年祭，族人們在香蘭同鄉會正式登記立案時，同 時意識到復振部落文化的重要性，因此希望能夠透過香蘭同鄉會、原住民族協進 會的各式活動，讓旅北族人們不要離原鄉部落和阿美族文化太遙遠。
對 Sasalah’部落族人而言，「文化復振」並未設限要將部落文化回復到某個 特定時期的狀態，他們很清楚在當代的生活當中，文化內涵在各個層面皆已受到 現代生活方式影響，甚至已吸收了現代生活方式的便利性及不同元素，而轉換成 在當代獨屬於 Sasalah’部落的文化樣貌。在部落族人心中的「文化復振」雖然因 個人不同的生命經驗而有不一樣的想像，但整體而言皆希望能夠讓部落整體更加
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的年輕族人們想要親近、學習 Sasalah’部落的阿美族文化。可是在達到這樣的目 標之前，Sasalah’部落的族人們首先必須克服路線不同而產生的爭議。一部份長 期與花蓮奇美部落接觸的 Sasalah’部落旅北族人們，非常嚮往奇美部落將自身文 化完整保存、傳承的能量，在與他們談到 Sasalah’部落的文化復振時，族人們的 開場往往是：「妳看奇美他們……」167 一直到 1979 年才有第一條聯外道路的奇 美部落，為台灣東部最晚與外界接觸的部落，因此部落文化如歌舞、祭典、服飾 等面向皆得以保留最原初的樣貌，在近年更以部落族人為主體，自主經營部落整 體營造及深度文化旅遊。168 奇美部落豐年祭中每三年舉辦一次的「抓級長」169 成 年禮，更是觀光客及各家媒體特別關注的焦點。在 Sasalah’部落旅北族人的眼中，奇美部落文化蘊含了在阿美族文化當中最核心的內涵，如年齡組織運作的方式、
各項歲時祭儀，同時也呈現了阿美族文化不因受到主流社會文化影響而完整傳承 的可能。因此每每在談論到 Sasalah’部落的文化復振時，對奇美部落文化充滿嚮 往的族人們，總是不免將自己部落的文化與奇美部落的文化互相比較，進而覺得 自身部落文化已流失到幾乎無法挽救的地步。
對於持不同看法的 Sasalah’部落旅北族人們而言，在北部都會區的同鄉會、
各區原住民族協進會運作模式，以及都會區豐年祭的形式，正是在原鄉部落文化 們認為可以在學習都會區豐年祭的優點之後，成為 Sasalah’部落豐年祭的新意。
兩種不同路線意見難以統合，Sasalah’部落的文化復振工作亦時常因此而窒礙難 行，嚮往奇美部落模式者，認為另一方試圖將都會區已被觀光化的豐年祭形式帶 回原鄉部落，這樣會使得原鄉部落文化消逝得更快速；以都會區模式推動者則認 為另一方不尊重 Sasalah’部落自身的傳統文化、試圖模仿其他部落，更因其中包 含不少女性族人，對他們而言這也是女性試圖在公共事務上過於踰越、挑戰男性
167 2014/04/04、2014/04/05、2016/07/28 田野筆記。口述：報導人 C03、C05、C13，地點：報導 人 A03 自宅、電話訪談。
168 台灣原住民族資訊資源網，奇美部落
http://www.tipp.org.tw/tribe_detail3.asp?City_No=19&TA_No=7&T_ID=16 最後檢索日期：
2016/12/17。
169 奇美部落在豐年祭時，每三年會舉行一次抓級長成年禮。即為由年齡組織中年紀較長的成員，
由即將成年、正式進入年齡組織的階級當中選出在未來 40 年帶領成員們的級長、副級長。由於 儀式是在歌舞行進中進入舞圈抓出被選中的人，且被選中者及其親友皆會強力掙扎、抗拒，故被 稱為「抓級長」。詳細內容及文化意涵可參考奇美部落官方網站：http://kiwit.apc.atipd.tw/humanities 最後檢索日期：2016/12/17。
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權力的舉動。在這樣的現象當中，其實也能看出 Sasalah’部落族人心理上的矛盾，
一方面接受了在原住民族協進會等社團組織中所習得的當代公共事務處理方式， 而產生了如此大的歧異性。在這過程當中，Facebook 及 Line 這兩種在當代社會 出現的網路通訊軟體也造成了很大的影響。在通訊軟體進入人們的日常生活之前，
人際網絡的形成需仰賴人與人直接的互動，但在網路通訊軟體出現之後，人與人 之間的物理距離被網路縮短，透過通訊軟體得以更快速、即時的互動，進而形成 與過去人與人直接互動時有所差異的虛擬網絡。透過跨越距離帶來溝通上的便利 這個優勢，也使得 Sasalah’部落青壯年族人們在接觸到網路通訊軟體後，很快的 就將之應用在旅北族人之間的聯繫，以及旅北群體與原鄉部落互動之上。因此 Sasalah’部落旅北族人們在香蘭同鄉會正式登記立案時，同時利用 Facebook 的社 團功能，架設了一個不公開社團，171 並建立 Line 群組，只要部落族人不分旅北
不過虛擬社群網絡跨地域的特性，仍為 Sasalah’部落旅北族人及原鄉部落族 人之間帶來許多便利，熟於使用虛擬社群網絡的旅北族人們得以跨越時間及空間 的距離討論部落公共事務，或是於會議之後利用虛擬社群網絡的分享或雲端儲存 功能，即時將紀錄提供給未能到場者觀看。2016 年 Sasalah’部落旅北族人們即是 在北部舉辦豐年祭的籌備會議，討論出共識之後透過個人 Facebook 將消息傳遞 給未能到場的族人，然後再由香蘭同鄉會理事長抽空返鄉向在部落的長輩耆老們
170 2016/07/31，田野筆記。口述：報導人 C03，地點：鶯歌車站。
171 Facebook 上的社團功能可設定：開放社團、不公開社團、私密社團。開放社團可讓所有 Facebook 使用者搜尋到社團名稱及內容、不公開社團僅能搜尋到社團名稱及成員、私密社團則無法搜尋。
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恰好是 Sasalah’部落預計舉行豐年祭的日子，許多族人原本帶著期待、雀躍的心 情返鄉準備參加祭典，卻變成返鄉救災。在 Sasalah’部落族人進行風災後的重建 工作過程，許多原本難以看見的矛盾與摩擦也在這時候顯現。對 Sasalah’部落而言，尼伯特颱風除了對於部落家屋、農作物造成個人硬體 財物上的損害，同時也讓 Sasalah’部落族人必須正視部落在當代因人口外移而帶 來的影響。Sasalah’部落 35 歲以下的年輕人留在部落與在外地工作的人數比約 1：
172 鯉魚山城鄉文化會社為由一群關心台東在地議題的年輕人所組成之社團，透過 Facebook 粉絲 專頁及部落格報導和討論各項在台東地區發生的社會議題。
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尼伯特颱風對 Sasalah’部落在硬體財物之外造成的第一個影響就在此時顯現。
因 7 月 9 日、10 日為 Sasalah’部落 2016 年預定之豐年祭舉行日期，旅北族人返 鄉之後，除了要整理滿目瘡痍的家園之外，亦須討論決定是否繼續舉辦豐年祭。
在 Sasalah’部落族人的心中，每年豐年祭的重要性等同於過年，同時也是展現部 落族人凝聚力及阿美族文化的最好機會，更是旅北族人每年返鄉的幾個重要時間
http://rdc28.cwb.gov.tw/TDB/ntdb/pageControl/typhoon。檢索日期：2016/11/04。
175 2016/07/28，田野筆記。口述：報導人 C03，地點：電話訪談。
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日尼伯特颱風帶來的雨勢趨緩之後，Lalauran 青年會即集結起來，協助部落各家 戶的房屋簡易修繕以及環境清理，這樣的行動力不僅出現在 Lalauran 部落，也同178 2012/07/16，田野筆記。口述：報導人 A09，地點：Sasalah’部落海祭會場。
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不同意見的兩派族人心中，最重要的還是讓外界看到 Sasalah’部落族人團結、凝
不同意見的兩派族人心中，最重要的還是讓外界看到 Sasalah’部落族人團結、凝