融入課程之文化素材

九年一貫已實施多年，而學校本位課程發展是九年一貫的重點所 在，研究者目前所服務的學校，只有排灣族的舞蹈、歌謠及刺繡的社團 活動，未曾把當地的自然及人文資源融入校本課程中，所以我嘗試把屏 東縣滿州鄉當地的文化素材當作課程內容與研究題材，進而發展出屬於 長樂國小特色的校本課程。

電影「海角七號」引起了廣大的回應，學生們紛紛談論此話題，這 部電影正是在滿州鄉拍攝，劇中女主角送給男主角的琉璃珠也是排灣族 的傳統文物之ㄧ，這興起了研究者把琉璃珠的神話故事融入讀寫課程 中，我想這樣的課程，學生不僅更能認識自身的文物，也能提高學童的 閱讀興趣，進而提升學習表現。

每年第一次春雷乍響，滿州鄉山區的青蛙便開始交配，鄉民們便會 利用此機會到田裡、山區抓青蛙，把這些當地的生活型態放入讀寫課程 中，應會是有趣的題材。研究者把融入課程的文化素材，區分為四大類。

第一類學區內的自然景觀：包含南仁湖、九棚沙漠、佳樂水、港口溪、

南仁山、港仔溪等。第二類學區內的自然生態景觀：有種類和數量都很 豐富的蛙、蛾、蝶、甲蟲、猛禽及爬蟲類。如：小雨蛙、褐樹蛙、金花 蟲、豹紋蝶、大冠鷲、赤尾青竹絲、凹足陸寄居蟹等。第三類排灣族傳 統文物：包含琉璃珠、陶壺、青銅刀、刺繡、籐編、竹編、月桃席的製 作等。第四類排灣族傳統祭儀：包含傳統婚禮、五年祭、豐年祭。

研究者考量學生能力、現行課程、授課時間及現有資源，設定要融 入課程的文化素材有四大主軸。ㄧ是排灣族傳統的文物；二是學生的生 活經驗；三是排灣族傳統的禮儀；四是生活空間的認識。從第一個主軸：

排灣族傳統的文物，發展出孔雀王子。藉由排灣族的神話讓學童更進一 步瞭解自身的傳統文物－琉璃珠。從第二個主軸：學生的生活經驗，發 展出井裡的小青蛙。藉由學童自身的生活經驗，讓學童認識童詩。從第 三個主軸：排灣族傳統的禮儀，發展出排灣族的婚禮。藉由婚禮的介紹 讓學童更進一步瞭解自身的傳統禮儀。從第四個主軸：生活空間的認識，

發展出美麗的南仁湖。藉由南仁湖的介紹，讓學童更進一步認識本地的 自然環境景觀。

研究者擔任國小教師工作長達十餘年，並大多在鄉下或偏遠地區任 教，在教書生涯中，看到許多讀寫不利的孩子，剛開始任教的前幾年，

遇到了這樣的孩子便歸因於學習者用心不足、文化不利、無人教導等，

但我不停的教導、學生反覆的練習，這些孩子依然跟不上學習的腳步，

最後，總是落得教學者滿腹無奈、學習者飽嚐挫敗的下場。於是我開始 思索一個問題，難道這些讀寫不利的孩子除了被貼上標籤註明之外，就 沒有其他的路可走嗎？

很幸運的，在研究所的進修生涯裡裡，接觸到文化回應教學相關理 論，讓我更加確信這些孩子並不是學不會，而是他們還沒找到適當的方 式學習。然而正因為這些孩子通常在學習上是需要被引導、協助的，他 們自然也無力自我追尋適合學習的方式。這樣的重責大任就必須交由教 育工作者來擔負，所以教學者更有責任與義務去察覺教學與學生學習上 的問題，並去探究問題背後的成因，試著找尋解決之道，那才是真正的 教育之道！

如何與學生的學習問題共同奮鬥，診斷並治療他們所面臨的困難；

也如何讓學生認識、保有、甚至傳承自身傳統文化的特點，即是課程可 以著墨的地方。因此研究者在設計課程時，盡量融入當地的自然環境、

風俗民情、生活經驗與傳統文物等，再從學後的學習單中，審視學生的 改變，試圖藉由課程設計增加學生的在地意識；由視覺化的學習，提高 學童的閱讀寫作興趣及理解能力，進而提昇學習表現。