第三章 台籍國軍之生命故事
第三節 認同的糾結與漂移
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去爭取此群體的身分正名與利益補償，這當中不局限於血緣、語言、文化等原生因素，
而是透過是否有著共同的利益、共同的命運與遭遇、或是共同的訴求等，而成為一種集 體的認同價值。
第三節 認同的糾結與漂移
自從兩岸開放交流以來，不管是政治上持續的對峙或是經濟上的互融，台灣民眾在 國家認同上則面臨了衝突與矛盾。居住在台灣這塊土地上的人民到底是台灣人、中國 人、新台灣人、或是中國的台灣人？可以陷入一個永無定論的爭辯，檢視的標準不離統 獨、族群、藍綠、與是否愛台灣等判準，成為一個難以被理性對話的議題。如同台籍國 軍的國家認同夾雜著感性與理性因素，很難用一句話給予定義，畢竟經過大時代的歷史 動蕩，被國軍遺棄在中國大陸，經歷一系列的政治運動，以及國共雙方皆視這群人為「異 己」，縱然後期允許來台定居完卻又全漠視他們的基本權利。台籍國軍情感的認同如何 再次去定義自己的身份認同？值得好好的推敲。
這批台籍士兵在國共內戰中，曾為國共兩黨流過鮮血、打過仗，但國民黨認為這批 士兵早已投共，而共產黨則懷疑他們是國特、間諜。處在兩岸對峙的敏感期間，這批流 落異鄉的台灣子弟兵，是何種身分角色？實屬無奈與難堪。104在 1998 年後陸續有台籍 老兵回台定居，繼而開始向中華民國政府要求恢復各項權益，加上許昭榮組織了「前全 國台籍國軍暨遺族協會」，發動了一連串的抗爭活動，向政府陳情、請願，爭取榮民身 分和補償金。105然而卻遭到政府的漠視，或企圖抹除這段歷史，使得這群當初為國民政 府流血打仗的老兵，感到心灰意冷與徬徨，無處伸張他們心中的無奈與委屈。歷史與命 運的捉弄，造就了這批時代下的產物。然而在台籍老兵的心中「為誰而戰、為何而戰」
的精神口號，又該如何去詮釋它的神聖使命？
104 花逸文，1991，《國共內戰中的台灣兵：台籍國軍回憶錄》。頁 3。
105 吳祝榮，2011，《台灣魂》，〈台籍老兵遺族的心聲〉。頁 78-81。
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筆者透過與受訪者的深入訪談，記錄著 16 位台籍國軍的生命故事，期盼能夠勾勒 出更細微與清晰的圖像，並試著描述不同時期認同形成與變遷的過程，以至於最終歸宿 的選擇。1945 年 8 月 15 日日本昭和天皇宣布無條件投降，並同意把台灣歸還中華民國，
結束在台灣長達 50 年之久的殖民統治。此時台灣在國際上的角色，一夜之間從日本殖 民下的戰敗國，轉變成了回歸祖國懷抱的戰勝國，日本天皇忠誠度與中華民族的情感是 否存在糾葛？在日本殖民台灣晚期所實行皇民化的影響及力度，其教育及社會制度是否 可能型塑台灣民眾認同的價值觀？隨後，國民政府來台接收並補充兵員，台灣青年基於 何種原因參軍入伍宣示效忠？受限於前方戰事告急，台籍國軍調往中國大陸參戰，原本 台灣民眾興高采烈的慶祝回歸祖國，而這群被迫／受騙派往前線參戰的青年，對於祖國 的夢想是否因而產生矛盾與破滅？當政府撤退來台，這群滯留大陸的台籍國軍，是否覺 得自己是被國家遺棄的孤兒？大半輩子居住在中國大陸，民族的情感是否發揮了作用？
文化大革命時期，是否又建構起不同的認同意識，如何清楚地定位自己的身分？在當地 娶妻生子落地生根，而建立起「家庭」的情感與「社會聯繫」，「認同」的對象又產生了 何種變化？兩岸開放之後，這群年過半百的台籍國軍，終於再次踏上台灣這塊土地，回 到故鄉後的老兵又如何再次詮釋自己是誰？誰又屬於我？自己是否會被台灣的社會接 納？追討公道與權利未果，我們又將如何定位台籍國軍的「認同」？下一章將深入檢討 分析。
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