語文科教學與地方風土人文的結合

一、學童學習的國語文教科書  

學習地方風土人文最佳的方式就是從生活中著手，與學童每日生活接觸最多 的當屬語文，風土人文結合語文課程，可以讓課程多元化，也能提高學童學習的 興趣。我國現今的學童教材採市場自由機制，書商召集學者專家及第一線教師編 輯教科書，編輯完成後送交教育主管機關審核，這樣可以讓學習內容更豐富活潑 

，大致翻閱過目前市場佔有率最高的三家書商的國語課本後，風土人文的議題在 每個學習階段或是幾乎在每個學年都有相關的文章，讓孩子在學習新字、新詞及 篇章結構之餘，還能學習到生活中的知識、體會生活中的點滴哲學。這類的文章 有部分的內容，學童平時早已有連結，例如康軒版第八冊第七課＜媽祖繞境行

＞，對於部分孩童，尤其是鄉下或是漁村孩子，媽祖就是他們的信仰，也是他們 生活的一部分，甚至參與有關媽祖的慶典，如臺灣年度盛事「大甲媽出巡」等；

但是對於部分都市長大或是信仰其他宗教的孩子來說，這對於他們來說就是新 知。在三家版本的諸多文章中，都有區域的相關文章，例如翰林第七冊第三課＜

阿里山看日出＞、第六冊第四課＜鹿港風光＞、第十冊第一課＜玉山之美＞；又 如康軒第五冊第四課＜淡水小鎮＞、第七冊第二課＜野柳風光＞、第十一冊＜菊 島巡禮＞；再如南一第四冊第十三課＜白河賞蓮＞、第五冊第三課＜太魯閣寄情

＞、第六冊第十一課＜菊島之旅＞。這類的文章介紹了各地區的特色風光，是指 導孩子寫記敘文或是遊記的最佳範文；只是仍有美中不足之處。以我們澎湖的學 童來說，到臺灣旅遊是多難得的事情，到了小學畢業沒搭過飛機的學童大有人 在，更別說是去臺灣各地遊覽。這類文章可以提供他們資訊，讓他們多了解我們 的臺灣，即便無法親自領略，仍可透過文字、圖片及教師解說，對該地有基礎的 認識。但是換個角度看，國語課本的文章數量是固定的，加上不能僅是與風土人 文相關的文章，這樣會過度偏於一隅，所以可以介紹的地區有限。以我的生長及

工作地澎湖來說，僅在康軒及南一兩家版本看過，翰林就沒有相關的文章。這應 該不是翰林編輯者不重視澎湖，而是礙於上述狀況所限。我自己本身是澎湖人，

曾經仔細研究過南一及康軒版有關澎湖的文章內容，因為我很高興編輯者有把美 麗的菊島介紹給全國的小朋友認識；透過他們的描述及圖片的呈現，讓其他縣市 的孩子對澎湖有概略的認知，進而可能會希望家人長輩帶全家一起遊歷菊島，使 得我們澎湖的風土民情、自然風光可以更讓大家知曉。連當教師的我都相當感興 趣，想必學童一定更有興趣閱讀這類的文章。部分縣市都沒有出現在任何一家版 本上，可能他們在地教師或是學童會很希望看到介紹自己家鄉的文章吧！ 

另外有一類是在地文化關懷，例如南一第七冊第二課＜阿美族成年禮＞、第 九冊第十一課＜喜樂阿媽＞、第六冊第三課＜風獅爺＞；翰林第十二冊第五課＜

三峽祖師廟＞、第十一冊第十一課＜李天祿與布袋戲＞、第九冊第五課＜阿嬤與 歌仔戲＞；康軒第八冊第七課＜媽祖繞境行＞及第八課＜阿里棒棒飛魚季＞、第 十二冊第八課＜朱銘的夢公園＞等。透過課文的描述，讓孩子更加了解傳統或現 代文化。對於有些學童而言，如果沒有閱讀過朱銘的夢公園這篇文章，他可能一 輩子都不了解朱銘大師的創作風格或是一路上的心路歷程；如果沒有閱讀過＜三 峽祖師廟＞，他可能一輩子也不知道北臺灣有一座在廟宇藝術上有著高超技術的

「祖師廟」。這樣的文章學習，對於開拓孩子的視野是很有助益的。九年一貫強 調的是多元學習，我們的孩子不再只是去閱讀以前我們小時候的國語課文中的名 人勵志故事，而是更去貼近家鄉生活；也讓孩子在精進語文的同時，培養孩子關 懷在地文化。 

此外，還有一類是風俗習慣，例如康軒第一冊第八課＜過年＞、第三冊第十 三課＜做湯圓＞、第八冊第九課＜五月五龍船賽＞；翰林第六冊第六課＜清明掃 墓＞、第五冊十二至十四課有連續三課有關於過年的相關文章；南一第六冊第二 課＜天燈飛起來了＞、第三冊第三課＜湖邊賞月＞、第一冊第八課＜過新年＞。

教師在教學這類文章可以附加相關節慶教學活動，不但可以達到加倍學習效果，

也可以讓學生在活潑生動的引領下學習語文。以我，以前曾經教學過＜做湯圓＞

這課，就搭配著讓孩子搓湯圓，以及了解冬至的相關訊息。讓孩子也閱讀，也實 際了解冬至的傳統文化。我目前任教一年級，本學期第八課就是＜過新年＞，屆 時，我也會搭配該單元，安排系列的農曆年教學活動，讓孩子在課本學習之餘，

可以透過其他系列活動，更了解我們傳統節慶中最重要的日子「春節」的相關習 俗或典故。 

其實這些語文結合生活文化的文章，對教師來說是十分好運用的教材。我們 擔任教師，不是僅教學那固定的教材，而是要用自己的專業去活用教材，這樣的 教學活動才符合九年一貫的學習精神。 

二、教學與社區的結合  

教學與社區的結合，就是鄉土教學重要的一環，透過鄉土教材的編撰，讓孩 子學習後，培養鄉土情懷，了解鄉土起源，進而懂得珍惜這得來不易的今日成果 

。林雅卿、潘靖瑛在他們的研究中歸納出鄉土教育在教育上的功能如下：鄉土教 育能培養學生的愛鄉情懷及愛國意識、可減少世代間觀點的差異、可減少族群的 對立。（林雅卿、潘靖瑛，2004:9）。現在越來越多學校結合社區在地文化，規畫 系列的教學活動，讓孩子更了解自己成長地。例如臺北市老松國小就結合傳統社 區進行教學，包括出版口述歷史、建立艋舺地區的歷史文化、數位影片的製作、

文宣品的印製等。（湯順禎，2007:72~76）這些雖然不是用來上語文課，但是都 透過文字閱讀來了解，在學習過程中，自然有達到語文學習的功效，學童可以從 中吸取新知、認識新詞等。當然，最重要的是學童更深入的了解自己的家鄉，畢 竟國語課本或社會課本提到的大多是全臺灣概略的知識，很少觸及深度的小地方 文化。而且老松國小也成立了「臺北市鄉土教育中心」，還培訓志工，建立志工 的專業，再藉由志工的人力去推展鄉土教育。 

        臺北市福德國小致力於推動語文教育，他們在擬定的架構中，有一項就是 

「充分結合社區資源強化語文教育功能」，希望在學校推動的同時，能讓家長正 向參與、多元參與。（楊美伶、蘇瑛晶，2005:65）他們的教師群會掌握語文教育

特性與社會脈動、社區資源結合，發展教學教材，教材包含鄉土語文教材。鄉土

第三章 澎湖的自然生態