說話教學的策略

澎湖風土人文結合語文教學，在本節提出第二個教學策略「說話」。說話是 一種表達能力的訓練及培養，舉凡生活中一切的事務常常都需要藉由說話表情達 意，溝通了解。以前舊課程中，就有獨立的說話課，希望藉由此課程訓練學童的 表達能力。現今社會競爭激烈，應徵工作比起以往而言，更是考驗重重，即便是 增加了寫、體能等，但是最基本的面試是不變的。面試的過程中，必須在規定時 間內，完整且詳細的介紹自己的專長、性格，還要充分的說明自己的工作理念、

抱負。如果這個應徵者，從小到大沒接受過相關訓練，或教師引導卻參與度不高 

，使得在獨立上臺表達能力不足（可能是態度扭捏、音量過小或是眼神未集中在 主考官），即使他有著高學歷也不一定保證工作就會到手。 

在教學過程提供更多的機會給學生練習，對於學生的表現，給予積極正面 的肯定，並樂於接納學生不同的表達方式及創意，讓學生由說話教學中充 分展現自信、樂觀、能言善道的多樣特質，從學習中培養自信心、獲得更 多成就感。（鄧美君，2004:70）

鄧美君就提到，我們應該給孩子多一些機會去練習表現，從中給予正確的指 導，尊重他們的創意，同時給予適時的正增強，讓學童更有自信心去發展，久而 久之，學童會從表現中建立自信、成就感，對於許多事物也會比較勇於嘗試，去 接受挑戰。對於許多學童來說，可以閱讀就不要寫作，可以說話就不要閱讀，說 話是最基本，也是學童最喜歡的教學活動（前提必須是活動多元化，而非制式化 或極大壓力的說話教學活動）。我們教導學童，不僅是指導他們的課業而已，人 格的形塑更是重要，從小就讓孩子有上臺表現的機會，他們習慣了在眾人面前呈 現自己的能力之後，他們未來就會主動去爭取屬於自己的舞臺。 

在學校語文能力表達的機會不是沒有，而是學童怎麼去把握？教師怎麼運

用？學校行政如何規畫？現在分為三方面進行說明： 

一、學童部分：國語課時會朗讀課文，倘若教師有指導朗讀技巧，學童有專 心聆聽、確實練習，這樣就有說話教學的學習效果。倘若學童上課根本無心於教 師的教學活動，那麼教師規畫再豐富有趣的活動，對於這類型的學童都是毫無意 義。所以在學習過程中，學童應該是主動者，教師只是提供者，真正最需要努力 的就是學童本身。 

二、教師部分：教師準備各類型的說話教學活動，讓學童在不同方式下有不 一樣的習得。學童的個性不一，不是每樣說話教學活動在起初階段，都能讓每位 學童樂於參與。舉例而言，我的班級在 97（2008）學年度第一學期主動報名參 加學校辦理的說故事比賽只有7 位（我們班有 19 位），其他小朋友都望之卻步，

他們覺得十分困難，索性就不參與；到了第二學期的「母語朗讀比賽」，主動報 名人數高達13 人，只有少數學童沒有意願。就這兩項關於說話教學的比賽來說，

前者困難度較高，學童需要背誦故事內容，熟記肢體動作，臉部表情加上音調等，

所需要的準備工作會讓大部分學童選擇當觀眾；後者比賽相較而言，比較簡單容 易，所以就有非常多人願意主動。其實這與班級學童本身特性也有相關，我們班 學童個性比較活潑，也十分愛說話，只要教師興起一個議題，小朋友都會熱烈發 表，就像先前提到的，可以說就不要寫。所以要有不一樣的說話教學，讓學童有 不一樣的體會。如果教師一直強調說故事，對於本身口語表達能力較低弱的孩子 而言，他就是幾乎都沒有練習的機會了。此外，教師自己本身應該常常將說話教 學融入到各科教學活動中，而不是單獨指導說話，這樣也可以讓不同專長領域的 孩子有更多表達的機會。 

三、行政部分：行政就是以整體學校為考量進行活動規畫，辦理各項語文活 動競賽，在辦理的時候，以說話相關的語文競賽為例，如果每學期都舉辦說故事 或是演講比賽，這些比賽對於能力較低的學童而言，比較沒機會參加，應該辦理 各種不一的比賽。此外，在比賽時，在班級數較多的大型學校中，因為班級數過 多，在辦理語文競賽時，可能有班級名額限制。這樣一來，就只有少數能力強的

孩子可以參與全校競賽，這個時候班級導師就可以彈性運用。為了讓大家都有機 會練習或是參賽權，不妨利用課餘時間辦理班級初賽，讓有意願的孩子都能有機 會，說不定還會發現以前能力未被重視的學童呢！ 

將澎湖的風土人文結合語文教學中的說話策略，其實就是與其他領域結合說 話教學沒有差異。現在提這樣的想法，只是提供另一項教學活動作為參考。這二 者結合後，學童不但可以增進語文能力、說話能力，還能認識古蹟，進而培養鄉 土情感，愛惜我們的鄉土。這次說話教學的制式化教材仍以課本為主，非制式化 教材則是由教師參照課外書籍自行編輯古蹟說明本，讓學童分組研究自己組別的 古蹟，將說明本的內容熟記。學童可以將內容改編，或是直接取用，只要古蹟該 說明的重點有提到即可。對於三年級學童而言，這樣的活動已經是需要相當的練 習時間，可能表現不夠頂尖，但是應該給予鼓勵。俗語說「萬事起頭難」，學童 剛開始解說古蹟難免生澀，但是如果我們只是想說他們會表現不夠頂尖，就不規 畫相關活動，這樣他們永遠沒有第一次的練習機會。根據葉慈芬及梁仲容的說 法，我們可以透過多元的方式讓學童訓練語言表達能力，可以是說故事、朗讀、

角色模擬、報導等： 

語言的表達能力，舉凡朗讀、說故事、演說和辯論等，更皆是可以透過訓 練而加以補強的。利用這些特點，教師應將說話教學確實地落實於平日的 國語科教學中，使學童日漸的學習中，慢慢改善其說話時聲音語調和腔 調、面部表情和肢體動作的呈現……學童在說話方面的表現將更趨於自 然、合宜，連帶於其他各方面的表達也將更好。（葉慈芬，2001:93）

聽與說的教學活動的方式：……（二）參觀報導，指導兒童透過觀察大自 然、參觀遊覽、和文藝或體育等身臨其境的活動，去感受事物，引起說話 的動機，再以新聞記者身份，報導所見所聞。（三）角色模擬，以戲劇的 方式進行，指導兒童模擬練習各種角色的合宜的方化方式，以進行口語的

交談，揣摩說者所要表達的意念，以增進聽力理解力……（梁仲容，

1998:39）

這次的教學活動我規畫學童以「角色報導」或「光榮縣民」或「戲劇演出」

作為呈現方式。這邊說明有關上述二項的呈現模式包含三樣： 

一、角色報導：如同記者一般拿著麥克風站在景點前報導說明，每組不同古 蹟報導，同一組可以不只一位記者。先前教育，除了課堂播放影片讓學童觀察記 者報導、教師示範外，還要提醒學童回家可以在家長的陪伴下觀看較不具暴力的 新聞，例如可以觀看某些標榜較溫和的新聞頻道。學童在觀察記者的同時，不是 只為了上臺，而是欣賞人家的口語表達能力，就是一種學習模仿。 

二、光榮縣民：我們都是澎湖縣民，這樣的模式就是如同有遊客詢問古蹟相 關訊息，而學童是以一個澎湖民眾的身分提供資訊。教師在課堂上播放導遊解說 的影片及親身示範，學童回家也可以與家人一起討論，不但可以培養他們的能 力，還可以增進親子互動。 

三、戲劇演出：學童可以將組員設定為某角色，然後在古蹟圖片前演戲，透 過他們演戲的對話，將古蹟的重點說明出來。這樣的活動不但可以訓練學童的表 達能力，他們在排演的過程中，還可以學習溝通、合作、協調等。這些都是最直 接的親身學習，效果遠比教師不斷提醒要合作溝通來得實際。 

        以上三種模式的進行，都是希望學童們在事先準備討論過程中，或是在上臺 發表時，能夠藉由古蹟的說明內容，培養他們愛護古蹟的心；在聽講或是發表的 學童，更能夠慢慢將愛護的心內化成自身的觀念，從小紮根愛護鄉土的觀念，長 大就可能是保護古蹟的一份子。 

這次的說話教學會選擇以「古蹟」為選材，是著眼於課文（南一版國語課本 第六冊第十一課）內容沒提古蹟部分。古蹟是澎湖的開發悠久的最佳寫照，所以 規畫額外課程補充澎湖的國定古蹟結合說話教學，達到雙重學習的效果。如果今 天我們在使用額外的課程進行古蹟的教學，這樣又壓縮到既定的課程，而這二節 說話課規畫於「本位鄉土課」，這樣的教學內容正好符合課程精神。古蹟是鄉土 的一部分，本來就可以運用本位鄉土課作古蹟教學，但是為了讓教學更具學習效 果，結合學童所需要具備的能力，所以再結合說話教學。說話教學主要目的是要 讓學童知道如何說話，怎麼說得好，這樣的訓練大部分是要藉由學童實際上的操 作和演練，而且人人要有機會。（徐右任，2001:38）這樣的教學活動，學童是主 動學習者，就像徐右任所說的「學童實際上的操作及演練」。 

在學童上臺呈現前，教師的引導十分重要，教師必須先教導上臺注意事項，

而不是讓學童直接上臺表現，以羅秋昭的說法為例： 

而不是讓學童直接上臺表現，以羅秋昭的說法為例：