第二章 「仁美」幼兒園的教育理念
第三節 課程設計之教學實務
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來，我說你至少要打電話，讓孩子知道你有什麼事情，那我們可以跟孩子講，爸 爸媽媽今天什麼事，可能會晚一點，讓孩子也安心，如果說我們知道他晚的時 候，我們在煮東西可以多備一份，我們也可以給他們吃。」園長的一番陳述，讓 筆者看到的是家長對於「仁美」的信任，某些家長，甚至可以說「佔盡『仁美』
的便宜」，他們必定知道幼兒放在園內，老師會幫忙照顧，也可以不必擔心幼兒 是否會餓肚子的情形。
還有的家長提到：「老師們說話溫柔、態度良善，令人放心。」園長說：「每 一個人當然都希望園裡面的學生很多，但是我比較希望說我們理念可以相同，他 可以認同，然後那個，『隨緣吧！』當然我們也不是最好的，希望我們自己也要 再『精進』！」園長言談中常不經易的說出「隨緣」、「精進」、「惜福」等佛教徒 一貫使用的語彙，甚至形容幼兒皆是一尊又一尊的「菩薩」。當筆者提及素食幼 兒園在沒有宣傳的情況之下，可以經營如此長久實屬不易，園長笑著說：「應該 是菩薩保佑吧！」在經營、管理等冷硬僵直的語彙中，園長因為「佛教徒」的身 分，在身為幼兒園的創辦人、管理者之外，還能以「宗教人」特有的人文關懷與 信仰實踐融入在幼兒園的管理運作中，因此，「仁美」亦多了一分軟性的氛圍。
在「仁美」已有五年教學經驗的蘋果老師提及她最有成就感的事情即是：「老 師跟家長之間都能達成共識、默契，甚至，我們教小朋友的東西，小朋友可以間 接地帶回家，然後去影響他們的家長，然後跟著一起改變，我覺得這才是真正有 成就感的地方。」蘋果老師深感，幼兒的改變，若可以帶動家長的改變，家長能 一起配合幼兒的改變，這才是她所樂見，而非只是幼兒單方面的改變，她說道：「家 長需要老師做什麼東西，可是，老師去教、去做，小朋友也改變了；或是小朋友 想要改變，可是家長沒有要配合的話，等於完全沒有辦法去改變小朋友的某些他 需要改變的東西。」從園長和老師的話語中，她們都認為家長和「仁美」彼此的 觀念能契合，認同「仁美」的教學理念，是她們比較在意的事情。
根據本節論述，「仁美」的老師、家長與幼兒的三角關係，可發現彼此之間 相互信任，從家長「延後接送」自家幼兒的例子，安心的讓自家幼兒留在園內，家 長勢必篤定教師會妥善照顧幼兒。此情此景，在其他的幼兒園應是鮮少聽聞。而 仁美的教師亦同樣地期待家長能認同與支持「仁美」的教學理念，與幼兒共同學 習成長，老師、家長與幼兒構築了和諧的金三角。
第三節 課程設計之教學實務
除了「仁美」本身的教學之外，深具慈濟精神內涵的歌曲和手語豐富了「仁 美」的品格教育以及生命教育，尤其是被多數家長認同的靜思語教學更是轉變了 幼兒原有的心性，或是佛教徒常言的「習氣」。筆者決定以「仁美」為研究標的 之後，隨即發現在研究上具有頗大的困難度，因筆者無法進入幼兒園內作長期的 觀察，只能以局外人之角色進行外部的觀察，如時常觀看其專屬網站所提供的活 動資料或者相關照片，對於幼兒的學習情況以及互動實則無法獲得親身觀察的結
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抄一本靜思語送給妳。
即使幼兒對於經文可能似懂非懂，然而，歌曲唱誦搭配著手語，使得幼兒從 一遍又一遍地演練中建立自信心，間接地激發幼兒學習的意願，附帶學會了認 字。在筆者的田野經驗中，幼兒因為同儕的集體力量，常有「人來瘋」的現象，藉 由演繹手語，他們一同大聲唱誦，同時強而有力的比著手語。當然，不同調性的 樂曲，帶領他們發揮出不同的情緒反應與手語律動，音樂搭配肢體動作的活 動， 對於幼兒的身心靈發展有很大的幫助。
二、手語
（一）慈濟手語起源
歌聲，需要唱出來，才能被聽見，然而手語，則是以手的動作，來傳達意涵，
慈濟人稱之為「無聲說法」。現在的慈濟歌曲，都有適當的手語搭配。然而，慈 濟人學手語，起源於訪貧89。早期，慈濟人關懷的對象當中，有一些是聽障人士。證 嚴法師希望慈濟志工能夠和這些聽障感恩戶進行良好的溝通與互動，因而慈濟志 工開始學習手語。溝通，是建立人和人之間的橋樑，正常人以說話來相互溝通，而 無法言語或是聽覺有障礙的朋友，則是以手語來進行瞭解90。因此，於慈濟大大 小小的活動當中，常常可以看到手語演出，手語之美讓整場活動呈現畫龍點睛之 作用，另外，手語的演出也常帶動現場氣氛。
慈濟志工當初為了和聽障感恩戶進行溝通而開始學習手語，久而久之，手語 開始結合了音樂、歌曲，也就是大家所熟悉的慈濟手語歌，當我們在唱的時候，很 自然地也會跟著比起手語，來詮釋歌曲中的意義91。之後，手語又逐漸加入了戲 劇、舞蹈等元素，我們經常看到手語隊的演出，有許多優美的身段、隊形的變化，不 只是唱歌，還透過手語詮釋經藏的意義，讓觀賞的人，體會佛法的意涵而有所感 動或是體悟，達到無聲說法的境界。手語，在慈濟世界中，是人文之美的表現92。只 要是慈濟志工，或多或少都會比上一兩首慈濟的歌曲，手語加上音樂，肢體語言 與歌聲常常吸引觀眾目光，若是演繹佛法經典的內容，氣勢磅礡、意義深遠的佛 典樂曲，常常發揮震懾人心、鼓勵向善之作用，現場所有參與者莫不由自主地浸 淫在慈濟特別的人文氣息之中。
（二）幼兒比手語
「仁美」平日就有手語律動的課程，所以小朋友對於手語並不陌生，尤其為 了幼兒園的畢業典禮或者經藏演繹的演出，小朋友還需利用課餘時間練習手 語。「手之語」融合了歌唱、音樂、手語、律動。就是希望小朋友透過琅琅上口 的歌聲及音樂，搭配輕鬆的身體律動，加上手語的動作，來感受每一首歌不同的
89 慈濟大愛幼兒園，頁 2。
90 同上註。
91 慈濟大愛幼兒園，頁 3。
92 同上註。
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溫馨的氛圍。
三、靜思語教學
除了「仁美」畢業典禮的活動觀察外，筆者前已提及「仁美」的經營特色是 以靜思語教學為主。靜思語雖然只是很淺白的話，講的卻是真人實事。無人無 事，是談不出道理來的；人與事，有真理在其中，就能如實說出人生之美。靜思 語經由老師用心地體會、傳授，自然被視為福言福語，而進入學生的心坎裡，不 僅教育孩子敦品勵學，也帶動家庭，在生活中實踐倫理道德。98於「仁美」，筆 者曾親眼目睹三位幼兒運用靜思語的情景。一位小女孩跑來告訴我：「姊姊，剛 她們兩個在吵架，我就告訴她們：『口說好話，如口吐蓮花；口說壞話，如口吐 毒蛇』。」於是，身旁的另外兩位小女孩，頓時面露出不好意思的笑容看著我。剎 那間，我感受到靜思語帶給我的震撼。「『說』基本上就是一個『去相信』的儀式，說 服自己也說服他人相信。尤其是證嚴法師常強調『口說好話，身行好事，心想好 意』，多說『靜思語』，就是『說好話』，意味著信仰的修持實踐。」99
筆者亦偶然看見幼兒在肢體活動中融入靜思語教學的操作情形，在一個以
「黃色小鴨」為題的活動中，教師以靜思語：「要付出愛心尊重一切生命。」為 主題來進行肢體協調運用的遊戲。教師以一張衛生紙，在上頭放置一隻塑膠製的 黃色小鴨，要兩位幼兒一組，一起小心翼翼地運送小鴨到彼岸，不讓牠摔落，每 位幼兒也著實認真的完成此任務。「黃色小鴨」能有什麼教育意義？蘋果老師說：
帶靜思語，我們拿黃色小鴨出來，讓他們知道說，我們要好好的照顧你，把 牠當作真的有生命的一樣，我們是以兩個人的方式一組，讓他們一起保護、照 顧這個小動物，只要有一個人沒有同心協力，沒有合作，就會讓小動物受 傷。或者是，平常也會跟他們講說，靜思的話我們是因為它的內容很多，它 都有交換，例如尊重生命、尊重長輩、孝順父母等，它涉及的概念都很 廣……。
普遍說來，黃色小鴨除了賣「萌」之外，實質的意義並未被人們審慎思考，而幼 教工作者能把時下流行的動物明星拿來與靜思語教學結合，引發幼兒學習的興 趣，教導「尊重一切生命」的觀念，筆者認為深具教育意義。
98 慈濟大學祕書室，《良師之道》（臺北市：靜思人文，2013），頁 300。
99 盧蕙馨，《人情化大愛──多面向的慈濟共同體》（臺北市：南天，2011），頁 240。
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圖 1：黃色小鴨活動 資料來源：筆者拍攝