主題的方向大致確定了，接著就是一連串的探索，所以發展方案就是主題 的探索階段。
三、扮演遊戲：土地公廟拜拜
探訪樟樹福德祠之後，娃娃家的扮演活動更加精采，幼兒根據實地訪查的 經驗開始為娃娃家找尋更多的材料，從下面老師的敘述中可以感受到幼兒的熱 衷：
娃娃家的桌子不夠，他們自己搬另外一張桌子放著；拿著教室裡隨手可得的假花和 玻璃罐，當作是拜拜的花朵（因為他們有參觀過土地公廟的經驗）；也由於教室沒 有香爐，所以他們就拿著一個竹筒，裡頭裝咖啡粉當作香爐（因為香爐裡頭要有香 灰）；至於沒有香怎麼辦呢？簡單，就拿黑板上的長條磁鐵當作拜拜用的香；其他 的進香客呢？就好好的擺水果或是上香拜拜；更好玩的是，因為今天我暫時沒將筊 給他們，他們只好自己拿兩個長方形的積木來玩。
（教誌 970318）
幼兒們投入在祭拜神明的扮演，不知不覺地也將娃娃家逐漸發展成小土地 公廟了。他們輪流扮演莊嚴的神明供大家膜拜，老師也開始在故事時間，利用 照片、書籍和圖片向幼兒講述有關土地公或其他神明的傳奇軼事。
方案發展至此，老師已順勢地將幼兒的焦點聚集在土地公這個話題，從介 紹民間祭祀土地公的由來、觀賞不同造型的土地公土地婆，並且進行油土創作。
四、建構活動：「蓋廟，需要哪些東西？」
娃娃家的桌椅以及供品似乎無法滿足幼兒的求知與扮演慾望，從幼兒的經 驗分享中，老師嗅到了幼兒的需求，他們需要更完整且全面的訊息。因此，老 師用文字為幼兒做紀錄，寫下每位幼兒的想法，帶著大家討論，協助他們整理 想法與歸納意見，以凝聚共識。在幼兒、家長與老師的共同努力下，一張娃娃 家關於廟的建構清單出爐，而這正是幼兒的建構計畫單。而經過了實地的考察
與資料的分享，這次幼兒對寺廟的概念更加完整，幼兒覺得若要把娃娃家變成 廟，必須要有：「金香、石獅子、茶水、祭品、香爐、擲筊、抽籤、神像、神 明的家、春聯…等」，但是，如何將這些東西具體的呈現出來呢？這個問題讓 大虎班的教室更加忙碌了起來。在老師的引導下，幼兒開始分工合作完成任務；
然而，每位幼兒所專注的焦點不同，所以，大家依著自己的興趣投身不同的小 組，有計劃地為共同的目標也就是實現計畫而工作著。
五、繪畫活動：神明的家
幾個幼兒對寺廟的建築特別感到興趣，他們喜歡畫圖，而且也有足夠地耐 心完成自己的作品，因此，他們擔負了建構神明家的任務。一開始老師帶著小 組討論，每個人有自己的想法，達成共識是首要之務，包括材料的決定、呈現 的方式、分工的情形，因此需要老師的介入與協助。在師生的共同討論下，小 組的成員決定嘗試用廣告原料在大張的坯布上來為神明畫個家，但是大小、輪 廓、色彩，卻是困擾著他們。
這個部分孩子們需要老師的幫忙是：他們對於畫面比例的概念尚未成形，所以這 次我們得先決定幫他們做些事，先將粗布掛起來，讓他們考慮廟宇各部分的高度，
由我先為他們找出畫面上的定位，他們再循著照片一個部分、一個部分加以分工 描繪土地公廟的輪廓。
（教誌 970402）
廣告顏料和坯布，對這組的幼兒來說，是新的經驗，老師利用團體活動的 時間示範了正確的使用方式，但是老師卻發現幼兒在大張的坯布上卻畫的小小
一個，因此決定介入他們的工作。從討論細節、鉛筆構圖、上色、完成，約花 了二周的時間，而娃娃家因為坏布的裝飾而增添不少色彩。
六、問題討論：「春聯寫什麼？」
從幼兒的經驗圖表中，老師發現有幾個孩子對文字相當敏感，他們會主動 仿寫廟柱上的對聯，雖然歪七扭八的字體難以辨識，但是，這是幼兒自我萌發 的語文經驗，因此，老師設計了學習單讓幼兒回家看看家中或鄰居的春聯。透 過分享讓大家了解春聯的意涵，並由此延伸對中國文字的認識。接著老師介紹 了毛筆與書法，讓幼兒在分組活動的時候，可以練習用毛筆寫字或是畫畫。
七、問題討論：「一枝香要燒多久啊？」
在分享拜拜經驗的時候，一位幼兒提出了這樣的問題：「拜拜要拜多久才 可以回家呀？」另一位幼兒回答說：「我阿媽說要等香燒一半，才可以燒金紙，
燒完金紙才可以回家。」要等香燒一半才能燒金紙，那「一枝香要燒多久呢？」
幼兒開始猜測，「三個小時、二個小時、一個小時三十分鐘、四十分鐘……」
這個問題的正確答案沒人可以確定，這連老師都不確定。因此，在教室中出現 了「一枝香要燒多久？」的實驗活動。老師協助幼兒點燃了香，幼兒開始用自 己的方式紀錄時間的長短。在活動進行的同時，老師帶入了認識時鐘的教學活 動，教導幼兒認識時針分針的差別，整點、半點的認識…等，並且提供真實操 作的機會，以解決他們所遭遇的問題。
八、問題討論：「香爐有幾隻腳？」
說到廟宇的必備物中，香爐是不可缺的主角之一，也是眾所皆知的器具。
但是，「香爐是有四隻腳還是三隻腳呢？」在戶外教學之後，老師認為這是個
值得探討的問題，所以提了出來，班上的幼兒很直覺地說出了：「四隻腳」，
因為在他們平時的經驗中站起來的家具器具都是四隻腳的，例如桌椅、櫃子，
老師沒有馬上糾正幼兒的想法，或給予正確的答案；只是秀出了香爐的平面圖 片供幼兒比照，但是，奇怪了，得到的答案還是沒有改變，幼兒還是堅持四隻 腳。
SC1：應該是四隻，因為有另一隻藏在後面。
SC2：四隻腳才能站的好。
SC3：是老師忘了畫另外一隻腳啦。
（觀團討 970325）
眼見為憑，透過再一次的實地參訪，他們藉由觀察得到了答案，香爐是四 三隻腳的；為了延伸香爐的學習，老師還設計了陶土活動，讓幼兒動手捏塑三 隻腳的小香爐，希望用實作的經驗來進一步地印證三隻腳的物體，只要有適當 的位置和重量，是可以站立的。
九、擲筊遊戲：「為什麼不能每次都得聖筊？」
老師準備了一對筊放置在娃娃家中，興起了一股熱潮，幼兒總是喜歡在角 落時間前往擲筊。藉由團體討論幼兒們知道了擲筊是跟神明溝通的一種方式，
因此，他們開始學著在娃娃家用擲筊的方式和神明溝通。
他們一直努力的想擲出「聖筊」，只要有一正一反的，他們可是高興個老半天！
尤其，有的孩子在擲筊的時候還會說：「老天爺，你相信我是勇者嗎？」結果擲
出來「聖筊」，他簡直樂翻了，並且跟同學說：「老天爺相信我的話！」每個人 都在裡頭樂此不彼的擲筊，我們的教室裡就是此起彼落的匡當匡當的擲筊聲！
（教誌 970319）
幼兒把自己的心事訴諸神明，希望得到認同或肯定，因為這樣的遊戲方式，
老師很容易在教室中知道幼兒心裡所想的或最近發生的事。不過，過分的求神 問卜是必須避免的心態，因此，老師也藉此機會教育一番，告訴大家「要求神 也要求人」這樣的觀念。
聖筊是大家期待的結果。但是，多數幼兒少有這樣的好運氣；因此，在分 享報告中，他們提出了自己的心聲：「為什麼好多次都沒有聖筊？」老師建議 他們不妨做個紀錄，把每次的擲筊結果畫在紀錄表上，看看哪一次的擲筊結果 最多？藉由這樣的活動，引導幼兒認識機率的概念。並且提出了生活中的舉證，
例如抽籤、彩票等。
擲筊與抽籤有密不可分的關係，幼兒多有看過家中長輩到廟裡抽籤的經 驗，透過學習單的工作—幼兒回家訪問自己的家人，原來籤詩是神明的旨意，
也就是神明要告訴信徒的話。知道了籤詩的功能之後，大家開始討論起娃娃家 的廟中的籤詩內容，幼兒根據自己的生活經驗舉出了有趣的二十三條籤詩內容
「祝你平安快樂、祝你生意興隆、上班要專心、煮飯要小心、開車要小心、拜 拜要小心，不要被燙到、騎摩托車要小心、上課要專心、打電腦不要太靠近、
小心不要感冒了、寫功課要專心、被狗咬要趕快跑、讓你平安賺大錢、要吃蔬 菜，平安長大、不要吃太多，小心會變重、開車慢一點，不會出車禍、常常去 拜拜，保佑你平安長大、走路要小心、要認真讀書，考試一百分、溜滑梯要小 心、多幫助別人、要有愛心主動幫助人、撿到東西要還給他」，老師將討論的
內容工整地寫在海報上，讓幼兒體會口語轉化成文字的過程，並且由幼兒一一 仿寫在小紙條上作成籤詩，再製作籤詩箱，供民眾抽取。
十、戶外教學：第二次拜訪樟樹福德祠
「對於廟，我們的疑問有哪些？」在建構知識的過程中，老師發覺幼兒在 教室中能尋找到的答案相當有限，因此，利用團體分享與討論的活動，請幼兒 將自己的問題一一說出，並決定進行第二次的拜訪樟樹福德祠，以提供幼兒實 地考察的機會，解決所面臨的問題。因此，第二次的實地參訪，他們可是有目 的前往觀察，而目的就是尋找建構活動中所產生的問題的答案，例如春聯上面 的文字、籤筒的做法……等。
我們帶孩子到大樟樹下的土地公廟，第一次是讓孩子將自己想看的東西畫下來，
回來之後我們在課程上加入了土地公的傳奇和土地公的習俗，孩子提到要到土地 公廟拜拜，因此，上星期五我們進行了第二次的參訪，這一次我們讓孩子帶著學
回來之後我們在課程上加入了土地公的傳奇和土地公的習俗，孩子提到要到土地 公廟拜拜，因此，上星期五我們進行了第二次的參訪，這一次我們讓孩子帶著學