第二章 韓雨霖之修辦道務歷程
第一節 韓道長求道因由
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第二章 韓雨霖之修辦道務歷程
臺灣一貫道發一組各單位的道務發展，主要是由大陸天津同興佛堂的韓雨霖 道長（1901 年－1995 年）所帶領來臺開創之各位前人，分別於全臺各地傳道所 形成的道場組織，道務發展不僅至全臺各地，並且傳佈至海外數十個國家。韓老 前人，諱恩榮，字杰卿，又字潔清，名雨霖，晚年自號「白水老人」，河北省寧 河縣潘庄鎮人，清光緒二十七年生。一貫道各支各線皆尊稱其為「道長」 ，因 此本文以韓道長稱呼之。
第一節 韓道長求道因由
一、出生戰亂時代，致力發展實業
韓道長出生時因八國聯軍侵華，京津地區遭逢戰亂，遂與母親避居外祖父家，
又因其父經商常在外忙碌，故年幼之時受外祖父母及母親教養甚多，韓道長天性 純孝且聰穎過人，由八歲至十六歲，熟讀四書五經，領悟中華文化之精髓。十七 歲外出天津學商，因受日本侵華之影響，認為要壯大國家民族，應該研究發展實 業，以增產報國，故韓道長至大德隆織染廠工作，因其精明幹練，又擅長設計圖，
得到股東經理信任，於 1923 年，時二十三歲已協助發展工廠三處，但因管理勞 神，故又計畫購買土地建造大廠，以便統一指揮調度，同年與馬孝先女士結婚。
1926 年大廠建成，人員機具物料合在一起，占地十畝多，此時工人已增加 至二百多人，因產品精良，供不應求，正想再一次擴大格局，不料總經理逝世，
韓道長因而少年得志，廿六歲拔擢為總經理兼廠長和設計師，日以繼夜不眠不休，
綜理一切廠務。當時中國各行各業因戰亂關係，民生凋蔽，百業蕭條，然韓道長 淬礪奮發，苦心經營廠務下，終於打開廣大市場，所有織染產品專銷東北數省，
與日本抗衡。當時日本尚未有人造絲出品，日本便派人至天津參觀並學習技術，
後日本於半年後生產人造絲傾銷中國東北各省，韓道長改以改變電機，增加新技
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術，對抗日本，此時工廠工人已增加四百多人。然而日本仍對侵略中國此事野心 勃勃，於 1931 發動九一八事變，緊接 1937 年蘆溝橋事變演變成中日大戰，韓道 長經營的織染廠，更是蒙受池魚之殃，打擊甚深。
二、罹患三期肺病，求醫藥石皆罔
1938 年，韓道長時三十八歲，因多年積勞成疾，身染三期肺病，吐血日益 嚴重，雖求治於中西名醫，皆束手無策。此時經孫蘭芳先生引渡後進入一貫道。
民國二十七年，我三十八歲，三期肺病吐血，當初有位孫老先生，他三十 歲才學醫，是個老念書的人，他的弟弟學西醫，他學中醫。……我生病那 年，他已六十多歲，他跟我說：「這個病不要緊，沒關係，慢慢就好了。
現在有個大道，濟公活佛可顯靈了，我領你求道去，好得更好。」這有病 的人，你這麼一說他容易信，因此我就求道了。1
從韓道長自述中，韓道長因病急，在孫蘭方老先生勸說下求道，於 1938 年 七月二十七日，經由引師宮彭齡、保師崔占賓的引薦下，在天津法租界禮堂求道。
得道後，韓道長到佛堂幾次，但是卻沒有看到任何顯驗，病情也毫無起色；又覺 佛堂講解之道理，並未有奇特之處，遂對道日漸冷淡。直至孫蘭芳老先生和親友 勸說，不如至北平最好的醫院檢查，順便換環境修養。
後來仙佛撥轉，大家全勸我去北平協合醫院養病，因協合醫院不住有肺病 之人，又到全中國第一位肺病專家——「盧永春」。在那兒照「X」光看 看，他說：「要住院，但只有三十六個床位，有一位再待一個月，大概可 出院，他走了，你再來。」聽了我就煩惱，再等一個月，恐怕活不了。2 在韓道長前往北平協和醫院檢查，卻因醫院不收肺病之人，輾轉又前往肺病 專家盧永春處，卻被告知床位不足，韓道長心灰意冷下，正巧遇見引師宮彭齡，
1 《福山榮園第二卷》（彰化：彰化福山榮園雜誌社，1988 年），頁 8。
2 《福山榮園第二卷》（彰化：彰化福山榮園雜誌社，1988 年），頁 8-9。
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在介紹下至西城新設佛堂暫時居住，學習太極拳。
轉天，我就搬進去住，我買了一袋麵粉，張先生作飯。有個杜先生請了一 個教太極拳……我說：「得花多少錢？」他說：「不要，教你一個月隨便給 點車錢也可以。」隔天那教拳的來了，比劃兩手五分鐘就走了。他說：「你 吐血，不要練那麼多。」早晚又送了一瓶牛奶，我自個兒運動練練，沒學 五、六天，佛堂也沒道親，也沒辦道，我也沒有興趣，有病就更煩惱了3 韓道長雖居住於佛堂，但因無道親辦道等事可勞心，又因病心緒未安，過了 十幾天，再遇見宮彭齡，鼓勵韓道長前往研究班上課。他說：『今天前門外施家 胡同佛堂研究班畢班，你去看看。』我隨他就去了，在樓上有九十人研究班畢班，
明德班率性班合併畢班。」4事後韓道長描述當時的情形，和改變人生的契機。
三、蒙受濟公點化，了悟生死無常
我就隨他去了，到哪兒去一看，一個人也不認識，這裡是兩個班，一個月 的日期結束，一班四十多位，合班在一起九十多位畢班，我就坐在後面聽，
這一天的時間，佛堂不管飯，午飯時，一人一個饅頭喝點水，等到晚間九 點，我肚子餓得很，天氣又冷。畢班時，濟公活佛老師說：「今天你們加 入這個法會5大家發心了愿，老 很高興，在坐不管你們有什麼病，老 一 概赦免，給老 上供的茶，每個人夾一口菜，吃了百病皆消。」我一聽這 樣，就鑽到前面，拿了一口菜吃，好涼好涼，十月天的氣候已轉涼了，連 菜都是冰冷的。6
濟公活佛的一番不管什麼病，一概赦免的話，讓韓道長心生嚮往，立刻到前 面去夾供菜。
3 《福山榮園第二卷》（彰化：彰化福山榮園雜誌社，1988 年），頁 9-10。
4 韓雨霖：《祖師師尊師母略傳》（臺北：光明國學出版社，1994 年初版，1996 年再版），頁 42-43。
5 「專為求過道的道親，能明理修辦而設立的真理課程。」引自《一貫道常用道義辭典》（雲林：
春秋學會，2010 年五月再版），頁 280。
6 《福山榮園第二卷》（彰化：彰化福山榮園雜誌社，1988 年），頁 10-11。
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忽然濟公活佛叫「韓恩榮」我嚇了一跳，老師怎麼會知道我的名字呢？活 佛老師說：「我們開個醫院好不好？」我說「好」老師卻說：「這個醫院不 治你病。」我一聽不治這個病，又治什麼病？老師又說：「治毛病，人人 有的脾氣毛病。」我也不懂。老師又說：「你跟為師前世有緣，今天見面，
你的命主權在天，小小的災病不算一回事，你給老天辦事，死了叫你復生。
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濟公活佛點名韓道長，並告訴他災病不算什麼，倘使他願意為老天辦事，即 便使了也叫你復生，正當韓道長吐血日益嚴重，前往診治，醫院卻不收肺病之人，
或病床不足，總總打擊下，韓道長聽聞此語，便在心中默默立愿我也沒說話，我 也沒唸出口，在心裡面立個愿——「我好了一定給老天辦事，事業全不做了。」
8韓道長這心念一動，濟公活佛緊接著說：「你現在那個佛堂住著不太高興，你練 習三才抄寫報字，再擔一點責任，校對、文牘好不好？」我回答：「好」。9活佛 老師說：「那你明天搬往山西街佛堂去。」，第二天我就搬去。10
研究班結束後，韓道長根據濟公活佛指示，隔天便搬往山西街佛堂，期間經 歷嚴格的三才11訓練，韓道長說：
「過了三天濟公活佛到壇……立演練班一個月的日期，叫我練習三才，我 剛一練我也要架乩，何錫珊與我同歲，他也架乩。那天我練習報字，後來 老祖師來到，不准架乩，報字抄寫可以。大門鎖一個月六盤乩，全是男孩 子。……一個月後我病好了，好高興。有一本「五教聖訓」就是那時候批 的，我報字的那個乩手叫郭俊傑，一個月過去了。開壇時，我就跟去開壇，
7 《福山榮園第二卷》（彰化：彰化福山榮園雜誌社，1988 年），頁 11。
8 《福山榮園第二卷》（彰化：彰化福山榮園雜誌社，1988 年），頁 11。
9 《福山榮園第二卷》（彰化：彰化福山榮園雜誌社，1988 年），頁 11。
10 韓雨霖：《祖師師尊師母略傳》（臺北：光明國學出版社，1994 年初版，1996 年再版），頁 44。
11 「天、地、人為三才。道場用語。扶鸞時用三才，即天才、地才、人才之稱。扶乩者為天才，
抄字者為地才，報字者為人才。擔任三才者須根基深厚，品性端正，情慾淡薄，主敬存誠者，
始能任之，天才通常是擇幼童充任。」引自《一貫道常用道義辭典》（雲林：春秋學會，2010 年五月再版），頁 82。
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在北京住三個月，我病好了。」12
「你上山西街那兒的佛堂去練三才！轉天我就去，那兒有一位邊老先生，
是前清的老秀才，跟呂祖爺講易經十多年，靈性跟上天相通，呂祖爺在壇 說大道要發展了！神道設教，那兒有六把三才，有一位何錫山三十多歲，
剩下的都是十幾歲的男孩，練了一個月大門封鎖，不准出去。」13
韓道長求助中西醫無門的情況下 ，蒙受濟公活佛點化，明確指引未來之路。
韓道長也遵照指示住進佛堂、練習三才報字，從此不去看醫生、也不吃藥，肺病 竟然漸漸地不藥而癒。身體完全康復後，韓道長回到天津告知家人病癒之喜訊。
四、蒙幸仙佛撥機，躲過綁架劫數
韓道長在北平時，活佛師尊批訓有十六句詩：「若非為師一手力，恍惚杳冥 赴黃泉」14，當時韓道長尚未理解此文之意，直至回天津時方知道工廠發生綁架 事件，當年大德隆紡織廠有四百多工人，韓道長時兼總經理、廠長、設計師，名 氣相當大。在韓道長去北平後七天，有五名強盜去工廠，因找不到韓道長改綁去 三人，事後經過三個月之久，花了一萬二千元才贖回三人。韓道長自述：余想起 活佛師尊訓語，若非仙佛撥機，余不去北平，定受土匪綁架，當時一定一命嗚呼 矣！從此堅心報恩了愿，捨身辦道，研究救世救人。」15
韓道長自求道以來，因發心修辦大病痊癒，深刻感受仙佛「先說後應」，躲 過綁票的劫數更讓他堅信道心，老前人悟此天意，銘感師恩，遂讓出工廠股權，
舉家遷回先祖故居，堅守向天發愿的承諾，一心報恩了愿，捨身辦道。
舉家遷回先祖故居，堅守向天發愿的承諾，一心報恩了愿，捨身辦道。