暢銷的愛戀 - 政大學術集成

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(1)國立政治大學社會學系碩士論文. 指導教授：高國魁博士. 暢銷的愛戀. 研究生：林峻弘中華民國一百零二年十一月 0.

(2) 謝誌將榮耀歸給我所信、所愛的神，主耶穌基督，因祂是我靈感困乏時的幫助，是我情緒低潮時的安撫。祂將一切可頌揚的恩典都賜予了我，我真是感謝祂在我困乏時賞賜的幫助，讓我脫離情緒低潮的陰霾與困頓，最後在論文的寫作過程中，一點一滴的醫治我內心的傷口。感謝我的父母，林瑞雄與莊麗珍。他們給我豐厚的包容，在我還叛逆時，沒有放棄我。如今這論文的完成，都要將感激歸給他們，因為他們的支持使得這樣奢侈的論文寫作得以可能。感謝我的指導教授，高國魁老師。他以自由的指導風格讓我可以用如此與眾不同，甚至可說是奇怪的方式來撰寫這個論文。他包容我想和理論家衝撞的勇氣，並且在我每一次的嘗試中給我鼓勵，讓我不致於灰心喪志，並且在每次的討論結束後，總能燃起內心的熱情，繼續提筆，嘗試走出與理論前輩們不同的道路。感謝所有木柵基督徒聚會的弟兄姊妹們的陪伴：天恩、成明、素靜、銀馨、立政、介文、于芳、雨潔、華良、培鈞、嘉恩、家雯、侃叡、瑋倫、羿縉、麗硯、韑珅、盈君、念宗、毓茹…等，以及其他沒有列在這裡的弟兄姊妹。謝謝你們在我碩士的道路上，成為我漆黑道路的亮光，照亮我的生命，讓我在宿舍空寂的生活空間之外，還有活潑的團契與美食可以享受。謝謝你們。最後，感謝一位特別的女人：陳彥璇。她四次對我求愛的拒絕，是讓我寫這論文的主因之一。即使她愛好自由與神秘的個性使我的殷勤有如投入海中的石子，既沒有激起漣漪，也無法抵擋海潮的吞噬。然而，正是這份愛情的創傷使我從高中後就不間斷地追求愛情，最後，甚至獻上我兩年半的生命來思索它。我的思索是沒有盡頭的，然而我的碩士論文是眾多答案中的其中一個。願有心人拿起來閱讀後可以發現，即使愛情充滿傷痕與淚水，但是，愛情仍然是人們生命中的重要希望。我們身為人，在內心的深處就會渴望被愛。不論這裡的愛，指的是自己的愛，或者是他人的愛。在人類的歷史中有一股力量，它給人柔軟的心腸與湧泉般的靈感來生活，甚至拯救人類脫離灰暗、敗壞的生命，成為具有盼望的新生命。林峻弘筆於 2014 年 1 月 11 日. 1.

(3) 2.

(4) 摘要暢銷書是人們學習愛情資訊的重要管道，其內含有小說、散文與劇本等文類。它們不僅提供多樣的愛情論述，更是讀者吸收、學習愛情經驗的重要摹本。能夠出版暢銷書的作家們具備強烈的社會影響力與能見度，因此暢銷書反映了社會大眾的愛情觀念，同時也提供人們在愛情生活中該如何自處與面對愛情的生活倫理與準則。本研究亟欲透過暢銷書的研究來理解社會的主流愛情觀念，並從中分析出各種愛情困境的行動導引，最後將之統整並與社會理論家對話。為了研究愛情類的暢銷書，本研究以TPI暢銷排行榜(2004/1~2013/8)的資料作為取樣對象，並以暢銷度為首要考量後挑選適合書籍進行研究。根據研究發現，暢銷作家在許多方面與社會理論家看法一致。然而，暢銷作家比理論家專注於個人於愛情中所遭遇的困境，以及愛情困境所能實行的解決方案。愛情類暢銷書的論述呈現高度理性化、自我反思、自我實現等正向積極的現代性特徵，其中「愛自己」的論述更是它們對現代愛情的主要看法。對暢銷書而言，「愛自己」顯然是避免「浪漫愛陷阱」的最佳方式。暢銷書透過「愛自己」的論述將愛情理性化，並且從自我出發，重新建構正向積極的愛情心態。正是這種積極向上的論述重新建立起讀者對愛情的希望，並且成為讀者持續相信、進入愛情的重要原因。. 關鍵字：暢銷書 (Best-Seller) 、愛情社會學 (Sociology of Love) 、反思性 (Reflexivity)、愛自己(Self-Love)、希望(Hope)。. 3.

(5) The Best Selling of Love. Abstract Bestselling books serve as the very way of getting love information. It contains novel, essay and drama kinds of literatures. They supply various love discourse to help readers to absorb and learn love experiences as such. Those who can publish best seller books are authors with strong social influence and visibility, therefore, books of these authors have the capacity of reflecting love ideas of general public and giving instructions for readers to deal love matters with ethical principles. The goal of the study is to use the best seller books to understand main stream ideas of love, summarizing instructions of hurdles in love and, finally, compile them into a compact form to discuss with theorists. In order to research best seller books of love, we choose the ranking list of best seller books in TPI (Taiwan Publisher Information) website as a target population to sample from, and using the degree of selling as the main sampling factor to select proper samples to research on. Based on our research findings, bestselling authors share same opinions with theorists in many aspects, however, bestselling authors are more focusing on personal struggles in love and the solutions that one can take to deal with. The discourse of best seller books present positive and active modernity portrait, for examples: highly rationalization, self-reflexivity and self-realization. Among these features, “Love Thyself”is the main concept of their way to perceive modern love. For best seller books, “Love Thyself”seems to be the best way to avoid “Traps of Romance” as such. Through the ideas of self-loving, best seller books is able to rationalize love with discourse and start from the point of self to re-construct positive and active mentality. It is from this positive and active discourse that readers can re-establish their hope to love and convince themselves to continually believe or enter into the sphere of love.. Keywords: Best Selling Books, Sociology of Love, Reflexivity, Self-Love, Hope.. 4.

(6) 主目錄謝誌 .......................................................................................................................... 1 摘要 .......................................................................................................................... 3 導論 .......................................................................................................................... 8 第一節，研究動機 ........................................................................................... 8 第二節，經驗研究 ........................................................................................... 9 1. 愛情依附風格 ..................................................................................... 13 2. 愛情衝突處理 ..................................................................................... 13 3. 愛情觀與愛情態度 ............................................................................. 13 4. 愛情經驗與歷程 ................................................................................. 14 5. 愛情敘事與書寫 ................................................................................. 14 6. 愛情與藝術......................................................................................... 14 7. 本研究相關論文 ................................................................................. 19 第三節，問題意識 ......................................................................................... 20 第二章，理論框架 ................................................................................................. 21 第一節，溝通系統 ......................................................................................... 22 1. 理想化階段......................................................................................... 23 2. 弔詭化階段......................................................................................... 23 3. 功能化階段......................................................................................... 23 第二節，情緒與消費社會 .............................................................................. 24 1. 情緒理性化......................................................................................... 24 2. 浪漫商品化......................................................................................... 25 第三節，親密關係的民主化 .......................................................................... 26 1. 親密關係的轉變 ................................................................................. 27 2. 純粹關係 ............................................................................................ 27 第四節，愛情與勞動市場的矛盾 .................................................................. 28 1. 自由的後果......................................................................................... 29 2. 愛情的宗教......................................................................................... 30 第五節，理性之愛的不可能 .......................................................................... 31 第三章，研究方法 ................................................................................................. 33 第一節，研究對象 ......................................................................................... 33 第二節，論述分析 ......................................................................................... 34 第三節，章節安排 ......................................................................................... 35 第四節，研究限制 ......................................................................................... 36 第四章，暢銷書的世界 ......................................................................................... 38 第一節，暢銷書簡介 ..................................................................................... 38 1. 暢銷作家 ............................................................................................ 39 2. 暢銷文類 ............................................................................................ 46 3. 出版社況 ............................................................................................ 51 第二節，電視、廣播與網路社群 .................................................................. 56 1. 電視節目 ............................................................................................ 56 2. 廣播節目 ............................................................................................ 62 3. 網路社群 ............................................................................................ 65 第五章，走在愛情的路上 ..................................................................................... 69 5.

(7) 第一節，挑選對象 ......................................................................................... 69 1. 挑人的眼光......................................................................................... 72 2. 挑人的準備......................................................................................... 76 3. 如何追人 ............................................................................................ 79 第二節，相處問題 ......................................................................................... 83 1. 愛情與溝通......................................................................................... 84 2. 非溝通元素......................................................................................... 88 3. 愛情與技術......................................................................................... 92 4. 技術外生涯......................................................................................... 95 第三節，床笫之間 ......................................................................................... 99 1. 性的享受 ...........................................................................................100 2. 性的背叛 ...........................................................................................102 第四節，愛情的終點 ....................................................................................104 1. 婚姻的試煉........................................................................................104 2. 愛情的停損........................................................................................107 3. 好聚好散 ...........................................................................................111 第六章，幸福的結局？ ........................................................................................115 第一節，暢銷書的愛情結局 .........................................................................115 1. 小說的幸福結局 ................................................................................115 1.1 有情人終成眷屬 ......................................................................116 1.2 大家都過得很好 ......................................................................117 1.3 有距離的溫暖 ..........................................................................118 2. 散文的幸福結局 ................................................................................120 2.1 我單身卻不寂寞 ......................................................................120 2.2 困境中的平衡 ..........................................................................121 2.3 幸運的當事人 ..........................................................................122 第二節，社會學的愛情結局 .........................................................................123 1. 結構問題 ...........................................................................................123 1.1 愛情自身的矛盾 ......................................................................126 1.2 資本主義市場的干擾 ...............................................................128 1.3 性別權力轉變的衝擊 ...............................................................129 2. 行動與反思........................................................................................129 3. 希望與意識形態 ................................................................................134 結論 .......................................................................................................................139 第一節，自我肯定 ........................................................................................139 第二節，積極改變 ........................................................................................142 第三節，理論意涵 ........................................................................................144 參考資料 ...............................................................................................................147 一、中文部分(含翻譯) ..................................................................................147 二、英文部分 ................................................................................................159. 6.

(8) 表目錄表格表格表格表格表格表格表格表格表格表格表格表格表格. 1，愛情類碩博士論文之文本類型一欄表 ............................................... 11 2，愛情類碩博士論文與研究對象教育程度一欄表 ............................... 11 3，愛情類碩博士論文內之研究概念分布概況 ....................................... 12 4，近 30 年碩博士論文之愛情主題相關研究整理.................................. 16 5，本研究相關論文一欄表 ...................................................................... 19 6，前二十名暢銷排行榜上榜次數作家表 ............................................... 40 7，暢銷作家基本介紹.............................................................................. 43 8，以關鍵字篩選之前六十名書籍名單暨分類表 ................................... 49 9，各大研究對象所屬出版社一欄表 ...................................................... 53 10，各研究對象參與電視節目整理表 ..................................................... 58 11，暢銷作家暨廣播節目主持一欄表 ..................................................... 64 12，暢銷作家與其網站資料一欄表 ........................................................ 65 13，暢銷書論述分析整理表 ...................................................................131. 圖目錄圖表 1，與愛情主題相關之碩博士論文成長趨勢圖 ....................................... 10 圖表 2，出版社家數暨圖書出版產業產值推估折線圖 ................................... 51 圖表 3，圖書出版產業組織規模長條圖 .......................................................... 52. 7.

(9) 導論暢銷書的研究是一種考察大眾文化內涵的跨領域研究。從暢銷書豐富的論述資源中可以窺見大眾文化對於特定議題的價值觀，並且見微知著，理解社會價值變遷的動因或結果。透過導論，本研究期待能將「暢銷的愛戀」所關心的社會現象闡明清楚，並且詳述現象背後所蘊含的理論意義。第一節，研究動機傳統社會學並不關心愛情議題，即便愛情一直是人類社會的重要活動，因此葉啟政(2000：4)便問道：「為什麼一向只關心極具嚴肅性的大概念、大問題與大論述的社會學家們會開始關心起市井小民們日常生活中芝麻豆大的愛情現象與問題來呢？」從社會變遷的角度來看，這說明了現代社會對日常生活的關心已經達到了不可忽視的程度，而愛情亦不例外。現代人活在一個自由戀愛的社會中，然而在一個世紀以前，如此自由的程度仍然是難以想像的。在當時，父母與親戚替個人決定婚約的媒妁之言仍然盛行，而所謂的愛情，通常必須要在躲躲藏藏的情形下進行，否則很難被社會接受，而且原生家庭也不會給予支持。社會價值和實作的變遷就像雙面刃，一面帶給人們好處，另一面卻也帶給人們憂愁。如何從變遷中減少憂愁似乎一直是人類文明演化的重要任務。在人的成長經驗中，存在各種做人處事的社會化腳本，這些腳本被內化到自我裡，成了自我認同和行動的根基。這些腳本通常不被公開討論，例如每一個學生都有一套關於好學生的腳本，但學生們並不會公開地在班會等類似的情境中討論它們。不過，在當今的愛情暢銷書市場中，這類隱匿的腳本卻是昭然若揭的。暢銷書直接大方地販賣這些腳本，教導人如何在愛情中自處，可能會遇到那些問題，又要如何解決等等。正是在這些腳本中，暢銷書對愛情生活得出了一個關鍵的結論，那就是關於行動者應該要隨時有「愛自己」的準備與自我調整，因為愛情本身具備有非常多的情緒風險，甚至處理不好時，會成為一個人一生的遺憾。暢銷書擅長捕捉在愛中受傷的戀人，並且用平舖直述的語言來表達他們內心的苦楚，有時候用幽默的方式揶揄這些還沒體會到「愛自己」真諦的戀人，有時候又忍不住用嚴厲的口吻責備這些為愛而犧牲一切的愛情勇士。暢銷的愛戀好似一場對愛情反思的漫長路程。在路途上，任何議題都可以成為暢銷書書寫的對象，因為在愛情中，就連最小的事情，都可以成為最大的事情。換句話說，愛情的腳本絕對不像好學生的腳本那麼簡單，因為內含的事件十分豐富。暢銷書不斷的書寫愛情是因為愛情有其說不盡、講不清的特性，因此，每當暢銷書嘗試捕捉愛情內的腳本時，總會發現新的愛情腳本等待暢銷書來解釋。在社會變遷的快速步調下，現代人特別需要在所謂自由戀愛的場域中參考暢銷書所提供的腳本建議，學習愛情。而基於現代人對於排行榜的信任和追求，在這類書籍的銷售上明顯可見有特定的書賣得比其他書好的現象。愛情書籍的暢銷現象其實更可能反事實性地說明了人們在戀愛生活中碰到許多難題，因而需要暢銷書的協助走出愛情經驗中令人傷心的泥濘。為了回應這些需要，暢銷書作家如吳若權、吳淡如、女王、許常德、鄧惠文、陶晶瑩等人便靠著撰寫愛情的散文而 8.

(10) 成了暢銷書作者，並在平面雜誌與電視節目的曝光下成為媒體名人，甚至是人們仿效的生活榜樣。這是現代文化中相當突出的面向，但卻不同於文化工業論者批判的虛假個體性，因為人們閱讀這類自助書籍並不盡然是在娛樂自身，反而更是想透過效法他人經驗的方式來進行自我教育，目的在習得幸福的愛情腳本。這份腳本不一定是愛情的創造或維持法則，也可能是愛情經驗再製的流動規範，讓人們可以穿梭在不同伴侶之間卻不受愛情的困境攪擾，甚至還可能超越個別愛情對象成為愛自己的獨立、自由個體。從媒介傳播的形式觀點看，雖然暢銷書可能並不如流行樂、電影、廣告等影響範圍來得廣泛，但是挑選暢銷書的讀者在關於自我問題的反思程度上卻可能是比較高的。意思是說，他們更加主動地發現並重視愛情經驗中遇上的各種問題，也更有意識地產生學習動機並尋求協助管道。本研究之研究動機即上述這種愛情腳本的構成，以及暢銷書為此所做出的建議方式。為讓研究動機更明確，本研究有三個研究目的：一、試圖理解暢銷書愛情論述的構成模式，並且分析讀者可能獲得的愛情建議。二、試圖理解暢銷作家與圖書出版業者的社會影響力，從而勾勒暢銷書對讀者與社會大眾的影響力。三、試圖與社會理論家對話並釐清愛情暢銷書與愛情社會學觀點之間的同與異。第二節，經驗研究暢銷的愛戀是針對愛情暢銷書進行的經驗研究。在研究方法層次，這是綜合文本分析與論述分析的社會學研究。然而，就研究對象而言，這是關於愛情主題的大眾傳播研究，可能的文化媒介包括流行音樂、電視、電影、廣告及小說等，涵蓋範圍甚廣。愛情是現代人無法不經歷的人生問題。近年隨著社會變遷朝向個人化發展，愛情研究已經成為碩博士知識再生產的重要主題。如今它不僅是一個合法的研究主題，甚至越加發展為專門的知識領域，如下圖表 1 便可清楚觀察到的趨勢。. 9.

(11) 42 38 35 29. 29. 30. 35. 29. 12 12. 9 6 1 1978. 1. 2. 3. 1988. 2. 2. 1 1991. 1. 2. 3. 1995. 3. 2. 15. 7 5. 2. 1998. 2001. 2004. 2007. 2010. 2013. 圖表 1，與愛情主題相關之碩博士論文成長趨勢圖資料來源：本資料經研究者整理自碩博士論文網。備註：只要論文名稱含有「愛情」，便會納入此圖計算。最後更新日期為 2014 年 1 月 1 日。樣本總數為 358 篇碩博士論文。近年持續成長的愛情類論文可以依據研究對象與方法的不同，略分為三大類：文本研究類、質性研究類、量性研究類。文本研究注重各類愛情文本，例如小說、歌曲、電影、電視劇、詩詞、繪畫等文化產物。質性研究則探索個人在各樣愛情樣態下的變化，例如單戀、同性戀、雙性戀、已婚與未婚、性侵與暴力問題等情感關係的複雜問題。量性研究則探索個人在愛情中的依戀風格、價值觀、婚姻態度、衝突處理方式、人格與自我等一般愛情議題。其中，文本類型的愛情研究約 131 本，量性研究為 117 本，質性研究為 91 本。從文本研究的類型來看，大多數的研究對象皆以小說為主，約有 84 本。再次是歌曲類的研究，包含流行歌與古代戲曲，約 16 本。最後則有戲劇類的研究，包含電影、劇本等類型，約 11 本，如下表格 1。又從研究類型的次數分配可初步得知，愛情是高度仰賴文字的情感形式，提供了閱聽人學習愛情的經常管道，甚至是模仿愛情觀的重要媒介。而就收集資料的便利性而言，小說亦是文本形式中意義最豐富而且本身就是可供文本分析形式的文化產物。因此對研究者而言，選擇小說當作研究對象具有很高的經濟效益，正如同本研究選擇暢銷書來研究一般。. 10.

(12) 表格 1，愛情類碩博士論文之文本類型一欄表文本類別論文數量文本類別小說 84 海報歌曲 16 珠寶戲劇 11 唱片包裝詩或辭 7 報紙繪畫 4 碩士論文社群網站 1 廣告指導手冊 1 諺語資料來源：本資料經研究者整理自碩博士論文網。備註：本表內之文本類別為研究者歸納並整理之。. 論文數量 1 1 1 1 1 1 1. 從研究對象的教育程度來看，目前愛情類型的論文主要是以大學生的愛情研究為主，總計約 66 本碩博士論文是以大學生作為量性或質性的研究對象。其次是國中與國小教育程度的愛情研究，約有 23 本。最後則是高中職教育程度的愛情研究，約有 22 本，詳細概況如下表格 2。表格 2，愛情類碩博士論文與研究對象教育程度一欄表在學概況國小國中高中職大學研究方法量化調查 5 10 15 58 質化訪談 8 7 8 總計 5 18 22 66 資料來源：本資料經研究者整理自碩博士論文網。備註：國小教育程度之研究皆以高年級為研究對象。. 教師. 總計. 1 2 3. 89 25 114. 雖然愛情關係主要涵蓋了年齡層大約從 15 到 49 歲的未婚生活，意味著在這段期間內，學生並非唯一的研究對象；然而，為了資料取得的便利性，大多數的研究仍然以校內學生為主。在這類研究中，量性的網路調查是年齡層涵蓋最廣的研究形式，而只有少部分的質性研究會選擇以出社會的未婚男女來進行愛情觀的考察。顯然就研究而言，學術論文視野下的愛情與校園生活是密切相關的。從研究的主題來看，過往的愛情研究主要以下述幾個學門為大宗：心理輔導與諮商、心理學、教育學、人類學與性學、中國文學、新聞學、外國語文以及社會學等等。而這其中最多的是心理學相關科系；其次是關注在校學生心理健康狀況的教育學；最後則是中文、外語與新聞等學系廣泛關注各類文本中的愛情敘事。如此學門分布的概況反應了愛情主要被認識為一種心理情感與人際活動，是在校學生經常碰到的問題，並且大幅受到傳播媒介的影響，不論是小說、戲劇還是流行音樂。由於學門分配以心理學、教育學與文學為主，這些愛情研究在研究問題上呈現特定的趨勢。這些趨勢以愛情中的人際關係、感情態度、敘事結構、衝突處理與個人經驗為主，意即不但集中在愛情問題的處理上，同時非常注重愛情階段中 11.

(13) 的個人感受與經歷。這種研究趨勢正契合於社會朝向個人化變遷的社會學命題，甚至也可以說已經反饋回到社會，成為人們處理情感問題時直觀的思考途徑。詳細的統計結果可見下表格 3。表格 3，愛情類碩博士論文內之研究概念分布概況研究概念論文數研究概念論文數關係 87 歷程 18 愛情態度 40 書寫 16 愛情觀 30 行為 13 小說 28 友誼 13 敘事 26 詩 12 依附 25 曲 12 歌 24 流行 11 衝突 24 論述 10 經驗 23 創作 10 婚姻 22 人際 8 劇 21 電影 6 故事 21 音樂 3 資料來源：本資料經研究者整理自碩博士論文網。備註：本表統計方式是依據各愛情論文的主題進行分析，只要主題包含表內所列之文字便統計之。統計期間為 1978-2013 年間所有碩博士論文網之愛情主題論文。經研究者整理，本表總結約 298 篇論文，抽取論文總數為 358 篇。為了概括總結數量龐大的愛情論文以釐清本研究所處的獨特知識位置，我們依照這些論文的關鍵特徵區分為以下六項類別：愛情依附風格、愛情衝突處理、愛情觀與愛情態度、戀愛經驗與歷程、愛情敘事或書寫、愛情與藝術。這裡的分類屬於立意性分類，意即分類標準並非根據理論架構或是研究結果來進行，而僅是整理出這些論文中最顯著的特徵。雖然每個類別之間很可能仍然會彼此重複，但是這些特徵類別至少能在一定程度上反應出近年愛情研究的對象和理論趨勢，進而提供作為本研究的定錨基本面，在知識地圖上標示出自己的位置。. 12.

(14) 1. 愛情依附風格依附理論出自嬰兒基於生存需求而必須親近主要照顧者的基本功能(孫頌賢 2007:15)。隨著時間推演，這功能會因為個體心理發展的不同而產生差異。目前依附風格的差異可以分為：一、安全依附型(secure attachment)。個體可以自在依附他人，並不會對於親近感到不安。二、逃避依附型(avoidant attachment)。個體擔心伴侶不再關愛他，而當個體嘗試親近他人時，會將他人嚇跑。三、焦慮/矛盾依附型(anxious/ambivalent attachment)。個體與他人過於親近時，會感覺到不自在與焦慮(陳怡憓 2009：9)。愛情依附風格的研究多以大學生為主，並且大多是心理或諮商學系的成果。在這類研究中，量性調查是普遍的研究方法。除此之外，愛情依附風格的研究主要是將依附風格視為解釋個體行為的自變項來研究愛情行為或關係的變化；因此，依附風格經常與其他概念同時出現，作為解釋愛情的理論與測量變項。 2. 愛情衝突處理衝突處理的研究將愛情關係中的衝突與情感的接收與表達密切相關起來，視為自我與他人互動失調的產物。在這類研究中，愛情衝突的處理是研究者最關心的問題，其分類方式繁多，這裡僅舉一例說明。例如王如芬(2005：40)指出，情侶衝突可以使用八種因應策略，包括否認或疏離、問題解決、願意負責、對質、社會支持、幻想、逃避、自我控制等。在愛情衝突處理的研究類型中，因應策略是研究者最想解釋的依變項，因此經常再透過其他自變項來解釋這些因應策略。而解釋變項的類別大多又是依附風格、人格特質、性別差異、父母關係、愛情變故等相關因素。因為此類研究通常以大學生為調查對象，並從心理學變項出發，所以愛情衝突處理與愛情依附風格的研究學門基本上相同，以心理學與諮商學系為主。 3. 愛情觀與愛情態度在愛情觀或愛情態度的研究類型中，通常提出態度光譜的系列問題，裡頭包括受試或受訪者對於特定議題的看法，表達了受試或受訪者自己的愛情哲學，再經由研究者整理成較具完整體系的態度類型學。而在態度類型學中，研究者會詳盡地分類愛情態度。例如呂姿雯(2003：24-25)指出，愛情可以理論上區分出六種原型，分別是情慾愛、遊戲愛、友伴愛、現實愛、狂愛與奉獻愛等。在愛情觀的研究中，另有一次類型特別會以愛情文本為研究對象。在這類研究中，研究者會聲稱文本是基於社會現實的文化產物，因此文本研究也是對社會的考察。例如吳淑鈴(2006：54-77)指出，唐傳奇內的愛情觀是從現實生活中出發，不僅透過戀愛與婚姻觀表達反封建思想，甚至透過仕途與官場的描寫批判現實生活。她將唐傳奇內的愛情觀切分為三個部份分析，分別是審美對象、傳統詮釋下的私情與貞潔、現實遇合中的掙扎與理想。. 13.

(15) 值得強調的是，愛情觀與愛情態度的研究類型多橫跨了文本、量性、質性研究等取徑。在文本分析上，研究者關心的是作者或文本內角色的愛情觀念，乃至於作者的書寫結構與技巧。在質性研究上，研究者會選擇比較特殊的研究對象，並試圖透過深度訪談捕捉受訪者的愛情觀念。例如許鈴惠(2003)就針對三對師院生戀愛進行考察；又如洪敏峰(2008)對於五位多重戀情者進行研究。在量性研究上，愛情態度經常是研究者的重要依變項，而抽樣調查的對象以在校學生為主，其中又以大學生居多。 4. 愛情經驗與歷程愛情經驗與歷程的相關研究以質性訪談為主，偶爾會有研究者嘗試以參與觀察法進行研究。這類研究具有對社會現實的高度認知，不僅嘗試透過深度訪談揭開受訪者意義的親密網絡，更嘗試將可能情境中的受訪者主觀狀態刻劃出來，以釐清問題意識的主旨關懷。例如許淑溫(2009：41)指出，她的研究個案是一對有肢體障礙的雙胞胎兄弟，不僅正處於青少年階段，並且對異性產生好奇。透過這項研究，她嘗試要了解肢體障礙者與異性交往的親身歷程。質言之，經驗與歷程就是受訪者實際經歷過社會情境中的特殊事件之後的回憶，或者是事件發生當下的即時感想。這類研究嘗試釐清複雜的主觀動機和意義脈絡，為求貼近愛情生活的實況。由於此類研究的問題意識多適合質性訪談，因此主要學門皆為從事諮商與心理治療的學系為主。 5. 愛情敘事與書寫愛情敘事與書寫是比較貼近本研究的經驗研究類型。在這類型中，小說是最常見的文本，詳見表格 1。這類研究關心愛情文本內部的角色心境，或是作者刻劃角色和敘事時使用的技巧和風格。此類研究者通常預設了文本結構反映或反應了一定程度的社會真實，因此分析歷史性和現代性的愛情文本，都能夠增進研究者對於相應社會結構和歷史發展的了解。例如，楊雅琄(2009：18)研究五四時期女作家的小說後指出，知識分子一面宣揚自由戀愛，另一面卻又害怕婦女若獲得了戀愛自由，可能會選擇不步入婚姻禮堂的實際矛盾。參與愛情敘事與書寫研究的學門相對多元，因為文本取得較為便利，所以研究者能較完整收集研究素材。在此類別中，主要的研究學門是中國文學系，其次則是外國語文和心理諮商等學系。值得注意的是，這個研究類別還有不少設計相關的學系參與。另外，有些質性研究也會採取自我敘事的方法研究愛情，這使得愛情敘事的研究類型中涵蓋的學門豐富多元。 6. 愛情與藝術愛情與藝術的研究類型主要是在歸類非小說與敘事類的文本，其中包含詩辭、歌曲、音樂、戲劇、電影、繪畫等。此類研究主題多與某個歷史時代的藝術形式有關，而針對現代文化，愛情與藝術的研究便會關心流行音樂、偶像電視劇、浪漫電影等大眾媒介所呈現的愛情觀念與態度等。研究愛情藝術的歷史形式比如像 14.

(16) 是許文聰(2012)考察元代愛情雜劇的超自然意識，會針對某時代的專門藝術活動深入剖析。另外，針對具現代文化的愛情與藝術研究也有像是蘇振昇(1999)針對台灣 1989-1998 年間流行音樂中愛情價值觀的變遷考察，可見此類研究的愛情對象與藝術形式之間密切關連。參與愛情與藝術研究類型的學門豐富；然而，因為戲、曲、詩、辭皆為中國文學的專長領域，因此主要的研究學門還是以中國文學為主，但其次另有外國語文、新聞學、大眾傳播、音樂系等。綜觀以上整理，晚近 30 多年的愛情經驗研究可以整理成如下表格 4。經統整後發現，愛情研究多數以愛情觀與愛情態度、愛情敘事與書寫、愛情與藝術做為主流的研究類型。在這些類型當中，又特別以愛情與藝術研究的學門種類最為多元。. 15.

(17) 表格 4，近 30 年碩博士論文之愛情主題相關研究整理研究類別關鍵字歷任研究者研究方法與學門吳嘉瑜(1996)，黃碧慧(2002)，吳昭儀(2004)，陳詩潔(2005)，林筱婷(2005)，鄭羽芯主要研究方法：量 (2006)，張麗玲(2007)，孫頌賢(2007)，吳孟珍(2007)，蕭登福(2007)，王培玲(2008)，性調查。主要研究愛情依附風格依附韓坤峰(2008)。，徐伊玫(2009)，馮雅卿(2009)，陳怡憓(2009)，楊適冰(2009)，黃子學門：心理學系、 (25 篇論文) 琳(2010)，陳亭潔(2011)，張志揚(2011)，蘇芳儀(2011)，劉玫英(2011)，鄧年嘉(2012)，諮商學系、教育學蔡碧姬(2012)，詹毓玫(2013)，彭懷志(2013)。系。吳嘉瑜(1996)，李怡真(2002)，陳玨吟(2004)，甘乃瑩(2004)，王如芬(2005)，張芳熒主要研究方法：量 (2005)，薛鈞芳(2007)，吳孟珍(2007)，范綾娉(2007)。，蘇巧因(2008)，張蘭心(2008)，愛情衝突處理性調查。主要研究衝突吳佩倫(2008)，馮雅卿(2009)，劉雅君(2010)，楊雅婷(2010)，呂貞儀(2010)，羅雯儒 (23 篇論文) 學門：心理學系、 (2011)，蘇芳儀(2011)，劉立慈(2012)，黃莉容(2012)，鄧年嘉(2012)，辜俞敏(2012)，諮商學系。蔡思華(2013)。. 愛情觀與愛情態度 (70 篇論文). 吳永昌(1985)，祝鳳儀(1990)，余振民(1999)，魏延華(2000)，楊茜如(2000)，沈利君 (2002)，李怡玲(2002)，連家瑩(2002)，呂姿雯(2003)，鄭嘉揚(2004)，董福強(2004)，林靜宜(2004)，張志成(2004)，吳昭儀(2004)，王世明(2005)，林秋月(2005)，蔡佩孺 (2005)，邱妙娟(2005)，吳淑鈴(2006)，黃可欣(2006)，李欣穎(2006)，林嘉梅(2007)，主要研究方法：量薛鈞芳(2007)，呂靜宜(2007)，楊嘉怡(2007)，范綾娉(2007)，蕭登福(2007)，張展華性調查、文本分愛情觀 (2008)，范寶珍(2008)，鄭鴻哲(2008)，游秀慧(2008)，李偉民(2008)，高宜君(2008)，析、質性訪談。主愛情態度林友蘋(2008)，王培玲(2008)，韓坤峰(2008)。，賴姿斐(2009)，鄭斐文(2009)，陳宥要研究學門：教育妤(2009)，陳紅連(2009)，張鳳霖(2009)，楊適冰(2009)，史捷(2010)，李建偉(2010)，學、諮商學、中國胡玉珍(2010)，呂貞儀(2010)，陳姿如(2010)，林建宏(2010)，顏子為(2010)，楊士本文學、人類性學。 (2011)，鄭翔尹(2011)，蔡蕙年(2011)，江麗珠(2011)，蔡雁容(2011)，黃郁涵(2011)，王力威(2012)，許家齊(2012)，萬峻廷(2012)，吳淳萁(2012)，辜俞敏(2012)，蔡函錏 (2012)，邱羿翔(2013)，王思勻(2013)，黃依玲(2013)，戴斯璿(2013)，蔡思華(2013)，張硯棻(2013)，林珮汶(2013)，詹毓玫(2013)，彭懷志(2013)。. 16.

(18) 研究類別. 關鍵字. 愛情經驗與歷程 (36 篇論文). 經驗歷程. 愛情敘事與書寫 (90 篇論文). 敘事書寫論述. 歷任研究者研究方法與學門張令恬(1999)，陳萱(1999)，蔡明娟(2002)，陳玨吟(2004)，羅子琦(2005)，潘琴葳(2005)，賴逸琳(2005)，吳春鳳(2005)，曾淑鳳(2005)，任曉晨(2007)，林光源(2007)，洪敏峰主要研究方法：質 (2008)，郭燕黛(2008)，林美伶(2008)，莫麗文(2008)，陳悅華(2008)，張蘭心(2008)，性訪談。主要研究何沛熙(2009)，許淑溫(2009)，黃益宏(2010)，龔寀楨(2010)，劉依盈(2010)，王旻琪學門：心理學、諮 (2010)，劉雅君(2010)，黃乙白(2010)，陳婉容(2011)，陳亮晴(2011)，曾莉(2012)，夏商學。瑋瑄(2012)，陳家維(2012)，李亭萱(2012)，張嘉容(2012)，蔡函錏(2012)。，卜怡凌 (2013)，高翊齡(2013)，廖志峰(2013)。宋文國(1978)，咸恩仙(1983)，沈惠君(1988)，陳葆文(1989)，成潤淑(1990)，祝鳳儀 (1990)，陳貞吟(1995)，陳葆文(1997)，林英杰(1998)，廖文君(1999)，陳萱(1999)，胡慈容(2000)，蔡蕙如(2000)，曾維瑜(2001)，廖庭可(2001)，劉慧琪(2001)，郭明珠(2003)，許鈴惠(2003)，謝宜純(2003)，李島鳳(2003)，張鳳珠(2003)，吳宗展(2003)，溫子欣 (2003)，呂姿雯(2003)，周代玲(2004)，邱妙娟(2005)，游璧如(2005)，劉恬竹(2005)，主要研究方法：文王世明(2005)。，陳惠蘭(2006)，洪禎璐(2006)，趙曉娟(2006)，任曉晨(2007)，許育本分析。主要研究華(2007)，林佳吟(2007)，林光源(2007)，陳雪華(2007)，蘇娟娟(2007)，王欣祺(2007)，學門：中國文學、游凱婷(2007)，謝華貿(2007)，李慧鈴(2007)，林美伶(2008)，陳悅華(2008)，呂苑慈外國語文、諮商 (2008)，張東美(2008)，全恩淑(2008)，楊雅琄(2009)，周群堯(2009)，陳麗淑(2009)，學、設計相關學張鳳霖(2009)，張登科(2009)，吳香霖(2009)，江欣怡(2009)，陳玉萍(2009)，譚琪(2010)，系、大眾傳播、新劉怡君(2010)，顏嘉瑩(2010)，韓莉紅(2010)，黃乙白(2010)，黃薇勳(2010)，王旻琪聞學、社會學。 (2010)，林玉恩(2010)，蔡芝蘭(2010)，張皓筑(2010)，陳姿如(2010)，林欣予(2011)，魏妤庭(2011)，李燿州(2011)，黃思齊(2011)，林秀蘋(2011)，徐偉峻(2011)，簡志雄 (2011)，林馥郁(2012)，余能城(2012)，李維軒(2012)，邱台盛(2012)，辛佩珊(2012)，李亭萱(2012)，張嘉容(2012)，韓震緯(2012)，施奕如(2012)，詹秋妍(2012)，鄭心慧 (2013)，黃袖雯(2013)，陳維平(2013)，鍾佳儒(2013)，陳怡臻(2013)，郭婉蘋(2013)，戴斯璿(2013)。. 17.

(19) 研究類別. 關鍵字. 歷任研究者研究方法與學門謝淑媚(1988)，吳美雯(1988)，田紹惠(1991)，洪恩姬(1993)，陳貞吟(1995)，岑永康 (1996)，蘇振昇(1999)，許詩停(2000)，李佳儒(2000)，曾維瑜(2001)，湯宛玲(2003)，鄭嘉揚(2004)，林靜宜(2004)，蔡世宗(2005)，吳岱珍(2005)，施佑佳(2005)，黃昭容詩 (2005)，蕭雅馨(2005)，楊晴惠(2006)，熊翠玉(2006)，黃齡逸(2006)，洪禎璐(2006)，主要研究方法：文辭李欣穎(2006)，吳素文(2007)，陳雪華(2007)，謝華貿(2007)，楊嘉怡(2007)，廖翠筠本分析。主要研究曲 (2008)，張雯禎(2008)，薛文軒(2008)，唐雅慧(2008)，高宜君(2008)，羅薇芬(2008)，學門：中國文學、愛情與藝術戲劇張東美(2008)。，洪琬棋(2009)，陳小詩(2009)，朱麗生(2009)，陳宥妤(2009)，陳紅外國語文、新聞 (69 篇論文) 電影連(2009)，周群堯(2009)，陳玉萍(2009)，蔣菁怡(2010)，吳奇穆(2010)，張瀛鐸(2010)，學、大眾傳播、音音樂楊瑞韻(2010)，王國樹(2010)，陳鈺馥(2010)，蔡雲任(2011)，鐘文伶(2011)，賴玲玉樂學系、美術學繪畫 (2011)，劉文芳(2011)，楊士本(2011)，簡志雄(2011)，李燿州(2011)，江麗珠(2011)，系。蔡雁容(2011)，林欣予(2011)，孫玉蘭(2012)，許文聰(2012)，劉孟如(2012)，吳怡馨 (2012)，林馥郁(2012)，王力威(2012)，邱台盛(2012)，韓震緯(2012)，陳思葦(2013)，鄭心慧(2013)，黃袖雯(2013)，戴斯璿(2013)。資料來源：本資料經研究者整理彙編自碩博士論文網。備註：本資料並未統整所有的愛情主題論文，而是僅就表內的關鍵字列出相關研究者。除此之外，本表所列研究者可能有所重複，因其所研究之主題可能會跨越不同研究類別。本表總結 248 篇論文，樣本總數為 358 篇論文。. 18.

(20) 7. 本研究相關論文在研究對象的分類上，本研究雖然是屬於文本分析，但是由於本研究所涉及的文本類別相對現實並且遠非單一文本，因此在既有的愛情經驗研究當中並沒有找到與本研究完全契合的作品。然而，若再從暢銷書的消費文化特性來看，本研究亦屬於流行大眾文化相關之文本研究。而在此方面便可見到鄭嘉揚(2004)研究五月天歌曲名稱當中的愛情態度，以及林馥郁(2012)透過李宗盛的歌曲來了解性別與愛情的議題等。總計下來，與此類相關的研究大約有 11 篇論文。又再從個別研究對象的直接重疊性看，本研究涉獵之暢銷作家也可見諸與前人的愛情研究。例如，歐佩佩(2005)對於王文華進行大眾文學的考察，以及郭婉蘋(2013)對於九把刀的愛情小說進行現象學考察。最後，本研究也可以被理解成是崇拜暢銷作家的社會學考察；因此，關於名人偶像的相關論文也可能被視為與本研究相關。例如，曾維瑜(2001)透過社會學與符號學相關理論探討日本偶像劇的文本結構，以及王力威(2012)針對台灣偶像劇的女性觀眾所作的量化調查等。前述的研究雖然與本研究的研究取徑和問題意識都沒有必然關聯，但是在研究對象上確實有表面的相似性，詳細的整理如下表格 5：表格 5，本研究相關論文一欄表概念. 流行. 研究者. 論文題目. 蘇振昇(1999). 台灣流行音樂中的愛情價值觀：1989-1998. 鄭嘉揚(2004). 愛情流行歌曲對歌迷愛情態度之影響關聯-以五月天之愛情歌曲與歌迷為例. 林靜宜(2004). 聽見愛情在流行音樂之呢喃—台灣高中生愛情觀之調查研究. 黃昭容(2005). 從國語流行情歌看現代性之下的愛情. 張雯禎(2008). 台灣流行歌詞中的隱喻：以愛情為主題(1990-2008). 王國樹(2010). 概念隱喻網絡研究：以國語流行歌曲之愛情主題為例. 楊士本(2011). 台語流行歌所反映的女性愛情觀. 賴玲玉(2011). 台語流行歌詞中的愛情隱喻(1980-2010). 林馥郁(2012). 「都會˙流行˙李宗盛 —李式情歌文本中的性別敘事與愛情話語」. 吳怡馨(2012). 臺灣與美國流行音樂錄影帶中的性內容與愛情表現之比較研究(2000 與 2010). 黃袖雯(2013). 愛「情歌」‧「愛情」歌――台灣國語流行歌曲(1980~2013)之愛情書寫研究. 歐佩佩(2005). 王文華現象：都市、品味、消費與愛情─台灣當代大眾文學的一個面向. 暢銷作家詹秋妍(2012). 偶像. 廖輝英小說女性愛情研究. 郭婉蘋(2013). 九把刀愛情小說及其現象研究. 曾維瑜(2001). 閱讀日本偶像劇：《東京愛情故事》文本及《蕾娜塔報導》使用者. 薛文軒(2008). 國小六年級學童解讀臺灣偶像劇愛情概念之研究. 陳宥妤(2009). 國小六年級學生收視偶像劇之認知真實與愛情態度研究. 王力威(2012). 完美無瑕的童話結局？台灣偶像劇與女性觀眾愛情觀之關聯性研究. 資料來源：本資料經研究者整理彙整自碩博士論文網。. 19.

(21) 第三節，問題意識溝通系統論者 Luhmann 將愛情的考察集中在 17 世紀之後的西方社會並非沒有原因。他從理性與愛情這組區別的概念中，帶領讀者見證一場愛情語意的歷史演變。理想化的愛情首先來自中世紀宮廷社會中痛苦的戀愛(amare amaro)；而到了 17 世紀以後，從理性無法掌握的激情之愛中又演變出既理性又不理性的愛情弔詭化(Luhmann 2011：94)。這時候，愛情不再只是無法控制的激情促使自我必須做些什麼，而是指涉自我身處既主動又被動的情感狀態，亦即既是「一種不知道是什麼的東西，不知道它來自何方，也不知道它究竟是如何離開」又是「這些看似沒法教導我們任何事的詞彙，卻讓我們領悟到了所有它所知悉的一切」 (Luhmann 2011：131)。換言之，愛情獲得了比以往常更多的包裝與詮釋空間；也就是說，它不再只是「不知道是什麼」的激情推動人們被動受苦，而是添加上「讓我們領悟到了所有它所知悉的一切」而得以被動的主動在互動中溝通愛情。如今，愛情正因為越加頻繁的溝通而一般化為象徵性的溝通媒介，一面讓人們體驗愛情關係的門檻降低，另一面又使愛情符碼滲透個人的日常生活中。「激情─弔詭─功能」的愛情語意變遷充分彰顯出愛情在西方歷史上被理性化的過程和系統化的結果。然而，這股將愛情推向理性思考和溝通的歷史浪潮並沒有銷毀人們對於愛情的渴慕與期待。事實上，添加了理性色彩的戀愛模式反而能產生自身獨特的魅力。當然，現代性的愛情轉變並非是毫無歷史內在邏輯的隨機劇碼。至少 14 世紀的文藝復興和 17 世紀的啟蒙運動都相繼針對理性原則進行世俗化的轉向。到了 19 世紀，愛情已經是西方社會中的婚姻正當基礎。浪漫愛將愛情與婚姻生活緊緊聯繫在一起，使得「愛情─婚姻─家庭」成為現代人標準化的生命歷程。歷史的巨輪從未停止。啟蒙理性帶來的非預期社會後果遭到批判社會學家質疑，畢竟深陷在資本主義邏輯中的愛情已不再像中世紀那般理想或是近現代那樣純粹。現代的消費社會大幅接管了維多利亞時期的室內社交，並將浪漫活動和好萊塢與時尚、高級餐廳與影院、巧克力與鑽戒等各類商品進行全面整合。因此從整體社會的質性變化來看，以往較不受到消費商品影響的所謂真愛可說是消失無蹤了。由此可知，批判社會學家對於現代愛情正在發出相當程度的擔憂，一方面對消費社會帶來的抽象經驗提起針砭，另一方面對激進個體化的自由平等社會產生的失序後果進行反思。關於社會失序，Beck(2000：155)指出「浪漫愛的陷阱」典型的理論警告，而 Bauman(2007：36)將愛情類比為死亡經驗也想必會使得信仰愛情的大眾錯愕不已；甚至如 Giddens(2001：142)這樣樂觀的現代主義論者也察覺到純粹關係仍然不足以作為現代人的愛情解答，因為連純粹關係都有內在矛盾。對照之下，只有與大眾文化緊密相連的 Illouz 比較可以理解浪漫商品化的愛情已成為私人領域的神聖(Illouz 1997:291)狀態。但總體而言，現代個體化社會下的自由愛情內含的獨特宗教性不是完全遭受忽略、無法被理解，就是被批評為無法逃避社會階層現實和連帶道德的個體性崇拜。上述論點都是從愛情社會學理論的觀點擷取，其社會觀察和診斷的力道恰當且深刻。然而，除了社會整體性的理論觀點，我們是否能得出稍微不同的結論？或許，當我們社會學理論研究的素材出發，還可以挖掘出另類的理論解讀。 20.

(22) 幾乎所有的愛情社會學理論都使用過自助書籍作為研究的重要素材(Illouz 1997:17; Giddens 2001:1; Bauman 2007:22; Beck 200:93)。Illouz(1997:17)甚至採用廣告研究增加研究對象的多元性。換言之，社會學理論所描繪的愛情圖像在某種程度上是從自助書籍中歸納而成的結果。因此，假設我們透過臺灣本土資料複製研究之後，理應發現雷同的社會結構或現象。藉此初步發想，本研究獲得一個基本的問題意識，亦即以類似研究素材進行經驗科學性探究是否會如預期呈現相同結果？又或者，不同理論研究與其經驗對象之間仍然存在某種認識的差異視角，使得同樣的社會現象在不同視角下會產生不同的社會整體。本研究即是首先從愛情社會學家的描寫中窺探理性和個人化、自由和民主化乃至於浪漫商品化的愛情社會圖像，然後再轉向暢銷書作家的視野反思既有的學術論點。我們所關心的研究問題是現代理性化的愛情主體在消費資本主義的工作和休閒結構環境限制下，如何地透過暢銷書籍這項傳播媒介，參考其建議而制定令他滿意的愛情規劃？他所接受的暢銷書籍資訊又將如何塑造對於愛情的認知？換言之，就「知識─權力」的論述分析立場說，暢銷書是如何教導一個現代讀者成為有效的愛情實作者？依此問題意識，本研究很明顯是反思性的嘗試。我們不是要對暢銷書籍進行類型學的系統考察，也不是要從讀者或出版社的角度揭露暢銷書的運作機制。我們是要跟隨西方社會從 17 世紀以來朝向理性化與個人化改變社會秩序的全球化趨勢，考察 2004 至 2013 年間的台灣暢銷書作家的愛情建議，以及這些建議之所以能被理性接受而且持續運作的社會理路。我們預期會發現並同意社會學家描述和批判的個體化社會特徵；然而，我們也將要抱持開放和同情心態，公允地面對手中的暢銷書，甚至嘗試從暢銷作家的觀點來回應社會學家的批判視野。如此說來，本研究嘗試在愛情社會學和愛情暢銷書之間進行雙向的反思。本研究將在理論框架一章要援引的五個社會學家的論點是當今愛情社會學中五種經典的看法。他們豐富的理論背景使得乍看下難以從結構和行動面分析的愛情現象成為具體的社會學研究對象。然而，這些理論家不是從社會整體的存有論，就是從倫理學或系統論等方式研究愛情，因而使其愛情觀與常民的經歷產生相當的距離。本研究首先肯定這些理論家嘗試要拉開的距離，因為正是此距離才使得客觀分析和整體批判得以可能；但除此之外，本研究還想要作出拉近距離的嘗試。簡言之，我們將要透過愛情暢銷書的考察反過頭來重新思考愛情社會學，甚至企圖從暢銷書的視角建構另一個社會學式詮釋。. 第二章，理論框架本節將首先回顧發揚Parsons的Luhmann如何主張愛情不應理解為個人情緒，而是促進和維持社會系統運作的溝通媒介。第二部分將回顧繼承Weber的 Illouz如何指出情緒理性化的興起，導致愛情先在一般的消費社會中被塑造，又在特殊的臨床心理學中被研究。第三部分將回顧Giddens如何理解親密關係的轉變，進而認為親密關係參與了民主化過程，並且促進社會走向更開放的政治形態。第四部份將回顧Beck如何將風險社會理論運用在愛情上，分析勞動市場、性 21.

(23) 別角色和家庭結構的共同轉變使得愛情變得令人期待又痛苦，進而隱含矛盾的宗教性格。第五部分將回顧Bauman較為哲學社會學的進路。他從本質面掌握愛情，強調其無法學習與無法溝通的特性，亦即愛情內涵非語言、非身體、非社會的激情本性。據此推論，戀人們既想束緊紐帶卻又怕受傷害的兩難正彰顯出液態現代性社會同時追求自由與安全的弔詭。第一節，溝通系統對社會學而言，愛情不一定是心理情緒，更可以是溝通系統，是透過愛的符碼促進相互滲透的溝通以便期望更高發生率的親密關係。據此，愛情指涉到在日常生活中那種不斷顧及伴侶的溝通現象，透過愛作為象徵概化媒介，促成了兩個特殊的歷史、世界觀得以融合與統一。不論是對個人或社會而言，愛情經驗的發生機率是極低的，因此愛情符碼的溝通才會如此重要。由於愛情是兩個獨特世界觀的統一，而且不具備普世性特徵，所以愛情必定因人而異，發展出各種獨特的樣態。在愛情溝通裡，愛人必須先考量被愛人對他的期待，之後再考量愛人根據前述的期待行動後，被愛人如何理解愛人的心意後，可能做出的回應，最後，愛人才依其想像的回應做出行動。不過，光是簡單的描述，恐怕很難體會這種相互滲透溝通的發生機率有多低。也許我們透過Luhmann的計程車例子較能夠理解這種溝通的困難程度：「掌握方向盤的人，是根據情境來動作的，而且如他所說的，用他最佳的能力來駕駛汽車。但是，坐在駕駛人旁邊並且觀察他的人，感受自己任由他的駕駛方式擺佈，並且將此回溯到駕駛人的人格特質上。…在計程車中，人們比較沒有理由來對此溝通。但是，在親密關係中，正是這樣的情境反而會變成問題的檢測點」(Luhmann 2011：81)。這個問題的檢測點，就是愛情符碼能夠具有滲透性的關鍵。在一般情境下，計程車司機若僅依據其判斷來駕駛，較不容易遭受乘客的質疑，但在愛情中，司機若沒有考慮乘客的感受來駕駛，則乘客隨時可以提出「你是不是不愛我」的質疑，因為司機與乘客若是處於愛情關係，則乘客就有十足的理由堅持「你若愛我，便應該要顧慮我的感受」的宣稱。愛情使得這種聲稱自我合法化，只要兩人的確是透過相愛的象徵性概化媒介進行溝通，則被愛人總是可以要求愛人體驗、同情與理解其感受，即使這個溝通十分的細膩與複雜，但是愛情卻使之可能。愛情作為溝通系統意味著愛情只是語意上的問題，而非個人感受的經驗分析。愛情作為溝通系統也意味著研究者所探討的是，社會系統如何透過愛這個象徵概化媒介，在互動領域中被放大、擴散。這意味著我們同時關照愛情系統作為一種自我合法性的封閉系統如何透過愛的概化媒介來運作，而且也關照愛情作為一個相互滲透的系統將會散布到各個其他的系統，產生如計程車案例的擴散效果。前者僅是系統的運作原則，而後者則增加了社會內各系統間的互動關係，因為在愛情中，其他的系統也必須要在愛情系統的獨特觀點下運作才能獲得合法性，亦即愛情不斷擴散到生活各領域，直到兩人的生活間不再有事務需要透過愛情來中介。由於愛的媒介功能是提高愛情極不可能的發生性，因此愛情符碼不斷朝著自我指涉的方向演化。在歷史過程中，這演化方向使得愛情從宮廷社會開放到全體社會，不但降低了溝通的門檻，同時也造成了愛情成為可以套用在任一觀點上的觀點，從而保證其自我維持。為此，Luhmann整理出了愛情系統演化的三大階段：理想、弔詭、功能。Luhmann特別指出，這三個階段並不是明確的歷史 22.

(24) 分期，而是一種分析視角來釐清在不同的溝通形式中，愛情符碼如何增強溝通的可能性。 1. 理想化階段理想化階段開始於十七世紀末，當時的愛情是基於被「完美」的被愛人對愛人的吸引力而生，最典型的就是騎士與皇后之間的風韻情事。值得注意的是，這完美所帶來的感受並非快樂，反而是痛苦，亦即激情一詞的字面意義：「『激情』原本意味著一種靈魂狀態，人們在這樣的狀態中被動地承受痛苦，而不是主動地做些什麼事情」(Luhmann 2011：124)。在理想化階段裡始終伴隨著自由的矛盾。這是說，愛侶們痛苦地決定戀愛，而不論是選擇「高貴」或「虛榮」的方式來面對愛情，他們都有決定的自由，既使這自由還侷限在婚外情的領域中。在理想化階段，未出嫁的女兒尚未獲得談戀愛的自由，也就是仍然受到嚴密的保護。 2. 弔詭化階段所謂弔詭化的愛情是指愛情被掌握為一組矛盾的統一，例如Luhmann的舉例：「因此，人們將愛情稱為監獄，但卻是一座讓人不想逃脫的監獄，或者將它稱為一種病，但卻是一種人們樂於患得的疾病，或稱為一種傷害，被傷害的人必須為此付出代價」(Luhmann 2011：130)。這裡要強調的是，在理想化階段中，激情是個必須要被治療的病症，有人甚至認為應該要用性來治療激情，然而到了弔詭階段，激情變成是一種人們樂於患得的疾病，明白顯示理想與弔詭這兩個階段對於自願受苦有微妙的差別。更重要地，弔詭化階段透過弔詭符碼達到系統穩定，其中愛情媒介得以被大量複製。Luhmann是這樣描述無限擴展的愛情媒介：「假使我們將過度制定為愛情的測量尺度的話，我們便可以為這一連串的推斷提出理據。特別是：愛情總在算總帳。愛情使得所有以任何一種方式牽扯到被愛者的事物，不管是多麼細微瑣碎，都會變成彼此相關的；它在為所有出現在它特殊視野中的事物賦予評價」(Luhmann 2011：134)。另外，在弔詭化階段往功能化階段前進的路上將碰到十九世紀浪漫愛的洗禮，這時的愛情可以既是理想又是弔詭的。浪漫愛仍具有抵抗傳統家庭的激情愛傳統，但是激情愛中對「愛的過度」已經被轉化為能夠穩定家庭秩序的含括世界觀，亦即浪漫愛中被愛人身上所散發的魔幻魅力代表愛人對某個獨特世界觀的接納。因此Luhmann定義浪漫主義：「浪漫主義的愛情所關乎的，乃是一種『個體式的主體』與『世界』之間的關係」(Luhmann 2011：260)。個體透過「自我犧牲」或「自我保護」的方式來選擇是否面對愛情，而浪漫愛更強化了愛作為象徵概化媒介的功能。 3. 功能化階段在討論功能化階段前，不得不說明十九世紀的浪漫愛嘗試將愛情整合進家庭的再生產體制。這時，愛情成了婚姻的合法性基礎，而一組與先前截然不同的語意差異，亦即「個人關係」與「非個人關係」的比較被發展出來，順利引導了後來功能階段對愛情的理解。在功能階段中，傳統的激情或弔詭的語彙雖然仍存 23.

(25) 在愛情中，但它們的語意已經和前兩個階段大不相同，因此Luhamann才會這樣理解愛情與性關係的逆轉：「在愛情獲得滿足前的漫長煎熬與苦難，如今似乎顯得滑稽可笑。相對地，讓自己進入一段關係中，這樣的舉動反而造成了一種最終會導致不快樂的印象與束縛。戀人們無法在一起，這已經不再是悲劇；悲劇在於從性關係中製造出愛情，而且人們既無法仰賴這樣的愛情而活，也無法從這樣的愛情裡逃脫」(Luhmann 2011：310)。我們可以發現，Luhmann很清楚地掌握到功能階段下的愛情是一種問題的簡化綱要，人們尤其關心兩人是否該在一起的問題，又所有關於親密關係的決定也被視為個人生涯規劃的一部分而必須被嚴肅看待。就此而論，功能階段的愛情大大降低了愛情溝通的門檻，但這並不表示愛情比較容易發生，而是說功能階段下的愛情是透過個人與非個人的方式來區別愛人與一般人，意即透過排他性而非激情的符碼來自我維持。也正因為個人與非個人訊息的區分，在現代社會中的人們反而更能理解愛情作為一種溝通系統有多麼難發生。因為在問題綱要化的基礎上，他們知道愛情的發生與否最終是取決於個人的動機，不再受到無法控制的激情與弔詭所影響。第二節，情緒與消費社會仍以情緒理解愛情的社會學偏好強調情緒理性化與浪漫商品化的社會變遷。前者將Weber所開展的理性化概念套用到現代自我的情緒管理現象上，而後者延伸馬克思的商品化概念，指出浪漫本身成為消費市場販售的對象，進而藉由商品誘發愛情感受。整合這兩個分析策略，Illouz首先探討精神分析與心理學促進情緒的理性化，並形成自我情緒管理的風潮。再來，Illouz透過各種媒體如電視、廣告、電影與專欄文章研究消費市場中有哪些商品被冠上浪漫的標籤，特別販售給想要墜入愛河或已經在愛河中的伴侶們。浪漫的商品化顯示了現代人是透過消費活動，而且是針對特定的浪漫商品來營造愛情的感受。 1. 情緒理性化 Freud於1909年在美國克拉克大學的講課被Illouz認為是精神分析興起情緒形上學的關鍵起點，而此時也正好是美國資本主義盛行的年代。較具體說，精神分析與心理學為管理學提供完備的情緒管理技巧與建議，協助企業獲得更多的利潤。這股趨勢到了1960年代，在受到性解放運動與女性主義倡導自我發展與實現的推波助瀾，使得情緒理性化成為現代性的重要特徵之一。對Illouz而言，情緒理性化與情緒管理密切相關，而情緒之所以可以被管理又跟精神分析的分析方法有內在關聯：「無疑的，讀寫能力將說話與思想去脈絡化，並且將說話過程的原則從說的動作中分離出來。當情緒被鎖進讀寫中，就變成可以觀察與控制的對象。情緒的讀寫使得我們可以從經驗的流動與無法表徵性中掙脫，並且轉換情感經驗成為情緒文字與一組可觀察和可操控的實體」(Illouz 2007：33)。在這個背景下，情緒不僅成為可觀察與分析的實體，也被視為個人必須控制與管理的對象，目的是幫助個人生活品質的提升。又隨著情緒管理能力受到社會的重視才有了情緒智能的提出：「情緒智能是一種可以監督自己與他人情緒的社會智能，並且能夠區別這些情緒，然後使其幫助個人的思想與行動」(Illouz 2007：63)。進而個人情緒的處理能力可以再細分為五種特質：「自我警覺、情緒管理、個人動機激發、同情心與人際關係處理」(Illouz 2007：64)。 24.

(26) 對情緒管理的注重使得社會上興起了一種尋求建議的集體現象。許多人因為自己的情緒管理能力不佳而走上診所，或是自行救助，閱讀自助書籍來學習控制情緒的技巧。這個社會現象還搭配上1939年的「平裝書革命」，一個由西蒙與薛斯特(Simon & Schuster)公司所屬的口袋出版社(Pocket Books)率先發行大量平裝書，帶動了美國圖書出版業的蓬勃。同一時期類似的公司還有德國的阿爾巴圖斯出版社(Albatross Books)，以及英國的企鵝出版社(Penguin Books)等。平裝書的發行使得消費者購買書籍的意願大幅提升，也助長一般人得以接觸精神分析與心理學知識。對此，Illouz整理出了七種這類治療方法或書籍如何成為受人歡迎商品的策略：「一、講解並解釋矛盾的情緒概況。二、使用宗教敘述的模式，同時使用歷史追溯與進步式的思考。三、治療法的敘述使得個人必須為他的幸福負責，但卻不提及任何的道德錯誤。四、治療法的敘述是表演性的，而且不僅僅是說故事。五、治療法的論述是傳染性的，可以被複製到伴侶或孫子。六、治療類型的自傳是理想的商品，因為我們只需要很少的經濟投資便可。七、最後，治療敘述的出現是基於個人權利的思想在文化中瀰漫的事實」(Illouz 2007：55-56)。對Illouz來說，這些治療法具有高度的套套邏輯，甚至會選擇性的忽略資訊，因此對她而言，精神分析所主張的個人幸福未必是最佳的人生目標，因為這種個人幸福所依循的法則未必是對個人有益的，而是在最廣泛的基礎下，保證治療法的合法性。對此，她舉例說明愛情與幸福的關聯如何表現在這類書籍上。透過一篇婚姻專欄的文章，Illouz指出這樣的論述顯然欠缺邏輯而只是一種刻板印象的加強：「其中一個這種神祕學力量的來源，就是愛與婚姻與個人幸福的等式。一個活在1931年的雜誌讀者可能會為以下的感受辯護：『對我來說，快樂的婚姻是達到真正幸福的最好方法，這一點是無庸置疑的。我與我丈夫已經在一起十年的這個事實勝過了其他的所有事物』」(Illouz 1997：30)。專欄作家的論述類似心理學的治療法，而治療法的目的是首先要使人們認為治療是有效的，如此才能讓人們繼續接受治療，因此互為因果的套套邏輯自然很容易出現在該論述中。當愛情的情緒管理變成心理治療的技術對象時，幸福就是透過治療學的技巧所達到的情緒狀態。然而Illouz強調，批判治療的準宗教特性並無法全面取消情緒治療的實效。也就是說，即使個人幸福可能是新馬克思主義意涵下的虛假意識，但是遭遇創傷的人們透過治療論述的確獲得了負面情緒的分析和轉化能力；簡單說，將創傷重新詮釋成有意義的過往確實能夠協助某些人走出創傷的苦難。 2. 浪漫商品化 Illouz對商品浪漫化與浪漫商品化下了非常明確的定義：「『商品浪漫化』指的是商品在二十世紀的電影與廣告中獲得浪漫的光環。而『浪漫商品化』則是指浪漫的實踐越來越被連結或定義為休閒商品的消費，以及尚未成熟的市場所提供的休閒科技」(Illouz 1997：26)。這兩個具有互動效果的社會現象是深受文化所影響的，透過文化符碼的刻印，社會對愛的理解與感受會有所變化，甚至受到文化模塑出不同樣態。為此，Illouz至少指出了四種文化對於愛與性的影響方式：「首先，文化透過標籤化提供生理刺激的意義，例如一見鍾情、兩個靈魂相認的命運、迷戀、色慾等。再來，標籤含有鑲嵌在身體規範、處方與禁忌的意義，例如同性 25.

(27) 的友誼可能會被詮釋為同性戀等。第三，文化價值規定了人們評價生理刺激的強度，例如浪漫傳統將最強烈與剛開始的階段視為較好的，而現實傳統則將穩定與較不強烈的表現視為『真愛』。最後，文化提供符號、手工藝品、故事與影像等『象徵印象』，帶領浪漫的感覺被再現與溝通」(Illouz 1997：4)。這四個面向提供我們理解商品或談戀愛如何受到文化影響，而彼此又是如何互動的基本概況。由此，Illouz舉了非常多實例說明這兩個概念。在商品浪漫化這一方面，Illouz 指出與自我展演相關的產品透過廣告強力行銷，而廣告內容通常有很高程度的浪漫化符碼：「這些新的廣告鼓勵他們的讀者，通常是女性會使用『自我展演』的相關產品來作為『誘惑』的武器。例如以下這些廣告的案例：『有磁性、神秘的、最微妙的香味飄散在它無法抗拒的咒語』(1930年Photoplay的廣告)、『比迷人更迷人』(1930年Photoplay的香水廣告)、『美就是浪漫』(1930年Photoplay的美女選秀)、『一個女人能改變一個男人對她人格的想法嗎？一個巧妙、美味的香味給了我這樣的魔力』(1930年Photoplay的香水廣告)」(Illouz 1997：36)。類似引述的案例肯定更多，在現實生活中有各種消費商品被冠上浪漫的標籤吸引消費者購買。另一方面，浪漫商品化也十分盛行，但這已不只是自我展演的商品推銷，而是指浪漫愛情本身變成必須要由特定的消費活動來構成。例如，上電影院看戲就蘊含很豐富的浪漫意涵，這種休閒的消費被冠上愛的符碼，而人們若想要進行一個體面的約會，看電影或許是不可或缺的行程。除此之外，一頓昂貴的晚餐，一個為婚姻準備的蜜月旅行等，都是浪漫中不可或缺的行程。這些活動足以顯示人們為了迎合愛的社會價值所做的努力。為了不讓自己顯得無聊而不可愛，人們千方百計地實踐這些社會價值。Illouz還特別引用1963年《完整約會手冊》中的一段文字說明浪漫商品化：「此時電話響了，而且這是找妳的電話：『妳介意我今天下午去看妳嗎？』一個妳生命中的男人這樣問妳。然後，妳會怎麼回答？有那麼一下子，妳可能會感到生氣：為什麼他沒有問妳想不想看電影，或者至少在啤酒店喝杯蘇打飲料？好吧，現在請在妳想要給他一個冷戰之前冷靜一下」(Illouz 1997：69)。為什麼這女孩會生氣呢？顯然人們已經建立好一套浪漫的期待，而這期待通常是要去某個特定場所、在某個特定時間、對某個特定商品進行休閒性消費。第三節，親密關係的民主化現代社會本來就具有開放的特性，而在當今被Giddens稱為制度性反思的社會之中，人們更能創造出愈加民主與自由的政治、經濟與社會生活。在這過程中，私領域的親密關係隨著公領域的轉變也越加自由與平等化；甚至反之亦然，透過私領域的親密關係，一個由下而上的深層社會結構改變出現了。人們已逐漸從激情愛、浪漫愛轉變到純粹關係的交往形式，而基於純粹關係的開放特質，一種多元可塑的性也得以實現。人們如今不但能夠更自由地享受性的歡愉，還能在相互理解的溝通基礎上發展一種匯流之愛。這些都是身為現代人才能夠享受到的特權，為了更凸顯這些特權的激進性，以下將從親密關係的轉變與純粹關係的興起，討論Giddens的生活政治主張。. 26.