老年人參與社區藝術教學資源的學習經驗以臺北市中山區樂齡學習中心為例

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(1)國立臺灣師範大學美術研究所藝術行政暨管理組碩士論文. 指導教授：廖仁義博士. 老年人參與社區藝術教學資源的學習經驗以臺北市中山區樂齡學習中心為例 The Learning Experiences of the Elderly Participants to the Community Art Education Resources. A Case Study of the the Active Aging Learning Center of Zhongshan District,. Taipei City.. 研究生：陳彥豪撰中華民國 103 年 5 月.

(2) 謝誌當教授們用一種肯定的眼神看著我，並帶著一抹微笑說著：「恭喜！你畢業了！」這時，彥豪除了大聲地謝謝教授們的指導之外，腦海中瞬間閃過好幾個畫面：與仁義教授暢談研究內容；與樂齡學習中心可愛的老年人們大聊經驗談；與同學們穿著畢業服擠著拍照；第一次踏進師大成為研究生時的自豪感。一幕幕回憶猶如在眼前重新上演，帶著彥豪回到最初的感動。能夠完成這本論文，首先要感謝我的指導教授廖仁義老師，在老師一次又一次耐心地指導下，彥豪研究的方向愈來愈明確，論文的章節也一點一滴的完成。除此之外，老師對待我們總是像對待自己的孩子一樣，那麼親切、那麼關懷，除了深怕我們沒學到該學的學問之外，也會關心我們的生活狀況、經濟負擔等。還記得好幾次跟老師約上課，老師都會擔心彥豪騎機車太趕會危險，要彥豪慢慢騎，本來約的時間就延後十分鐘。不過其實彥豪不太需要這麼長的車程，但是怕老師擔心，彥豪還是當個乖小孩答應老師會慢慢騎，提早到老師家的話，就先去旁邊的便利超商準備講稿，真的從中深深體會到老師對我們的關心。在老師家裡上課時，師母也總是對待我們如己出，讓我們都很感謝、感動。接著要感謝兩位口試老師：何康國教授與趙惠玲教授，彥豪何其有幸，可以接受兩位教授的指導、鞭策，兩位教授除了對於彥豪論文有著精闢的見解之外，在跟兩位教授的互動中，教授們總是親切地替彥豪著想，所以口試時間的訂定等都格外地順利。教授們在得知彥豪要舉行畢業口試時，想不到會跟彥豪說聲祝福，真的是讓彥豪瞬間充滿能量，只能加倍努力來回報這份感動了。還要感謝中山區樂齡學習中心主任藍美玉校長以及可愛的志工、學員們，當彥豪第一次到這個陌生的環境，有妳們像家人一樣的對待，讓彥豪完全不會感受到不自在，也讓研究得以順利進行。祝福妳們都身體健康、永遠樂齡！在來要感謝研究夥伴吉裕大哥、心淳、飛曄、孟娟，研究夥伴真的很重要，彥豪永遠不會忘記這一段大家同甘共苦、互相督促、一起分享、一起努力的過程。還有班代景陽，謝謝你從碩一起就這麼問大家無私的付出，你論文通過後也給了彥豪這麼多的資訊與鼓勵，真的很開心能夠跟大家成為一輩子的好同學。最後要感謝我的家人，謝謝爺爺、奶奶、爸爸、媽媽的關心，論文通過的第一時間一定要跟你們一起分享這份喜悅，「阿豪嘛系勁巧ㄟ啦！」還有姊姊與弟弟、弟妹的幫忙，一直麻煩你們幫我聽口試練習一定很無聊吧！當然不會忘記要感謝蕙小馨每天在身旁的陪伴、支持與鼓勵，今年是我們都突飛猛進的一年，就讓我們互相恭喜、互相扶持，直到永遠、永遠。 ii.

(3) 老年人參與社區藝術教學資源的學習經驗以臺北市中山區樂齡學習中心為例摘要藝術的學習是一門很自然、很貼近生活的課程，能夠讓學習者從日常生活中出發，學習技能、情緒宣洩、發掘美感，而這些正是老年人在學習上所需要的。老年人退休之後，面臨身體退化、經濟來源中斷、與家人、朋友、社會的連結減少，造成生活品質降低、憂鬱情緒萌生等狀況，使得老年人更加速的老化，因而衍生出更多社會問題。其實老年人只是欠缺一個「年輕的機會」，2002 年世界衛生組織提出 Active aging（活躍老化）的概念，老年人即使已經邁入退化的年齡，但是在醫療與生物科技突飛猛進的現在，老年人的健康狀況已經跟以往不同，老年人可以透過學習，持續增能，維持一個好的生活品質，在藝術教育的洗禮下，達到一個幸福的老年生活。既然藝術學習對老年人有著許多幫助，那老年人要從什麼管道去獲取藝術的教學資源呢？研究發現，老年人從「生活」中獲取的管道占了大多數。這個「生活」包含了老年人所接觸的人、事、物等，所以這時社區裡的教學資源顯得重要，因為他就是老年人的生活圈，是一個老年人獲取教學資源的重要管道。「樂齡學習中心」就在這樣的觀念下誕生。樂齡學習中心的宗旨就是要幫助老年人活躍老化，打造一個身體健康、心理愉悅及靈性滿足的成功老化社會。也期許能夠以遍地開花的方式，達到各鄉鎮市皆有一所樂齡學習中心的目標，讓老年人能夠從社區獲取教學資源管道，就近學習。研究案例為「臺北市中山區樂齡學習中心」，其課程規劃的方向就是以「快樂學藝、彩繪人生」去進行，開啟了許多藝術類的課程。也因為這樣的緣故，中心的參與人數從民國 97 年的兩百多人次變成現在七百多人次，老年人的學習成效也很好，讓中心一下子活絡了起來。在研究過程中，也發現到老年人經過藝術學習之後，對於自我本身的增廣見聞、人際關係、情緒抒發、美學觀念、身體健康、充實生活都有所提升，甚至對於「貢獻與服務他人」、「超越自我」這兩項需求，也有老年人在其豐富的生活經驗與藝術學習的激盪下，完成目標，達到滿足。「老」的概念已經跟以往不一樣了，當老年人透過社區藝術教學資源的學習，獲得增能，活躍老化、成功老化。老，是一個幸福的象徵。. 關鍵字：老年人、社區藝術教學資源、學習經驗。. iii.

(4) The Learning Experiences of the Elderly Participants to the Community Art Education Resources. A Case Study of the Active Aging Learning Center of Zhongshan District, Taipei City Abstract Art learning is a natural program and close to our life. It is able to make those learners to start from daily life, learn technique, relieve emotion and discover the sense of beauty, and these are needed for elderly people in their learning. After retirement, elderly people will face physical degeneration, interruption of economic source and reduction of connection with family members, friends and our society, which may cause degradation for life quality and produce depressive mood, and make elderly people age even faster so as to derive more social problems. In fact, elderly people only lack for an “opportunity of being young”. In 2002 World Health Organization (WHO) advocated an idea of Active Aging, even elderly people already stepped into the age of degeneration, however, as the advanced development of medical and biotechnology at present, their health statuses are different from before, elderly people can use learning to continuously enabling capability to maintain a good quality of life, and then achieve a happy elderly life through the immersion of art education. As long as art learning is helpful to elderly people, thus what channel or method can they obtain the teaching resource of art education? In some researches and studies, it discovered that elderly people obtained from the「life」 channels or methods mostly. The term「life」includes people, matter and object that elderly people contacted and linked, therefore the teaching resource of community becomes more and more important due to it is not only the life circle for elderly people, but also an important channel of obtaining teaching resource for them. 「Active Aging Learning Center」has come out along with such idea. Its purpose is to help elderly people for activating aging to build a physically healthy, mentally happy and spiritually satisfied successful aging society. It also expects to use the method of being blooming everywhere to reach the goal of establishing an active aging learning center for every village, township and city in order to allow elderly people to be able to obtain channels of teaching resources from communities and learning nearby. The case study is「Active Aging Learning Center of Zhongshan District, Taipei City」, and the direction of its program design is carried out in accordance with 「Happily learn art, Colorfully paint life」with having many art-related courses. Also iv.

(5) because such reason, the number of participants in this center increased from 200 in 2008 to more than 700 currently and elderly people has a better learning effectiveness that is actually activated this center. In the research process, the researcher also found that after learning art, elderly people have broadened their horizon and improved their own interpersonal relationship, expression of emotion, aesthetic concept, physical health and fulfilling life; in addition, some of them have been encouraged by their abundant life experiences and art learning to achieve the goal and reach the fulfillment in 「contribution and serve to others」 and 「surpass oneself」. The idea of 「 old 」 is different from the past while elderly people used communities’ education resources of art learning to obtain enabling capability, activate aging and succeed aging. The term of old now becomes a symbol of happiness.. Keywords: elderly people, community resources of art education, learning experiences.. v.

(6) 目. 第一章. 次. 緒論. 第一節. 研究背景與動機 ……………………………………………2. 第二節. 研究目的與問題 ……………………………………………7. 第三節. 研究範圍與限制 ……………………………………………9. 第四節. 研究方法與實施 ……………………………………………10. 第五節. 名詞釋義 ……………………………………………………22. 第二章. 文獻探討. 第一節. 老年人教育 …………………………………………………25. 第二節. 藝術教育 ……………………………………………………31. 第三節. 老年人學習特性 ……………………………………………35. 第三章. 樂齡學習中心與樂齡教育理念. 第一節. 樂齡學習中心的設置與教育理念. 第二節. 臺北市中山區樂齡學習中心 ………………………………55. 第四章. ……………………… 45. 研究結果與資料分析. 第一節. 老年人參與藝術學習的動機 ………………………………64. 第二節. 老年人獲取藝術教學資源的管道 …………………………69. 第三節. 老年人參與社區藝術教學的課程狀況 ……………………74. 第四節. 老年人參與社區藝術教學的過程與結果 …………………79. 第五章. 結論與建議. 第一節. 結論 …………………………………………………………89. 第二節. 建議 …………………………………………………………93. 第三節. 研究省思 ……………………………………………………94. 參考書目 ……………………………………………………………………96 附錄一老年人參與社區藝術教學資源的學習經驗與成果訪談大綱 …101 附錄二參與研究邀請函 …………………………………………………103 附錄三參與研究同意書 …………………………………………………104 附錄四攝影紀實 …………………………………………………………105. vi.

(7) 圖. 次. 圖 1.1 研究流程圖 …………………………………………………………10 圖 2.1 高齡社會的標準與臺灣（預計）達到的時間 ……………………25 圖 2.2 我國人口變動趨勢圖 ………………………………………………26 圖 2.3 各國 65 歲以上人口占總人口比例圖. ……………………………26. 圖 2.4 我國扶養比變動趨勢圖 ……………………………………………27 圖 3.1 樂齡學習中心架構圖 ………………………………………………48 圖 3.2 經學習後「能量」與「負擔」比例變化期望關係圖 ……………51 圖 3.3 中山區樂齡學習中心組織架構 ……………………………………58. vii.

(8) 表. 次. 表 1.1 國際組織與先進國家為因應高齡化社會的來臨所訂的策略 ……3 表 1.2 臺灣老年人教育發展狀況表 ………………………………………5 表 1.3 研究對象資料一覽表 ………………………………………………16 表 1.4 研究資料代碼對應表 ………………………………………………17 表 1.5 研究代碼代表意義例表 ……………………………………………17 表 1.6 從研究問題衍生出相對應的訪談大綱題目 ………………………19 表 1.7 從研究問題衍生出相對應的觀察題目 ……………………………22 表 2.1 我們每十年可以老化多少？（身體行動上受到限制）………… 37 表 2.2 我們每十年可以老化多少？（身材與外觀的變化）…………… 37 表 2.3 我們每十年可以老化多少？（感官的病變）…………………… 38 表 2.4 我們每十年可以老化多少？（慢性病及身體病變的到來）…… 38 表 2.5 我們每十年可以老化多少？（記憶力的喪失） …………………38 表 2.6 我們每十年可以老化多少？（對癌症的恐懼） …………………39 表 2.7 我們每十年可以老化多少？（死亡的威脅） ……………………39 表 3.1 「樂齡銀髮教育行動輔導團」第一年各子計畫與工作項目 ……49 表 3.2 「樂齡銀髮教育行動輔導團」第二年各子計畫與工作項目 ……49 表 3.3 樂齡學習中心課程分析架構 ………………………………………53 表 3.4 中山區樂齡學習中心課程計畫 ……………………………………60 表 3.5 中山區樂齡學習中心場域現況調查 ……… ………………………62 表 4.1 個案獲取教學資源的方式 …………………………………………73. viii.

(9) 第一章. 緒論. 學校教育提供了完整、有制度的教學資源，它是年輕學子們獲得教學資源一個很重要的地方。可是進入社會工作的成人，以及本研究所談及的老年人，他們已經從學校教育這個體制畢業了，因此他們獲取教學資源的管道就必須從國家社會的資源中來找尋。這個時候教學資源的獲取開始變得比較困難，甚至有不少人就因而漸漸放棄去找尋這些教學資源，放棄了學習以及充實自我的機會。這個狀況對老年人而言更是嚴重，老年人對於媒體資訊的獲取例如操作電腦來使用網際網路瀏覽網頁尋找資訊、或者因為眼睛的病變等而較不方便從觀看報章雜誌來尋找教育的資訊等，獲得教學資源的管道也就更加不容易，因此老年人放棄學習的狀況便更顯得嚴重。但是我們都知道「教育學習」對老年人有著許多益處與幫助，老年人雖然面臨老化的威脅，但仍可以透過教育與學習持續增能，減緩老化。林美和（1991）提到，因為時代的、社會的、心理的、教育的、經濟的、娛樂的以及現實的因素，導致老人教育的需求甚為迫切，期望透過再教育的途徑，一方面給予老人足夠的能力與知識，以克服其在生活上所面臨的問題；另一方面則在追求跟得上社會的觀念與腳步，達到終身教育的實踐。1當前醫學科技日新月異，老年人大部分都擁有健康的身體，老年人也期望自己能夠持續學習，繼續為自己充電，更希望能藉此不成為家人的負擔，減少需要長期照顧的時間；甚至能夠自給自足，為他人服務，對社會有所貢獻，達到對於自我目標的實現。尊重老年人是我國傳統的優秀文化。老年人從其豐富的生活經驗中累積的智慧結晶是我們整個社會的珍寶，「家有一老，如有一寶」就是這個道理。老年人為我們傳承與建構良好的社會亦是我們應該學習、效法與尊重的，所以，我們都應該尊敬、愛護老年人，並且期許自己能為他們做一些事、盡一份力。人口老化是一種國家人口結構正面的轉型，顯示其社會經濟的發展、醫療科技的發達以及其環境衛生的高品質，可以算是一個國家的成就。但是畢竟除了「活的久」之外，我們更要追求「活的好」。讓「老有所養、老有所醫、老有所教、老有所為、老有所學、老有所樂」，做到「老年人的福利指標」就是「國家幸福指標」之目標。. 1. 載於【老人教育】，教育部設會教育司主編，臺北：師大書苑。頁 19~20。 1.

(10) 第一節研究背景與動機一、研究背景（一）社會的高齡化記得在研究生年紀還小的時候，每次到了過年過節的家族聚餐時，家裡總是會有許多親戚來做客。這個時候就會有很多跟研究生年齡相近的小孩來到我們家，大人們的話題總是圍繞在小朋友身上；可是最近幾年的家族聚餐，卻發現小孩明顯的變少，不像小時候總是小孩吵著鬧哄哄。大家的話題變成都圍繞在大人間，小孩都只能在旁邊乾等無聊著。以現實的數據資料來看，研究生的爸爸那一輩的兄弟姊妹一共有研究生的大姑、伯伯、爸爸、二姑、小姑一共五位，而研究生的家裡就只變成研究生跟一個姐姐、一個弟弟共三個，少了兩個。研究生的伯伯更是只有研究生的堂姊跟堂哥兩個孩子而已；而研究生的堂姊所生育的小孩，也就是研究生的下一輩，變成只有一個而已，她們也沒有計畫再生育了。這樣的情況相信一定不只發生在研究生的家族上，而是一個普遍性的狀況。所以可以想見我們整個社會的少子化與人口老化的狀況一定是一代比一代嚴重。從另一個面向來看，當我們走在街上或者百貨公司裡，尤其特別是上班日的時間，會發現老年人出門購物消費、休閒的比例比起以往多的很多，這些老年人擁有著足夠的經濟能力與良好的身體狀況，也有著退休後空閒的時間，更重要的，是這些老年人有著積極的想法想往家門外走，這樣的老年人的數量是越來越多了。2011 年 9 月行政院公布的人口老化比例為 10.81%，然而資料指出這個數字會以一年比一年快的速度大幅成長，為了要照顧這些為我們社會貢獻良多的一大族群，我們勢必要在正式邁入高齡社會2之前，規劃良好的教學資源等社會福利給我們的老年長輩們，讓他們有個充實、愉快的晚年生活。（二）老人教育政策的興起與國際上的重視前述提到老年人在社會上的數量比例越來越多。在醫療與生物科技的突飛猛進之下，人們的壽命延長了不少，而且身體狀況健康的老年人數量越來越多，他們也有著期望繼續學習的需求，而且期望學習的內容除了那些可以繼續延續他們生命的那些知識之外，還有著許多可以對社會有著貢獻以滿足他們對自我成就感的知識，以及提高生活品質的美學。老年人教育就在這樣的狀況之下慢慢發酵、. 2. 當老年人口佔總人口的比例達到 14%的時候，就符合聯合國教科文組織所訂定「高齡社會」的標準。 2.

(11) 興起。而這樣的狀況又剛好滿足「終身教育」3的觀念，它顧名思義就是從一個人從幼兒到老年人終其一生都以學習者的狀態來接受教育，有著「活到老、學到老」的意涵，而老年人教育正是終身教育的一環。老年人教育是根據老年人的身體狀況、心理需求，搭配著其所喜歡的興趣以及配合老年人教育理論來進行的學習性活動。讓老年人在退休以後，仍然可以透過學習不斷吸收新的知識，讓老年人可以繼續與社會接軌，甚至可以發揮所長，繼續為社會貢獻，滿足超越自我的需求，以彌補其退休後容易與社會脫節，生活失去重心所造成的憂鬱、孤獨等因素而加速老化。在身體退化的狀況之下，老年人逐漸從工作職場上退了下來，即使公司或者家庭給予的福利能使其擁有基本的生活照顧，在當今社會的變遷，小家庭制度的盛行，對老年人的不友善等等，都會讓老年人難免孤單寂寞，遠離社會。所以如何讓老年人在退休後仍有著自我充實，繼續增能的學習機會，達到活躍老化（Active aging）4變成一個很重要的事情。老年人教育的概念興起之後，各國政府慢慢開始重視這個環節，以美國為例，1978 年白宮老年會議中聲明：「教育是所有年會團體的基本權利，他是使老年人能享受到完美和有意義的生活方式之一，也是促進老年人發揮潛能貢獻社會的途徑」，而在 1981 年更進一步指出：「老年人生活的主要問題－經濟安全、生理和心理健康、老年人資源等，大部分都可以經由學習來處理。」（White House Conference on Ageing，1981）。這些聲明都不斷強調了老年人的身體狀況、生活起居、經濟等皆可以透過學習來自我完成，讓老年人享受更好的生活以及貢獻社會，所以老年人教育的落實極為重要。下表 1.1 是研究生根據【邁向高齡社會：老人教育政策白皮書】所提及國際組織與先進國家因應高齡化社會的來臨所訂的策略所做的整理。表 1.1 國際組織與先進國家為因應高齡化社會的來臨所訂的策略：年份. 事件. 1971. 美國白宮老化研討會強調要重視高齡學習者的需求。. 1974. 聯合國老年問題專家會議報告，建議重視老年人的差異性，採取不同的教育方式，同時建議所有國家應該制訂提高老年人生活品質的國家政策。. 1981 3. 英國成立「老人教育權力論壇」，持續推動並促進英國老年人教育的. 「終身教育」的概念是在 1965 年由法國的教育家 Paul Lengrang 在巴黎召開的聯合國教科文組織成人教育會議上所提出的「永續教育」（education permanente）。 4 「活躍老化」是聯合國世界衛生組織於 2002 年所揭示的宗旨。 3.

(12) 發展。 1986. 日本提出「長壽社會對策大綱」，老年人教育成為整體長壽社會對策的重要一環。. 1990. 歐盟執委會也明確指出，老年人教育與學習是促進歐洲統合的一項前提，在歐洲需要發展與保障老年人的繼續教育型態事宜。. 1991. 聯合國通過「聯合國老人綱領」。. 1992. 聯合國發表「老化宣言」。. 1995. 日本頒布「高齡社會基本法」。. 1996. 國際老人會議重提「老人人權宣言」，可見國際上對老年人的重視。. 1999. 聯合國訂此年為「國際老人年」。研究整理自教育部（2006）【邁向高齡社會：老人教育政策白皮書】. （三）臺灣近年來對於老人教育的關注與樂齡學習中心的誕生在我國，從 1978 年時臺北市基督教女青年會創辦了青藤俱樂部開始，政府與民間開始推動高齡教育，雖然這些高齡教育推動的初期幾乎都是以社會福利的方向為主，課程方向也以休閒娛樂的取向居多，缺乏了高齡教育的理論基礎，導致高齡教育政策有以下幾個問題：（1）沒有長期的規劃，成效不足、（2）經費補助不夠保障、（3）參與的老年人不管在男女比例與家境狀況等等上都不夠多元、（4）缺乏擁有專業高齡教育的志工與教師以及其培訓的方法。但是幸好有這些團體默默地在為高齡教育耕耘與努力，終於獲得教育部對高齡教育的重視。2006 年教育部頒訂了【邁向高齡社會：老人教育政策白皮書】，其中的重點就是要將老年人教育的施行視為全民教育，並揭示四大願景為：終生學習、健康快樂、自主尊嚴、社會參與。其最重要的施行意義在於：一、保障老年人學習權益，提升老年人生理及心理健康，促進成功老化；二、提升老年人退休後家庭生活及社會的調適能力，並減少老化速度；三、提供老年人再教育及再社會參與的機會，降低老年人被社會排斥與隔離的處境；四、建立一個對老年人親善及無年齡歧視的社會環境。在【邁向高齡社會：老人教育政策白皮書】的施行推動下，教育部隔年 2007 年訂定了【教育部補助設置社區終身學習中心實施要點】，設置了「高齡學習中心」、「社區玩具工坊」等機構。由於這些機構辦理的成效不錯，2008 再年頒定【教育部設置各鄉鎮市區樂齡學習資源中心計畫】，根據計畫設置了 104 個樂齡學習資源中心，「樂齡學習中心」正式誕生。在樂齡銀髮教育行動輔導團5、 5. 教育部根據【教育部設置各鄉鎮市區樂齡學習資源中心計畫】設置的團體，主要是協助樂齡中 4.

(13) 樂齡幹部、樂齡志工的努力下，第二年繼續設置增加到共 202 個，第三年又增加到共 209 個。希望將樂齡學習中心以遍地開花的方式，將樂齡學習中心社區化，達到一鄉鎮一樂齡的目標，讓老年人能就近學習。在我國，老年人教育政策與發展狀況整理如表 1.2：表 1.2 臺灣老年人教育發展狀況表：年份. 辦理機構或事件. 1978. 臺北市基督教女青年會創辦「青藤俱樂部」。臺灣省政府社會處與東海大學合作推動「老人大學教育」。. 1980. 政府公布「老人福利法」。. 1982. 高雄市政府與高雄市基督教女青年會合作辦理「長青學苑」。佛教財團法人慈航福利基金會設置「遐齡學園」。. 1983. 新竹學租財團法人與孔廟設置「松柏學苑」。臺北市政府社會局設置「長青學苑」。. 1987. 臺灣省頒布「臺灣省設置長青學苑實施要點」. 1989. 教育部依據第六次全國教育會議結論，訂定「老人教育實施計畫」。. 1993. 社教司研訂「教育部八十二年度獎助辦理退休老人教育與家庭婦女教育實施要點」，規劃於各鄉鎮市開辦老人學苑與婦女學苑，每鄉鎮市一班為原則，依班約 35 人，共計開設 738 班，每班補助 39,800 元，由各縣市政府選擇適合單位辦理。. 2006. 教育部頒訂「邁向高齡社會：老人教育政策白皮書」。. 2007. 教育部訂定「教育部補助設置社區終身學習中心實施要點」，目的是利用國中小的閒置空間，設置「高齡學習中心」、「社區玩具工坊」以及「新移民學習中心」。. 2008. 教育部頒訂「教育部設置各鄉鎮市區樂齡學習資源中心計畫」，建立社區學習據點，鼓勵老年人走出家庭到社區學習。第一年設置了 104 個樂齡學習資源中心，第二年增加到共 202 個，第三年增加到了 209 個。. 2010. 教育部推動「99 學習行動年」。在第八次全國教育會議的第十項議題「終身學習與學習社會」第三項子議題中，提出「推展高齡學習，因應高齡社會來臨」的八項決議。研究整理自魏惠娟（2011）【臺灣樂齡學習】台北，五南。. 心推展樂齡。其總團部設立在國立中正大學。 5.

(14) （四）藝術教育對老年人的功效前述提到老年人需要有學習的活動來幫助他們，而在這些學習活動中，藝術教育是一種能夠發洩情緒、展現技能、提升美感的一種能力。王秀雄（1989）也從藝術與文化的關係，論及藝術教育的功能價值，認為藝術教育是最自然、最和諧、最統合的教育。讓老年人在像生活一般自然、和諧的藝術學習之中終生學習，讓老年人們重返自信又多彩多姿的生活，這是我們每一個人都樂見的。藝術是很適合老年人學習很大的一個原因。其中一個就是因為藝術本身的表現方式即需要學習者豐富的生活經驗才能有更好的表達詮釋，而這些豐富的生活經驗正是老年人所擁有的珍貴寶物，老年人對於藝術學習的成果比起年輕人會因為這些豐富的生活經驗而更加的燦爛、令人感動，因此也可以讓老年人從中獲得高度的成就感與自信心。這些都是可以從心理層面大大地解決老年人晚年所面臨的問題。藝術學習有兩個很重要的功效，那就是學習後所帶來的美學拓展與藝術治療，這兩者可以幫助提高老年人晚年的生活品質。我們都希望有好的生活品質，當然老年人也不例外，可是老年人在退休之後，慢慢地與社會、家庭脫節，身體的健康狀況也慢慢變差，造成在醫療上的花費增加，經濟開始有問題，心理的壓力跟著就來了，心理影響身體，如此惡性循環。所以，藉由藝術學習，讓老年人跟的上現在會所流行的脈動，發展自我的美學品味，讓生活更有質感、更有樂趣；藝術治療的部分，則是可以在老年人遇到困難的時候給予幫助，心裡有憂鬱，能藉由藝術表達宣洩情緒，甚至是透過專業的心理藝術治療，針對心理問題直接解決，或是藉由好玩的藝術活動來達到活動與復健的效果。從現實面看，老年人還可以藉由藝術學習來習得一技之長或者終身的興趣，如唱歌、畫畫、攝影、樂器的演奏等等，讓自己的生活有著更多樂趣，也可以因而認識更多同好朋友，跟家人朋友分享增加連結機會，對老年人的獲益著實不少。二、研究動機研究生曾經被邀請到一個社區管樂團去協助演出，當研究生在參與其中練習時，發現這個社區管樂團的成員不像一般研究生所參加的管樂團，都是以音樂系的年輕學生為主，這裡的團員多數都是上了年紀的叔叔阿姨，只有少部分的年輕面孔，因此一開始還覺得有點擔心這場演出的狀況。不過在參與過後，與叔叔阿姨聊天的過程之中，研究生發現了一個很重要的元素，那就是「熱情」。叔叔阿姨們大部分都是在學生時期有參加學校的管樂社團，他們在那個時候非常熱愛這項藝術技能，只可惜在大學畢業之後就沒有機會繼續參與樂團了，隨著工作現實 6.

(15) 的壓力，慢慢地就只好把這個熱情放在腦後，甚至快要忘記這段曾有過的快樂時光。所以在這個社區管樂團的號召之下，他們剛好這個時期也比較有空閒時間來參與。能夠一起回味當初對音樂的熱愛，他們都覺得自己這樣變年輕了呢。說真的，在演出的那一天，當這些阿姨們換上亮麗的演出服，她們的神情、整個人所散發出來的氣息，真的是一整個就是年輕活力有朝氣，讓人不禁微笑而感動。看到我們當今的社會，對老年人不友善的新聞層出不窮，這個狀況真的很讓人痛心疾首，老年人被某些觀念偏差的人士因為其退化的狀況而認知為「沒路用」的人，慢慢地就開始歧視、欺負老年人，這樣的情況會使老年人在心理上與身體上備受壓力，使他們將顯得比原來的「老」還要「更老」，加速了老化的現象。其實，在這個醫療科技如此進步的今日，社會上有許多欠缺「年輕一下」的老年人，他們其實有著足以應付這些藝術課程的體力與能力，而且最重要的，是他們還擁有了高度的學習熱忱，況且藝術學習需要的是創意的激盪，老年人擁有豐富的生活經驗，當他們的這些經驗與藝術媒材相互刺激後，一定是可以展現出無限的創意與感動，這是教育幼兒以及年輕學子時所不會遇到的。對老年人本身而言也有益處，當他們經過「學習」後，就會「改變」，進而能「增能」，如此一來，老年人擁有自己照顧自己的能力，對於自己更有自信，心理影響了身體，如此大大地減緩老化狀況，減少需要長期照顧的時間，老年人的生活品質將更高，活得更有尊嚴。這不僅是為了我們的長輩而努力，也是為了未來的我們與我們的子孫每一個人而準備。我們一起來，讓老成為一個幸福的象徵。. 第二節研究目的與問題一、研究目的「終生學習」這句話絕對不可以淪為只是一句口號。若要真正的實現終生學習，等老年人自己自發性的去學習是不夠的、是消極的，這樣並不算是照顧老年人；我們應該要主動去規劃完整的學習資源來給予老年人，讓他們有足夠的管道去接觸、選擇，並且有適合的學習課程與學習環境等等。有良好的推動才會使他們喜歡並且主動參與學習，真正達成終生學習的目的。第一節提到，1987 年臺灣的老年人教育機構開始發展，提供了老年人走出家門學習的教學資源，幫助了許許多多的老年人獲得「學習、改變、增能」，但是畢竟「老年人教育事業」是一個新的概念，並且也是一個繁複的大工程，別說年輕人不懂，連老年人自己本身或許都因為不了解而不容易接受。所以，如果我們 7.

(16) 能夠有一個更明確的答案，能夠更了解這些教學資源的狀況，如此是否能夠減少老年人對這些教學資源負面的疑慮，而更增加老年人的參與度呢？所以，本研究期許能深入了解老年人參與社區藝術教學資源的學習經驗，希望能夠使社會大眾及老年人對社區藝術教學資源更加了解，以達成增加老年人藝術學習參與度的目的。二、研究問題（一）老年人參與藝術學習的動機為何？ 1. 老年人參與藝術課程之前對藝術的想法與認知為何？ 2. 老年人參與藝術課程之前實際接觸藝術的情形為何？ 3. 影響老年人參與藝術學習的因素為何？ 4. 老年人參與藝術學習的期望為何？（二）老年人獲取藝術教學資源的管道為何？ 1. 老年人知道的藝術教學資源有哪些？ 2. 老年人從什麼管道獲取藝術教學資源的資訊？ 3. 老年人曾經參與過的藝術教學資源有哪些？（三）老年人參與社區藝術教學的課程狀況為何？ 1. 老年人參與的藝術課程內容為何？ 2. 老年人參與的藝術課程教學方式為何？ 3. 老年人參與藝術課程後對教師及課程看法為何？ 4. 老年人參與藝術課程後對教學環境看法為何？（四）老年人參與社區藝術教學的過程與結果為何？ 1. 老年人最樂於參與的藝術課程內容為何？ 2. 老年人最擅長的藝術課程內容為何？ 3. 老年人參與藝術學習的過程所遇到的困難為何？ 4. 老年人參與藝術學習後是否滿足當初期望？ 5. 老年人參與藝術學習後對生活的影響為何？？. 8.

(17) 第三節研究範圍與限制一、研究範圍（一）文獻上本研究主旨為探索老年人在社區藝術教學資源的學習經驗與成果，故文獻的探討會包括老年人教育與學習的相關理論、藝術教育的理論、老年人所參與的社會藝術教育機構的研究與教學資源的研究。（二）時間上本研究蒐集的資料以 2013 年以前出版的資料為主。（三）地點與對象本研究的對象以參與樂齡學習中心藝術相關課程的學生為對象，地點則是以臺北市中山區樂齡學習中心為地點。二、研究限制（一）研究者本身研究者本身是位國小藝術與人文教師，常接觸的是國小的孩童，也就是初等教育而非高齡教育；而且本身還不到老年人六十五歲這個年齡標準，對於老年人的生活之道與行為文化無法有百分之百的了解。不過研究生與家中爺爺奶奶互動頻繁，也常有與老年長輩互動的機會，所以仍能依照這些與老年人接觸的經驗與文獻資料的知識輔助來進行研究。（二）研究時程本研究期望能探索老年人在藝術教學資源的學習中所獲得正向的學習經驗與成果，以鼓勵老年人去發掘藝術教學資源的管道並參與學習。然而「學習經驗」與「成果」並不是一個這麼容易就顯現的內隱行為，本研究會盡力地以多次的觀察與訪談進行探索研究，但是如果在時間上若能有更長期的觀察與相處，相信研究結果一定會更加地完整。（三）研究地點每個地方都有各自的民情風俗，所以各地的老年人的個性想法也迥異，本研究以臺北市中山區樂齡學習中心為研究地點，所以是以「都會型」的老年人為研究的內容，其他「鄉村型」的老年人不在此範圍內。 9.

(18) 第四節研究方法與實施為了解老年人在社區藝術教學資源中的學習經驗，本研究計畫先從文獻的搜尋與整理、分析開始，對整個老年人的學習經驗與教學資源的認識有初步的了解。接著實際親身參與觀察臺北市中山區樂齡學習中心的藝術課程進行狀況，並深入訪談參與藝術課程的老年長輩們與中心的組織幹部們，以了解他們實際上參與藝術教學資源的學習經驗。再依此觀察及訪談的資料加以分析整理歸納，將結論撰寫出來。. 一、研究流程. 圖 1.1 研究流程圖 10.

(19) 二、研究地點與對象（一）研究場域與其選擇原因本研究的場域設定在「臺北市中山區樂齡學習中心」（以下簡稱中山區樂齡學習中心）。因為本研究是要研究老年人參與社區藝術教學資源的學習經驗與成果，所以研究者要找尋一個將藝術教學資源辦理推廣的很豐富的社區高齡教育機構來進行研究。在這個目標的設定之下，研究者者發現中山區樂齡學習中心有幾個重要的因素讓研究者決定將研究場域定在這裡。 1. 教育部主導辦理的樂齡學習中心樂齡學習中心有別於其它老年人福利機構，是由教育部來主導辦理的，它有完整中心架構與執行計畫，更有 Howard McClusky 的需求幅度理論6背景去安排老年人教育課程的計畫與設計，其中也安排了「樂齡銀髮教育輔導團」來策畫、培訓、督導、評鑑等等，可以看出教育部在「樂齡學習中心」上的用心，老年人對「樂齡學習中心」的評價也都很不錯。然則研究者所選用的研究方式是以訪談與觀察去進行，而這需要研究者長期的親自參與及接觸才能有完善的成效，可是礙於研究者本身時間、力量有限，加上研究者希望能從表達力高，狀況良好的老年人身上獲得豐富、有效的資料，所以目標就從全臺灣的「樂齡學習中心」第一步開始縮小範圍到臺北市的樂齡學習中心去做選擇。 2. 「快樂學藝，彩繪人生」的中山區樂齡學習中心既然研究的範圍設定在藝術教學資源，所以研究者開始找尋臺北市的樂齡學習中心裡，哪一所的藝術課程與藝術活動辦理的最為豐富。在經過多次的拜訪與親身參與後，發現到中山區樂齡學習中心的課程設計中心目標就是「快樂學藝，彩繪人生」。中山區樂齡學習中心的藝術類課程多到不勝枚舉，教室外走廊上掛著一幅幅學員的作品，美不勝收。甚至年終的時候都會定期辦理成果發表會，藉由這樣的大型活動，讓每一個老年人都有開畫展、上台唱歌、表演的機會。所以本研究就已鎖定中山區樂齡學習中心為研究場域。. 6. 需求幅度理論是由密西根大學榮譽退休教授 Howard McClusky 在 1971 年於白宮老化會議中所提出。 11.

(20) 3. 以臺北市吉林國民小學為設立的場地另外值得一提的，是中山區樂齡學習中心是以吉林國民小學來設立的場地，與臺北市其他大多以臺北市立圖書館為設立場地有很大的不一樣。教學的環境與設備更契合學習、而且可以從國小的教學資源上獲得更合是教育的支援。（二）研究對象與其選定條件 1. 研究對象條件本研究的研究目的，是希望能夠使社會大眾及老年人對樂齡學習中心藝術課程這個藝術教學資源更了解，最後達成增加老年人藝術學習的參與度。所以，在研究對象的選擇上，會以對於研究場域認識豐富與對「樂齡」概念的認知足夠的個案為優先的選擇，以便獲取數量足夠且可用的研究內容。為求達成研究目的，研究者將研究對象的條件設定如下：（1）研究的適切性如果要探討研究老年人的學習經驗與成果，那研究個案就必須是在這個研究場域有所參與，而且最好是有深度的參與，參與的時間跟數量也要足夠，如此才能提供在此豐富的學習經驗與成果。研究者在與研究場域中心主任訪談過後，隨即安排中心的行政組長協助研究生找尋合適的研究個案。行政組長與樂齡志工、樂齡學員們都很熟識，對於他們的狀況如參與什麼課程、適不適合接受訪談等等，都非常了解。在經過研究者訪談過後，對於行政組長挑的個案人選真的是非常合適，符合本研究的需要。（2）年齡「樂齡」指的是 55 歲以上的老年人，是以 65 歲邁入老年的年齡往前十年做為事前準備而定的標準；可是本研究題目定為「老年人參與社區藝術教學資源的學習經驗與成果」，是以老年人為研究對象，所以研究的年齡限制是以中山區樂齡學習中心 55 歲以上的樂齡人士中，找尋 65 歲以上且適合研究的對象。（3）性別中山區樂齡學習中心參與的樂齡人士中，男性參與的數量遠少於女性，其中合適研究的對象又符合 65 歲以上的更是少之又少，為了不造成行政組長的困擾，又可以滿足研究需求，研究者只有跟組長提及希望一定要有男性的個案。幸好在中心的幹部群之中，就有一位完全符合條件的男性個案，才沒有出現個案全部都是女性的窘境。 12.

(21) （4）個案意願本研究因為需要個案的個人經驗，可能會涉及一些隱私及不想被他人知道的過往，所以即使行政組長精心地幫研究者安排好人選，研究者仍是會高度的尊重受訪者的意願。研究者會在訪談前告知個案整個研究狀況，並且強調保護隱私的部分，而且於訪談期間或是研究進行的任何一個時間點，受訪者都可以提出中止、退出研究的要求。所以無論是受訪者不接受條件或者不好意思接受訪談，研究者都不會強求。只有受訪者接受研究者的請求，自願同意受訪成為個案後，研究者就會請其簽訂同意書，正式成為研究個案。. 2. 個案基本資料（1）個案 L1 L1，男性，年齡 72 歲，博士學歷畢業。退休前 L1 的職業是大學教授，難怪跟 L1 訪談起來，格外覺得有條有理、很有想法。L1 表示他小時後就對藝術有天份，正確的來說是他們全家都很有天份，他的哥哥是位藝術家，讓他從小就跟有所藝術接觸，當研究者訪談 L1 的時候，正好是在「粉彩繪畫」的課堂上，趁著老師在進行個別教學的時候進行的，所以研究者有看到 L1 的粉彩畫作品，果然畫得很好。L1 還客氣的表示他只有構圖很厲害啦，粉彩畫的運用方面真的是到這裡才學的，很不容易的，他也是一次又一次跟老師學著才畫完的。L1 目前有著收集古物的興趣，已經有自己的美學觀念。他在這個女多男少的環境擔任著重要的職務，跟大家的相處很融洽，儼然是這裡的一位重要人物。（2）個案 L2 L2，女性，年齡 75 歲。L2 最令研究者有印象的，就是她非常精通日語，而且唱了一口好聽的日本歌曲，她在社區的日語歌比賽也榮獲很好的成績，在訪談時當然就有請 L2 表演一下，真的很好聽。L2 還表示，她有一次在國內旅遊的時候，遇到了一群迷路的日本遊客，她就挺身而出去幫助她們，道別的時候，這些日本遊客都難以置信臺灣有一位奶奶的日本語說的這麼好，又很像日本人。L2 還很自豪地表示她的日本語是自學的，真的很不容易。（3）個案 L3 L3，女性，年齡 71 歲。L3 是一位很熱情的志工阿姨，當研究生到場研究的時候，總是會一直關心研究生「要不要喝坐？」、「要不要喝茶？」、「安排在這裡訪談可以嗎？會不會太吵？」L3 真的是很熱情，而且每當研究生有去進行研究 13.

(22) 而剛好遇到課堂上有發小點心時，L3 總是會替研究生留一份，讓研究生不會在這個陌生的環境感到不自在，真的很謝謝 L3 阿姨。L3 總是戲稱自己是中山區樂齡學習中心的 7-11，因為她「Always open」，讓大家隨「call」隨到。相信她一定也是中山區樂齡學習中心的重要人物之一，少了她一定不行。（4）個案 L4 L4，女性，年齡 73 歲，研究所畢業。L4 給研究者的印象就是裝扮的很漂亮，華麗的衣裳、化妝等等，如果不特別說，根本就看不出她的年齡。中山區樂齡學習中心的其他的學員表示 L4 就是一個歌唱高手，是 SDD（水噹噹）歌唱班的重要成員，歌唱得很好聽。L4 也表示她很喜歡唱歌，雖然唱過就忘掉了，可是能夠享受當下的愉悅感以及上台表演的感覺，真的很好。. （5）個案 L5 L5，女性，年齡 65 歲。L5 的話不多，每次研究生去的時候她都是默默地在辦公桌上使用電腦，雖然看起來有點冷漠，可是每當研究者在跟其他個案訪談時，她總是會忍不住插個一兩句，例如像當我們談到年底中山區樂齡學習中心有舉辦成果發表時，個案知道是 12 月 31 號但是記不太清楚正確的星期時，L5 就會從旁提醒我們是星期二；或者是一些對於我們提及的藝術技能，她也會突然問一下那是什麼，很想要了解。由此可知 L5 也是個外表害羞，其實內心卻是很想要參與的可愛老年長輩。研究者可也是費了一番功夫，一次又一次不斷地請求才讓她答應接受訪談。（6）個案 L6 L6，女性，年齡 71 歲。研究者要訪談 L6 時，L6 正好在練習彈古箏，所以很不好意思地在組長的引導下打斷了她悠揚的琴聲，詢問她是否願意接受訪談。由於研究者本身也有修習樂器的演奏，所以對於這位老奶奶的音樂能力更加地感到興趣，當然也有藉由訪談之便請求 L6 現場表演一下，感受一下老年人對於音樂的詮釋與想法，也希望可以在研究者的大力讚賞中，獲得愉悅與自信。另外， L6 有個很有意思的想法，她認為教育部辦理樂齡學習中心是為了要替國家省錢、節省國家的支出，「教育局的目的就是在這邊吧，快樂學習忘記年齡之後，你就不會生病，沒有生病你醫療方面的費用就會減少嘛。」（20131115IL6）。其實，無論是不是真的像 L6 所認為國家有所「陰謀」，總之樂齡學習中心這個機構是可以幫助老年人的，是給予這些勞苦功高的老年人的一項福利，如果同時又可 14.

(23) 以達到節省國家醫療支出的效果，那何樂而不為呢？另外值得一提的，是古箏班的教師同時也是中山區樂齡學習中心的主任表示，古箏班的學生都會額外利用自己的時間來教室練習，非常認真，而 L6 在接受訪談的時候，正是利用自己空閒時間來的，而非上課時間。對於因為藝術學習後產生高度興趣而努力不懈的老年人，更是讓研究者感到欽佩。（7）個案 L7 L7，女性，年齡 73 歲。L7 是研究者這些訪談對象中，算是身體比較差一點，她有表示小腿已經有受過傷無法承受舞蹈類的課程，而且在訪談的過程中也有提到她已經喪偶。聽起來 L7 的狀況跟其他個案比較來相對比較差，而且研究生發現在訪談上 L7 的回答都比較簡短，感覺有點沒自信，不像其他個案都會大方地侃侃而談、陳述自我想法，L7 有種好像希望可以趕快結束訪談的感覺。不過在訪談後，卻也可以發現 L7 已經學會的藝術技能已經很多了，如美術類的書法、創意編織；音樂類的太鼓演奏，除此之外，L7 也參與非常多課程如英文歌唱班、日語班、手工皂創作班等等，可以發現 L7 也是一位十分活躍、能量十足的老年人，並沒有被身體與心理上的困難所打敗，可以說是樂齡的成功案例噢。. （8）個案 L8 L8，女性，年齡 70 歲。退休前的職業是護士，或許是因為護士的性格使然， L8 對研究生照顧有加，從第一次研究生到中山區樂齡學習中心時，L8 總是會默默都在旁邊，提醒著組長說人家研究需要的是什麼什麼、妳漏掉了什麼什麼。不過雖然如此，L8 卻遲遲沒有答應研究者的訪談邀約，總是推拖著說不好意思啦、我還沒有想好要講什麼之類的理由，可是每一次研究生到這裡時，L8 總是會默默地在旁邊協助，讓研究生覺得十分溫暖，也覺得 L8 十分可愛。不過最後 L8 終於還是答應了研究生的邀請。果然好事多磨，在與 L8 訪談的過程中，就覺得她很有想法，對於藝術的概念、藝術學習對老年人的好處等等，她都能說出許多精闢的見解，令研究者受益良多。在訪談的最後，L8 也鼓勵著研究生的努力，在研究的最後，L8 還看著研究生說著我跟她的兒子很像，這個小插曲也讓研究生很感動，希望藉由這些互動，研究生也可以給予 L8 一些情感上的慰藉。（9）個案 L9 L9，女性，年齡 65 歲。L9 給研究生的最大印象，就是她個性非常直率，在與 L9 的談吐間，很多觀念她都很直率的表達出來，這個是「好東西」、哪個是「不 15.

(24) 好的東西」她都很有一番自己的見解，並且很直接說明原因，然後深信不疑。例如我們談到身體保健，L9 就對於現在的食安問題有很多想法，所以她也參加了中山區樂齡學習中心的「古法釀製班」、「青草班」，可以自己製作醬油、調養身體等等，並且大力的推廣，還會推薦給家人。因為她對於不良食物帶來的身體疾病危害有一個程度的了解，也有很多數據資料的認知，甚至有很多是研究者都還不知道的，真的是很不容易，想必 L9 平常在生活上一定很常接觸這類的資訊。這樣的狀況使得 L9 能呈現一個有自信的狀態，證明了學習可以帶給老年人自信與尊嚴呢。. （10）個案 L10 L10，女性，年齡 73 歲。L10 的形象就是標準的「臺灣女性」，顧家、為兒女奉獻一切、歡喜做甘願受、不拘泥小節。其中最讓研究者印象深刻的，就是我們在訪談的過程中有談到死亡的議題，L10 就表示「哪一天會怎樣誰都不曉得，什麼時候要走也不知道，只能讓自己健康，然後把握當下，如果真的發生什麼事要走了，那就走吧。哈哈，我們都有寫那個什麼…（切結書），就是如果真的怎麼樣，都不要插管、也不要切什麼切什麼。就是要放下，然後珍惜現在、把握現在！」（20131203IL10），雖然這些想法研究生都有聽過，可是聽到從一個老年人親口從嘴巴說出來，是更加的令人動容，有感而發，深刻的讓研究者對生命的無常與把握當下有所體悟。只是當下的氣氛就變得嚴肅，研究生只好趕快將「所以我們參加了樂齡，阿姨剛剛說的問題一定都會延緩的好幾年，甚至搞不好都不會發生噢」的樂齡觀念搬出來，終於讓 L10 裂嘴一笑，「怎麼可能都不會發生啦」，不過 L10 也因此就開心的表示，真的參加了樂齡課程之後，生活變得比較充實、快樂，身體真的也有變比較好噢。而且可以跟研究者這樣的年輕人常常接觸，也會感染到年輕的氣息，真的會覺得自己變得年輕許多。表 1.3 研究對象資料一覽表：個案. 性別. 年齡. 退休前職業. 另一半. 志工經驗. 擔任中心幹部. L1. 男. 72. 大學教授. 存. 有. 有. L2. 女. 75. 公務員. 存. 有. 無. L3. 女. 71. 家管. 存. 有. 有. L4. 女. 73. 教師. 存. 有. 有. L5. 女. 65. 公務員. 存. 有. 無. 16.

(25) L6. 女. 71. 家管. 存. 無. 無. L7. 女. 73. 家管. 歿. 無. 無. L8. 女. 70. 護士. 存. 有. 無. L9. 女. 65. 工人. 存. 有. 無. L10. 女. 73. 家管. 存. 有. 無. 表 1.4 研究資料代碼對應表：符號日期研究方式. 研究對象. 代表意義. 20131112. 2013 年 11 月 12 日. I. 深入訪談. O. 參與觀察. B. 中心主任. L1~10. 樂齡個案. 表 1.5 研究代碼代表意義例表：研究方式訪談觀察. 研究資料代碼. 代表意義. 20131115IL1. 2013 年 11 月 15 日訪談個案 L1。. 20131119IB. 2013 年 11 月 19 日訪談中心主任。. 20131119O. 2013 年 11 月 19 日觀察日誌。. 三、研究方法與工具（一）深入訪談深入訪談法是指研究者為了能蒐集到此研究主題更深入的資料，經由預先的題目規劃，以深入訪談的方式來獲取必要的資料，再經過紀錄整理、分析、比較，以達到該研究主題的研究成果。深入訪談法可以使受訪者有比較大的自由答覆空間，可以蒐集到對於調查問題的感情、態度、以及價值判斷，也可以使受訪者在毫不受限的情況下，充分與詳細的報告事件或表達意見。在實施深入訪談法的時候有幾個原則是研究者要注意到的，第一個是自由聯想原則，也就是訪問者要充分啟發受訪者的思想，使其思想活絡，更加充分地表述其個人意見。第二個是價值中立原則，訪問者在訪問的過程中盡量避免或者附加上的自己的看法，讓受訪者可以獨立思考與回答問題。第三個是行為抽樣原則，當無法直接就某一問題進 17.

(26) 行研究時，可以抽出幾個與此問題緊密相關的的行為進行調查，在以這些的相關連找尋此現象的真相。第四的是靈活作為原則，訪談的過程中，訪問者要盡可能控制住局面，觀察受訪者的狀況，當出現答非所問、緊張、不知如何回答、隱瞞等不利於訪談結果的狀況時，要能靈活運用說話技巧使訪談回到應有的主題上或者更深入的事實真相。深入訪談法從不同的角度有幾個不同的分類，從訪問者與受訪者接觸的角度來看，可以分為訪問者到受訪者的單位去進行訪談，以及受訪者到訪問者單位接受調查，還有雙方約到某地去訪談。從訪問的人數來看，可以分為一個訪問者對一個受訪者、一個訪問者對多個受訪者，以及多個訪問者對一個受訪者。從提問的作業準備來看，可以分為內容完全一致的「標準化訪談」、依每次訪談擬定綱要的「半標準化訪談」、以及自由漫談式的「非標準化訪談」。從訪問的實施方式，從最專注到非專注可以分為只專注在某一經驗及其影響的「重點訪問」、專注在一個特定經驗過程的「臨床訪問」以及訪問者只做鼓勵而不做引導限制的「非引導式訪問」。本研究考量到研究者輩分以及對於老年人尊重還有老年人移動的便利性，計畫以「訪問者到受訪者的單位去進行訪談」的方式進行，另外為求讓訪問過程更順利並易於掌控，計畫以「一個訪問者對一個受訪者」以及「標準化訪談」的方式進行，最後為了能夠獲得額外更多的經驗資料又不會流於天馬行空的訪談，將以「重點訪問」的方式進行。7 （二）參與觀察參與觀察法是按照一定的調查目的、要求以及觀察提綱，直接地觀察以及記錄處於自然狀態下有關社會事實的一種調查。這種調查跟一般日常生活上隨筆式地的觀察記錄有所不同，也擁有其他調查法所不具有的獨特點，所以尤其是對於行為科學的研究，研究者常藉助參與觀察法來蒐集資料以了解社會現況或是行為取向。由於參與觀察法涉及觀察者要以什麼角色去觀察，以及用什麼工具和方法去觀察，使得參與觀察法下列有幾種類別。從觀察者的角色來說，可以分作「完全參與」、「準參與」以及「非參與」三種觀察方法。「完全參與觀察方法」是觀察者加入被觀察者的團體裡，成為其中一員來觀察，過程中被觀察者並不知道觀察者的真面目，觀察者一來可以體驗該團體的狀況，以親身了解，也可以讓被觀察. 7. 葉立誠、葉至誠合著（1999）。研究方法與論文寫作。臺北：商鼎文化。頁 157-170。 18.

(27) 者在無所顧慮與掩飾的情況下自然流露事實，讓觀察者留下可靠又有用的資料。「準參與觀察方法」有別於完全參與觀察方法是在觀察者加入被觀察者的團體時，觀察者不能隱藏自己的身分所做的調查，所以被觀察者知道並且可以容忍與接納觀察者的存在。在此狀況下，雖然被觀察者較容易有些顧慮與掩飾，讓觀察者無法那麼的細微觀察記錄，可是準參與觀察者較容易在其中保持中立的狀態來記錄，增加事實的客觀性。「非參與觀察方法」就是觀察者完全處於旁觀者來觀察記錄，並且盡可能地不讓被觀察者發現，只是看跟聽，然後記錄所看到的跟所聽到的事情，這個方法可以記錄到事情的真實性，只是需要更全面性的觀察以及更縝密的進行方式才能達成。從工具來說，可以分作「完全結構性」、「準結構性」、「非結構性」三種觀察方法。「完全結構性」與「準結構性」這兩種觀察方法都是以觀察內容、目的與要求來進行，兩者的差別在於觀察提綱是否完全為結構性，完全結構性是用統一的方法來進行調查，準結構性是以確定觀察內容後才做出確定的觀察提要。「非結構性」觀察方法就是沒有預先的計畫安排，沒有觀察提綱、觀察卡等手段，觀察者憑所看所聽，接收到什麼就記錄什麼，完全部先預設立場來記錄，這個方法相較之下內容較不精確，一般用於探索性的觀察研究8。研究者計畫在角色上運用「準完全參與觀察方法」，工具上使用「結構性觀察方法」，親身到樂齡學習中心去參與藝術課程的進行。在參與觀察的過程中記錄其整個教育制度的完整性是否確實、學習環境設備的狀況、以及其教學資源的運用、教師教學法是否得宜等。（四）研究工具 1. 訪談大綱本研究依據研究目的與研究問題，加上文獻探討的歸納整理等資料，擬定出「老年人參與社區藝術教學資源的學習經驗與成果訪談大綱」作為訪談基本的架構，表 1.6 即顯示從研究問題衍生出相對應的訪談大綱題目。表 1.6 從研究問題衍生出相對應的訪談大綱題目：研究問題. 訪談題目. 老年人老年人參與藝術課程之前對 1. 請您說說您以前對藝術的感覺是參與藝什麼？藝術的想法與認知為何？術學習老年人參與藝術課程之前實 2. 請您說說小時候學習藝術的經驗. 8. 同前註。頁 124-137。 19.

(28) 的動機際接觸藝術的情形為何？為何？. 是什麼？ 3. 請您說說在學校裡美術課給您的學習經驗是什麼？. 影響老年人參與藝術學習的 4. 您為什麼會想來學習藝術？ 5. 您選擇樂齡學習中心藝術課程的因素為何？原因為何？老年人參與藝術學習的期望 6. 您希望可以在這裡學、體驗到哪些為何？. 藝術？ 7. 您希望來這裡上課後，可以對您的生活有哪些改變？. 老年人老年人知道的藝術教學資源獲取藝有哪些？術教學資源的管道為老年人從什麼管道獲取藝術何？教學資源的資訊？. 8. 您知道有哪些地方提供社會大眾去看藝術品、認識藝術品？ 9. 您知道有哪些地方提供社會大眾去學習、體驗藝術創作？ 10. 您從什麼地方知道這些看藝術品、學習藝術創作的資訊？ 11. 您從什麼地方知道要來這裡學藝. 老年人曾經參與過的藝術教學資源有哪些？老年人參與社區藝術教學的課程狀況為何？. 術課程的？ 12. 除了來這裡之外，您還常去哪些地方接觸藝術？. 老年人參與的藝術課程內容以參與觀察法進行為何？老年人參與的藝術課程教學以參與觀察法進行方式為何？老年人參與藝術課程後對教 13. 您喜歡這裡的老師跟上課內容師及課程看法為何？. 嗎？為什麼？ 14. 您覺得老師教的聽的懂嗎？會不會太難或太簡單？以參與觀察法輔助。. 老年人參與藝術課程後對教 15. 這裡的上課環境您喜歡嗎？為什學環境看法為何？. 麼？ 16. 您覺得在這裡上課有沒有哪些地方會造成您的不方便？以參與觀察法輔助。 20.

(29) 老年人老年人最樂於參與的藝術課 17. 您覺得這裡的藝術課程什麼最好參與社程內容為何？玩？為什麼？區藝術 18. 還有哪些課程是您覺得很值得推教學的薦給其他老年長輩的？過程與老年人最擅長的藝術課程內 19. 這裡的藝術課程什麼部分您覺得結果為容為何？最簡單？何？ 20. 這裡的藝術課程什麼部分您覺得您表現的最好？ 21. 這裡的藝術課程什麼部分您覺得您進步最多？老年人參與藝術學習的過程 22. 這裡的藝術課程什麼部分您覺得所遇到的困難為何？. 做起來最困難？ 23. 這裡的藝術課程什麼部分您覺得您表現的最差？ 24. 這裡的藝術課程什麼部分您覺得您不適合做？. 老年人參與藝術學習後是否 25. 在這裡上課之後，您覺得您對藝術滿足當初期望？. 更了解了嗎？ 26. 在這裡上課之後，您有更喜歡藝術嗎？ 27. 在這裡上課之後，您有滿足當初的期望嗎？. 老年人參與藝術學習後對生 28. 在這裡上課之後，您的家人朋友有活的影響為何？. 覺得您哪些地方變得不一樣？ 29. 在這裡上課之後，您覺得在您的生活中有哪些地方變得不一樣？. 2. 觀察提綱為了要觀察到更仔細、更正確的老年人學習經驗與成果，研究生深入課堂親身參與以獲得第一手資料是必須的，便對於學員的學習行為、教師授課方式、教室環境狀況等有個全面性的認識與了解。表 1.7 即顯示從研究問題衍生出相對應的觀察題目。 21.

(30) 表 1.7 從研究問題衍生出相對應的觀察題目：研究問題. 觀察題目. 老年人老年人參與的藝術課程內容. 1. 此教育機構所提供的藝術課程種. 參與社為何？. 類有哪些？. 區藝術老年人參與的藝術課程教學. 2. 教師的教學特質為何？. 教學的方式為何？. 3. 教師有什麼特別的教學技巧？. 課程狀. 4. 如何提高學員學習意願？. 況為. 5. 如何解決學員學習上的困難？. 何？. 老年人參與藝術課程後對教. 6. 課程進行的安排狀況是否過難？. 師及課程看法為何？. 7. 教具等輔助教學工具是否適合老年人？. 老年人參與藝術課程後對教. 8. 教學環境是否安全？. 學環境看法為何？. 9. 教室設備是否適合老年人使用？ 10. 學習環境是否適合老年人狀況？. 第五節名詞釋義一、老年人根據中國古代的記錄，60 歲是為花甲之年，又稱之為「耆」，表示已經邁入老年；到了人生 70 古來稀之齡，稱之為「耄」或「鯢」，表示已經白髮蒼蒼了； 80 歲我們稱之為「耋」，表示已老態龍鍾；90 歲則稱之為「鮐」，表示老人背上生斑如鮐背；100 歲稱為「期頤」，表示老人飲食起居需要子孫奉養之意。然而現代有關於老年人年齡的定義，因為時代潮流的演進以及各國民俗風情不同，一直是個頗有爭議性的問題，對於老年人的年齡劃分標準並未一致（Glendenning, 1985）。直到第二次世界大戰（1939~1945）過後，大部份的國家開始確定以 60 歲為老年人年齡的一個標準。不過隨著時間往邁進，這個年齡標準已經不符合現象了。所以 1965 年，聯合國在【人口老化及其社會經濟意義】一書中，開始以 65 歲為老年人年齡的標準，變成是為一個較為普遍性的標準，我國現今亦以 65 歲為老年人年齡的標準。而對於老年人的分類，依年歲的累進，又可以分為三個不同的階段，即 65 歲到 74 歲為老年前期，75 歲到 84 歲為老年中期，85 歲以上為老年後期。（廖榮 22.

(31) 利，1991）。另外，1993 年發展出金齡理論(Golden Age Theory)9，根據金齡理論，老化的程度應該依照五項綜合的健康指標（身體健康度、心裡健康度、社會健康度、經濟健康度、日常生活活動度），來確定每一個老年人所屬的老化水準，並且將老年期分為三期(Lin，1993)：（一）金齡一期又稱「初老」，65-74 歲，係指健康的(Healthy)、活動力充足的(Active)，而且能獨立(Independent)處理日常生活的老年人。約佔老年人人口比例的 70％-80 ％。. （二）金齡二期又稱「中老」，75-84 歲，係指有點病症或衰弱的(moderately morbid or infirm)、活動力較差的(less active)，有時需要他人幫忙才能處理日常生活的(partial dependent)老年人，約佔老年人人口比例的 10％-20％。（三）金齡三期又稱「老老」，85 歲以上，係指有嚴重疾病或失能的(seriously ill or disable)，完全不能自理日常生活的(total dependent)老人，約佔老年人人口比例的 2％-7 ％。本研究以 65 歲為老年人的定義。其中要特別說明的，是本研究一直提到的「樂齡」指的是「樂齡學習中心」這個老年人教育機構，而樂齡本身的年齡指的進入老年前十年的年齡，也就是 55 歲，表示從 55 歲起便開始為自己十年後的老年退休生活做好「快樂學習，忘記年齡」的準備。本研究所提到了老年人是指在「樂齡學習中心」從事藝術學習的 65 歲以上的老年人。二、社區藝術教學資源教學資源的定義，就是教學活動所憑藉之各種教學媒體（施冠慨，1990），可以分做兩種，一種是比較狹義的是指課堂教學上會用到的教具，張霄亭、朱則剛（1998）提出的教學媒體大概分作類：第一類是視聽媒體（Audio - Vi），如圖片、、照片、圖表等等；第二類是書籍及印刷資料，如報章雜誌等等；第三類是地球儀及地圖；第四類是放映性媒體，如電影電視、投影片等等；第五類是板類 9. 金齡理論由林宗義教授於 1993 年所提出。 23.

(32) 媒體，如黑板、白板等；第六類是立體教材，如標本、模型等；第七類是表演類教材，如布袋戲，木偶戲等等；第八類是聽覺媒體，如錄音帶、CD 片等等；第九類是電腦多媒體，如電腦動畫、網路資源等等；第二種是比較廣義的，因為如果把教學資源的定義不只在教學教具、媒體上，其實舉凡自然資源、社會資源、人力資源、技術資源等（施冠慨，1990）都是我們生活中的社區，就近就可以運用的教學資源。這種的教學資源可以發揮（一）激發學習興趣；（二）充實生活經驗；（三）擴大教學領域；（四）培養自動精神；（五）培養科學態度；（六）增進人際關係；（七）健全社區發展的價值。我們也可以從各級學校、社政單位、民間組織、朋友介紹等管道去獲取這些教學資源。本研究提到的教學資源，是以國家社會所提供的公有資源，能夠使社會大眾包含老年人從中學習到知識的。更具體的說，「樂齡學習中心」就是一項國家社會提供給老年人教育的教學資源，老年人可以從中獲取想要學習的知識。所以本研究所提到的「社區藝術教學資源」，指的便是樂齡學習中心這個龐大的教學資源所提供的藝術教育課程。三、學習經驗學習經驗，指的是個體透過一個有目的、有規劃的活動，達到對情意、認知或者技能的改變。本研究以老年人為主要的研究方向，老年人的學習經驗跟年輕人的學習經驗展現出來的面向一定有所不同，老年人在其豐富的生活經驗輔助下，學習成果的廣度與內涵是身為老年人教育師資要妥善引導的；否則會被老年人老化後的身、心狀況所衍生的自卑感、憂鬱、行動不便等等狀況所阻礙，無法妥善發揮其豐富的生活經驗。本研究所指的學習經驗，是老年人在參與樂齡學習中心的藝術課程過程中，所展現的學習經驗。. 24.

(33) 第二章. 文獻探討. 本章分做三節，第一節從高齡化社會的來臨談起，老年人口數的增加凸顯了老年人教育的重要性，使得世界各國也都紛紛對於老年人教育愈來愈重視；第二節在探討藝術教育，從藝術教育的定義、目的及功能出發，觸及藝術教育對老年人的影響；第三節提到老年人的學習特性，從老化的理論、老化的狀況等，歸納出老年人學習上的影響以及解決的方法。. 第一節老年人教育一、老年人教育的背景（一）高齡化社會的來臨聯合國教科文組織（UNESOC）以 65 歲以上的老年人人口所佔的比例，來當作社會是否進步的衡量標準。老年人人口比例在 4%以下，是為「青年國」，大部分是以未開發國家為主；老年人人口比例在 4%到 7%之間，是為「中年國」，大部分是以開發中國家為主；老年人人口比例在 7%以上，是為「老年國」，已開發國家都在這個範圍內，我們又稱之為「高齡化社會」；甚至老年人人口比例達到 14%時，成為「高齡社會」。. 圖 2.1 高齡社會的標準與臺灣（預計）達到的時間資料來源：研究生整理. 1993 年 9 月，臺灣 65 歲以上的老年人口數為 147 萬人，占當時總人口數的 7%，達到聯合國教科文組織所訂定的標準，臺灣正式進入「老人國」，也就是「高齡化社會」的開始。根據內政部統計，截至 2011 年 9 月，臺灣 65 歲以上的老年人口數為 250 萬人，占總人口數的 10.81%（內政部，2011）。推估到 2018 年時， 25.

(34) 台灣老年人口數將會達到總人口數的 14%，正式進入「高齡社會」，到了 2025 年時，台灣老年人口數將會達到總人口數的 20%，臺灣將正式進入「超高齡社會」。. 圖 2.2 我國人口變動趨勢圖資料來源：行政院經濟建設委員會【中華民國 2012 年至 2060 年人口推計】簡報，2012.07.23. 而且，我國老年人人口增加的速度是越來越快，根據行政院的推估，臺灣如果照此速度老化下去，到 2060 年，將超越日本等世界各國，成為全球最老的國家。. 圖 2.3 各國 65 歲以上人口占總人口比例圖 26.

老年人參與社區藝術教學資源的學習經驗 以臺北市中山區樂齡學習中心為例

老年人參與社區藝術教學資源的學習經驗以臺北市中山區樂齡學習中心為例