傳統文化與現代生活 教學目標
文化來自於生活，為生活的總體表現。台灣社會雖然是呈顯出多元文化的 風貌，但仍是以中國傳統文化為其母體。本課程希望藉由「抽象文化」（意識 形態）的探討與「具象文化」（具體器物）的對比，來幫助同學了解「傳統文 化」與「現代生活」的關聯，並從文化變遷的歷程中去省思台灣文化的發展。
教學進度
文化與生活，台灣文化的構成與變遷，傳統文化與現代文化的對比，抽象 文化變遷的探討，具象文化變遷的探討。
教學方法
課堂講授，議題討論，教學遊戲，教學影片欣賞，分組報告與討論，故事 創作。
成績考核與相關規定
▲平時成績（出席率與平時作業）佔 20 %
若有三次缺席（請假兩次，等同缺席一次，皆以請假單為憑）紀錄，學 期總成績即予不及格，若為全勤（有遲交或遲到紀錄者除外），學期總成績 加5 分。
◎平時作業：「我與傳統的相遇」（內容須含：對傳統之人或事或物的描 述，個人對此的心得感想），字數須在500 字以上，不收手寫稿與電子檔，
請於5 月 16 日的上課時繳交。
▲團體成績（小組提問與報告）佔 40 %
報告主題： 建築的變遷（例：商店、校舍、住家、庭園、景觀、車站…）
戲劇的變遷（例：歌仔戲、布袋戲、國劇、電影、電視劇…）
音樂的變遷（例：流行歌曲、民謠、兒歌、樂器演奏、舞蹈
…）
休閒的變遷（例：童玩、餐飲、服飾、民俗雜藝…）
每週二組，各組務請準時出席，未於報告當場出席或未積極參與小組討 論而遭小組議決除名之組員，無期中成績。
各組報告（須含簡報，請自備筆記型電腦）40 分鐘，老師講評 10 分鐘。
報告須包含：1／傳統到現代的變遷（請以“傳統”為主，“現代”為 輔），2／造成變遷的原因，3／小組心得分享。
報告的形式與內容，請兼具深度、廣度與創意，並請勿照本宣科。
報告後，請務必繳交一份光碟（含完整報告內容，工作分配表與組員之 個別心得分享）給老師，以供評分的參考。
評分標準：內容的廣度，論述的深度，形式的創意。
▲個別成績（故事創作）佔 40 %
請就“台灣社會中各種觀念與現象的變遷”，自行選擇一個議題來創作 一篇童話或小說。
創作的形式須含：1／故事標題（自訂），2／故事內容（自由創作），
3／創作理念（須說明此故事所要探討的現象或觀念及其自傳統以至現代的 變遷，與你想要藉此故事以表達的想法為何，字數須在300 字以上），總字 數須在1000 字以上。
請至遲於最後一次上課前兩日寄交電子檔，以便做初審，截止收件（含 退件再補交）時間為最後一次上課的當晚12 點前，逾時不候。（凡退件而未 補交者，該項成績以零分計算。）
教學網站：「海歆工作室」（http:// hk.geocities.com/ai1927）
課業討論與公佈欄：「人間對話」（http://www.all4free.com.tw/?gb- yuan1927）
繳交報告：[email protected]（註：phil 為「哲學系」之代號）
參考書目：請至「海歆工作室」之「涵泳書海」內的「傳統與現代」查閱。
課堂注意事項：
請務必帶著你的腦袋和筆準時出席，因為我希望和你的心靈相遇！
文化與生活
「文化」就是指人在其生活中，運用人類的天賦智能與靈活雙手，從自然 世界裡創造出以人為主體的生活世界，並由此而開展出與其他生物相異的生 活型態。
「文化」是形成在人類的社會（空間軸）與歷史（時間軸）的發展過程中，
為人類所創造的一切「物質產物」與「精神產物」的總合，也就是人類生活的總 體表現。
「物質產物」又稱 「物質文明」，指的是人類所創造的飲食、服飾、建築、交 通工具、藝術創作等具象文化，由人類的感官即可見聞。「精神產物」 又稱「精 神文明」，指的是人類所創造的語言、宗教、哲學、政治、法律、教育、風俗習慣 等抽象文化，內蘊在物質產物之中，須由人類的意識將感官見聞的經驗轉化 而認知。
人類雖然能創造文化，但是也會受文化的塑造，而使身處在不同區域
（空間軸的差異，如中國文化vs 歐美文化）或不同世代（時間軸的差異，如 中生代文化vs 新生代文化）的人們就會創造出或表現出不同的文化風貌。
在人類歷史的脈絡（時間軸）中，隨著人類的文化發展而形成了「傳統」
與「現代」兩個範疇。所謂的「現代」，就是指每一個論者所身處的時代；而所 謂的「傳統」，則是指在每一個現代中所延續的文化。因此，「傳統」就是「現 代」的基礎，「現代」就是「傳統」的發展，兩者既是對立的概念，也是並存的 事實。在歷史的變遷中，「傳統」與「現代」也就成為兩個浮動的範疇。
台灣文化的構成
台灣社會是由不同族群所合構而成，屬於多元文化形態。構成台灣社會的 族群有馬來族，漢族和新移民等，其中以漢族為大宗。構成台灣文化的支流有 原住民文化，中國文化，殖民地文化，美國文化，歐亞文化和新移民文化等，
其中以中國文化為主軸。
原住民文化：台灣的原住民族屬於南島語系，是南島語族分佈的最北端，
在人種上屬馬來人，是很早以前就來台灣定居的族群。台灣原住民可以分為高 山族及平埔族兩大系統，皆有各自的語言、風俗習慣和部落結構。
中國（閩南）文化：早期自中國大陸移民至台灣的福佬（閩南）人原是 百越民族的閩越中的一支，又稱貉獠族，大約是在兩漢時與來自黃河流域的 漢族相融合。當時來自北方的漢族移民帶著古漢字、古漢語進入了閩南，同化 了閩越人，使閩南保存了中古前中原的語言與文化。
中國（客家）文化：早期自中國大陸移民至台灣的客家人，則是在西晉 五胡亂華前後開始由中原向南方遷徙的漢人，最後主要定居於嶺南，亦保存 相當豐富的中原古風。事實上，台灣的閩南人與客家人（本省人）都較近期自 中國大陸移民台灣的漢人（外省人）保存了更多古代中國的傳統文化。
殖民地文化：台灣曾經歷過荷蘭人、西班牙人和日本人的短暫統治，其中 以日本人的統治時間比較久，對台灣文化的影響也比較大。
中國（各省）文化：民國三十八年（1949 年），國民黨在「國共戰爭」
中失敗，於是就將中央政府遷到台灣，以延續「中華民國」的正統。當時各省 人民也多隨政府來台，將大陸各省的文化也同時引入台灣。
美國文化：台灣在清朝同治時期就已引入了西方文化。自國民政府遷台之 後，因為受美國的經濟援助，所以使得美國文化也隨之而大量傳入。因著結盟 的不同，也促使了同為中國文化圈中的台灣文化（親美）與的大陸文化（親 俄）就形成了迥異的發展。
歐亞文化：在近期，則因資訊的發達，也日益受到歐亞文化的影響，其 中又以東亞的日本與韓國的影響為大。
新移民文化：隨著外籍勞工與新娘的人數增加，各地文化也隨之而融入 到台灣社會之中，其中又以東南亞的人數最多。
台灣文化的變遷
起點：原住民文化是台灣文化發展的基礎。
中國化：隨著閩粵移民來台，中國文化也進入到台灣。直到國民黨主政時 期，就正式進入全面的中國化，並以北京官話來做為全面使用的國語。
日本化：日本在佔據台灣時期，藉著皇民化運動而意圖將台灣全面日本 化。
全球化：隨著資訊科技的發展，各地的文化交流日益頻繁。其中又以美國 的強勢文化為主導，而開啟了日漸趨同的全球化趨勢。
本土化：在李登輝主政時期，就已提倡認同台灣的本土意識。直到陳水扁 主政後，就正式開啟了本土化運動，強調去中國化。
傳統文化與現代文化的對比
傳統文化：指在中國大陸形成與發展而延傳至台灣的中國文化。中國文化 是以儒家思想為主，並兼攝道、墨、法等各家學說與道、佛兩教理念於一體。在 傳遞至台灣之時，出現兩階段差異。明清之際隨閩粵移民傳入的中國文化，西 化影響不深；但是民國時期隨國民黨政府傳入的中國文化，則已受西化影響。
傳統文化的思想內涵
儒家哲學： 重視個人的道德修養與人際的和諧關係。【道德主義】
道家哲學： 重視個人的心靈自由與人際的相互尊重。【自然主義】
墨家哲學： 重視個人的無私奉獻與人際的互相扶持。【利他主義】
法家哲學： 重視個人的奉公守法與人際的整體秩序。【法治主義】
道教哲學： 重視個人的養生修德與人際的和諧關係。【樂活主義】
佛教哲學： 重視個人的心靜無欲與人際的互相扶持。【解脫主義】
現代文化：指在今日台灣呈多元型態的文化，主要表現為儒家思想與西 方思想的激盪。大體而言，年長者受儒家思想影響較深，新生代則受西方思想 影響較深，中生代則介乎其間。
【觀念的差異】 傳統文化：重視家庭、親情、道德操守與名譽，強調威權。
現代文化：重視個人、愛情、情欲自由與財富，強調人權。
【形態的差異】 大陸文化：【傳統／中國文化的特徵】以農業為主要經濟 形態，重視人的問題，強調恆常、穩定的靜態社會，具有 保守性格。
海洋文化：【現代／西方文化的特徵】以商業為主要經濟 形態，重視物的問題，強調變化、流動的多元社會，具有 冒險性格。
傳統的道德與倫理
傳統道德觀 忠恕
忠：盡己為人
恕：推己及人（積極：己立立人，己達達人／消 極：己所不欲，勿施於人）
四端 惻隱（同情心），羞惡（羞恥心），辭讓（恭敬 心），是非（明辨心）
五常 仁（關懷他人），義（自我節制），禮（尊重他 人），智（明辨是非），信（誠實不欺）
傳統倫理觀 五倫
君（禮）臣（忠）有義（以道義相待）
父（慈）子（孝）有親（以親愛相待）
夫（賢）婦（順）有別（以分工相待）
長（友）幼（恭）有序（以尊卑相待）
朋（誠）友（誠）有信（以誠信相待）
三綱
君（主）為臣（從）綱 父（主）為子（從）綱 夫（主）為妻（從）綱
女性專題
傳統女性 人格特質：具有順從且穩定的性格，與看似柔弱但實則堅韌 的特質，適應力強。
教育程度：多數未受教育，擅長做家事。
經濟條件：須賴男性撫養。
社會地位：附屬於男性，不得獨立。
情愛觀念：重視家庭生活與貞節觀念，聽從父母之命來論婚 嫁。
主要困境：擔心遇人不淑與子女教養。
現代女性 人格特質：具有開放卻又矛盾的性格，與看似獨立但實則脆 弱的特質，適應力弱。
教育程度：普遍接受教育，多才多藝。
經濟條件：自給自足。
社會地位：雖與男性平等，但仍未獲得絕對的尊重。
情愛觀念：重視個人生活與情欲自主，不排斥晚婚或不婚。
主要困境：擔心現實成就與人身安全。
家庭專題
傳統家庭 基本形態：以大家庭（數代，三代）為主，與親戚為鄰。
核心觀念：尊卑有序，威權管理；孝道為先，家庭優位，重 視責任與義務。
夫妻關係：媒妁之言，一夫多妻；夫尊妻卑，夫外妻內。
親子關係：養兒防老，多子多孫；父尊子卑，重男輕女，威 權管教。
手足關係：兄尊弟卑，嫡長如父。
主要困境：家庭暴力，婆媳衝突。
現代家庭 基本形態：以小家庭（二代）為主，但是也有頂客、單親、隔 代與單身等形態。
核心觀念：個人優位，重視情愛與權利。
夫妻關係：自由戀愛，一夫一妻；夫妻平等，共擔經濟。
親子關係：少子輕擔，子女為重，養兒成材，言語溝通。
手足關係：兄弟平等，各自發展。
主要困境：家庭暴力，經濟壓力，夫妻離異，子女教養。
教育專題
傳統教育 教育目標：成德之教；重視德育，強調道德人格的培養。
教學材料：四書五經。
教學方法：以老師為主，強調灌輸式教學法，以講授為主。
管教方式：以身教為先，以體罰為重。
師生關係：尊師如父，終生敬崇。
主要困境：良師難尋。
現代教育 教育目標：成才之教；重視智育，強調專業知能的培養。
教學材料：多元媒體。
教學方法：以學生為主，強調啟發式教學法，以討論為主。
管教方式：以言教為先，以輔導為重。
師生關係：師生如友，相互尊重。
主要困境：師道淪喪，管教無方，素質低落。
