國立臺東大學兒童文學研究所 碩士論文
指導教授 : 杜明城 先生
喬斯坦‧賈德作品
《紙牌的秘密》 、《蘇菲的世界》研究
研究生: 劉佩欣 撰
中華民國九十九年七月
除了感謝還是感謝
牛頓曾說：「If I have seen further it is by standing on ye shoulders of Giants」。
如果我能看的更遠的話，那也是因為我站在巨人的肩膀上；如果沒有許多的前人 做的研究與努力，筆者的論文不會成形。
如果喬斯坦‧賈德不是那麼用心寫作，作品蘊藏那麼豐富內涵的作家，筆者 的研究不會充滿驚喜與樂趣。不知不覺就那麼巧妙地，把深深喜愛而且著迷的東 西都寫入了論文中。雖然因為時間與能力的限制，論文仍有不甚完美之處，今日 暫且畫下句點，明日又會是新的一頁。
如果二年前，未蒙兒文所的老師們慧眼賞識，已考上經管所的我，已朝商科 邁進，今日也不會因為曾唸過中文系而感到自豪，也不會進入多年前心儀的兒文 所，來到距家鄉遙遠卻風景優美的臺東，展開一段新的生活體驗。
如果一年多前，沒有生病，不會體會到健康的可貴，很多的想法也不會改變，
也不會深刻體會到人的有限性，退掉了申請到的學程，專心一意地致力在論文的 寫作上，才會寫出這樣的論文。
如果沒有之前很多的貴人相助，學姐沒有傳下這麼舒適宜人的小窩，怎麼能 不受打擾地專心書寫；如果沒有兒文所這個氣氛融洽的大家庭，多元而活潑的風 氣，怎麼能這麼放膽地自由書寫。
如果不是杜老師的鼓勵，不會對選擇這個題目這麼有信心；如果不是楊老師 的思考啟發，論文不會這麼順利；如果不是所上老師們的教導，論文內容不會那 麼豐富；如果沒有口委們的指點，論文不會更加完美。
如果沒有愛我的爸爸媽媽、哥哥妹妹做我的後盾，不會這麼堅強；如果不是 工作多年的倦怠；如果不是埋在心中的那個願望─要在三十歲之前唸研究所。不 會這麼毅然決然地放下工作，義無反顧地準備著研究所。並且當年就一舉考上。
如果沒有那麼多關心我的親戚朋友及善心的陌生人，我不會活得那麼愉快；
如果沒有經歷緊湊的上班族生活，讀書的日子不會那麼從容，今日才能吸足養份 重新再出發；如果不是曾經遭遇苦難，如今才會懂得珍惜幸福的滋味。
喬斯坦‧賈德作品
《紙牌的秘密》 、《蘇菲的世界》研究
劉佩欣
國立臺東大學兒童文學研究所
摘 要
本論文以挪威文學家喬斯坦‧賈德的作品：《紙牌的秘密》、《蘇菲的世界》
為主要研究對象。喬斯坦‧賈德曾長時間擔任中學哲學老師，他不僅長期關注哲 學的教育與推廣，並有計劃的寫作一系列與哲學有關的少年小說。是研究青少年 哲學小說的代表作家。《蘇菲的世界》是他最有名的代表作。本文另再選取《紙 牌的秘密》以此兩本得獎最多的經典作品來試圖帶領讀者進行一趟有趣味的哲學 之旅。
研究方法分為兩部份，第一部份是針對作品的文學性，分別做人物、情節 等要素的分析。第二部份是針對作品的哲學性，探討問題發生的關係，進行喬斯 坦‧賈德所關注的幾個重要的哲學思考分析。全書共分陸章，第壹章「緒論」， 第貳章「認識喬斯坦‧賈德」，第參章討論文學與哲學的相關理論基礎，第肆、
伍章則分別以《紙牌的秘密》、《蘇菲的世界》兩本書進行分析並解說特色，第陸 章結論。
喬斯坦‧賈德的作品以富吸引力的文學寫作手法融入哲學的抽象思考，幫助 青少年在日常生活中與自己對話、與生命對話、與天地對話。
關鍵詞 : 喬斯坦‧賈德、蘇菲的世界、紙牌的秘密、哲學
Research on Jostein Gaarder’s
The Solitaire Mystery and Sophie's World
LIU, Pei-Shin
The Graduate Institute of Children's Literature National Taitung University
Abstract
In this thesis, the author takes The Solitaire Mystery and Sophie's World of Norwegian writer, Jostein Gaarder as research objects. Jostein Gaarder was a philosophy teacher at junior high school for a long time, and he not only cared about philosophy education and promotion but also planned to write a series of philosophy novels. Sophie's World is his most representative one. The Solitaire Mystery is also included because these two are the classics and are awarded the most prizes.
The research methods have two parts. The first part is mainly on literature to discuss the characters, plots, etc. The second part mostly discusses the philosophy inside these two works to analyze Jostein Gaarder’s important philosophy elements in his writings. This paper contains six chapters: introduction, to introduce Jostein Gaarder, to discuss the basis of literature and philosophy theories; to study The Solitaire Mystery and Sophie's World, and conclusion.
Jostein Gaarder 's work integrates the philosophy with rich literature writing to help the young people talk to themselves, talk to life and talk to the mother earth.
key words: Jostein Gaarder, Sophie's World, The Solitaire
Mystery, philosophy
目 錄
第壹章 緒論 ………1
第一節 研究背景與動機 ………2
第二節 研究問題與目的 ………6
第三節 文獻探討 ………7
第四節 研究方法 ………12
第五節 研究範圍與限制 ………15
第貳章 認識喬斯坦‧賈德 ………19
第一節 喬斯坦‧賈德的生平背景 ………20
第二節 喬斯坦‧賈德的創作理念 ………27
第三節 喬斯坦‧賈德的寫作特色 ………30
第四節 小結 ………40
第參章 當文學碰上哲學 ………41
第一節 哲學與文學結合概念探討 ………41
第二節 詮釋學與語言學概念探討 ………45
第三節 哲學與思考呈現概念探討 ………50
第四節 小結 ………52
第肆章 關於小男生的《紙牌的祕密》 ………53
第一節 結構分析 ………53
第二節 問題探討 ………70
第三節 寫作特色 ………78
第四節 小結 ………81
第伍章 關於小女生的《蘇菲的世界》 ………82
第一節 結構分析 ………82
第二節 問題探討 ………90
第三節 寫作特色 ………100
第四節 小結 ………106
第陸章 結論 ………107
第一節 成功不是沒有原因 ………107
第二節 產生的影響與期許 ………110
參考書目 ………113
第壹章 緒 論
前 言
笛卡兒說：「我思，故我在！」吾人常說接受教育的目的就是要學會獨立的 思考。但是思考是甚麼？要怎麼去思考？如何鍛鍊獨立思考？這不僅屬於哲學上 要探討的議題，也是人在成長的過程中一個很重要的一環。如何去整理思考？甚 至進行創造性的思考？為因應當前青少年問題層出不窮，只問標準答案的考試制 度僵化了青少年的思考，如何去啟發青少年的思維邏輯，成為一個有思想的人？
此一議題是值得去研究探討的。
本研究論文，以長期研究青少年哲學教育的作家─喬斯坦‧賈德的《紙牌的 秘密》、《蘇菲的世界》中譯本為主要探討對象，希望透過文本結構分析及探討問 題發生的關係研究，能夠了解作家是如何寫成一部成功的文學作品並引導青少年 作哲學式的思考與對話。他是如何把一般人認為艱澀難懂的哲學融入他的作品 中，並巧妙的融合文學與哲學於一體。
本章共分五節，第一節先說明研究的背景與研究動機，第二節提出本論文欲 探討的問題，以及此研究所希冀達到的目的，第三節蒐集相關文獻資料進行探 討，第四節敘述本論文所採用的研究方法，第五節的部分，則將研究範圍作一明 確的界定並說明研究限制。
第一節 研究背景與動機
小時候的我們懷有好多夢想，總是對著大人嚷嚷著說：「我要快快長大、我 長大之後要怎麼怎麼樣…」當有一天回頭我們才發現原來自己在不知不覺中長大 了！才發現長大原來有好多無助，意外煩惱總是衝擊而來讓自己吃不消。曾經對 世界充滿著好奇的雙眼何時蒙上了塵埃，變得世故，無法以兒童清澈眼光，重新 觀看和感受這個世界。何時我們變得不再好奇？在逐漸習慣這個世界後，我們是 獲得還是失去？當我們不再打破砂鍋問到底，真的就代表著智慧的成長嗎？其實 哲學一直被視為「生活的藝術」，離我們真的一點都不遙遠。哲學起源於驚奇，
如果沒有好奇，沒有懷疑，哲學無從產生。世界要變得多采多姿，唯有不斷地激 發自己的好奇心，對一切人事物都保持好奇態度，把句號變成問號。就如喬斯坦‧
賈德的名著《蘇菲的世界》中艾伯特對蘇菲所說的：「我不會聽任你變得像其他 人一樣沒感覺，無動於衷。」1艾伯特說的正是西方的孔子─蘇格拉底的信念，
令人不禁遙想當年的蘇格拉底，整日站在市集廣場中，與路過人群滔滔地雄辯是 為了什麼呢？蘇格拉底曾經表示雅典就像一匹沒精打采的馬兒，他將扮演「牛虻」
的角色，狠狠咬它一口，讓它飛騰跳躍起來。2他終生為維護真理而奮鬥，為教 育青年而努力。這樣的理念又何嘗不是作者的寫作動機呢！
「蘇菲」(Sophie)在希臘文中代表的是「智慧」的意思。哲學(philosophy)就語 源學來說，來自希臘文的 philein，即「愛」的意思，加上 sophia 智慧，合起來就 是愛好智慧。從小筆者最喜歡看的文學名著就是《小王子》。迷人的小王子與各 個行星上的人事物間富含哲理寓意的言談，以及他與狐狸間純真的情誼令人永誌 難忘。及長又閱讀蔡志忠先生所改編自中國傳統經典的一系列漫畫作品，如《仁 者的叮嚀/孔子說》《自然的蕭聲/莊子說》《曹溪的佛唱/六祖壇經》《智者的低語/
1 Jostein Gaarder(喬斯坦‧賈德)著。蕭寶森譯。《蘇菲的世界》(Sopbie＇s World)。臺北市:智庫。
1995。P33。
2 出自柏拉圖的《對話錄》之《申辯篇》。
老子說》《菜根譚/人生的滋味》《六朝的清談/世說新語》等。蔡志忠先生以高超 的技巧神奇地化古文哲理為生動的圖像。筆者一看再看，愛不忍釋。接著大學時 就讀中國文學系，學習的是歷史悠久的中國文學史與中國思想史，諸如中國的儒 家道統、老莊思想、禪宗的明心見性等都是筆者曾接觸過的思想範疇。如今進了 研究所，西方的理論學說智慧又向我招手，彷彿在說─「快過來吧！孩子，還等 什麼呢？」於是我又一頭栽進了廣闊的西方世界。
「西方文學在獎掖兒童文學創作方面的努力，較東方文學起步得早，各類文 學獎的廣設，以及時代的快速變遷，刺激了許多優秀的文學作品大量生產。西方 自十七世紀以來，始有童年的觀念，其後的兒童文學作品，擴大考量作品主題的 社會功能性。1980 年代以後，兒童文學作品的各種文類，皆能呈現遠較過去複 雜的敘述模式，以及深刻的心理學洞見。藝術手法更為精巧，語言豐富，構思與 表達的手法層出不窮。」3這是台東大學兒童文學研究所杜明城教授對西方兒童 文學發展的看法。在筆者就讀研究所的這段期間見識了不少優秀的西方的兒童文 學作品。內容既豐富又令人嘆為觀止。足見西方有不少的文學創作者在這方面的 努力與用心。此時我又與寫作《蘇菲的世界》的賈德重逢了。
喬斯坦‧賈德自一九八六年出版第一本創作以來，已成為挪威世界級的作 家。一九九一年《蘇菲的世界》一出書就成為挪威、丹麥、瑞典和德國的暢銷書，
版權並已賣出三十幾國，享譽國際。《紙牌的秘密》一九九 O 年在挪威獲得兒童 及青少年評論協會獎、文化部獎，並當選為該年度兒童暨青少年最佳讀物。《蘇 菲的世界》出版後，曾紅極一時。如今十幾年過去了。此時吸引我目光的是作者 的另一著作《紙牌的秘密》。同時它也是《蘇菲的世界》的姐妹作。《蘇菲的世界》
和《紙牌的秘密》這兩本書都是了解哲學的經典入門書籍。《紙牌的秘密》，書中 在描述一趟神秘的旅程，故事中又有故事，讀著讀著好像身在其中，比起愛麗絲 夢遊仙境的奇幻旅程有過之而無不及。
3 杜明城〈台灣兒童文學的制度面分析：一項比較的觀點〉《兒童文學學刊》。民 92.05。頁 31-48。
文化評論者南方朔說 :「《蘇菲的世界》以故事說哲學，而《紙牌的祕密》
則以童話寓言來詮釋世界和人的意義。在豐富有趣的童話情節中，人們不知不覺 被帶進了當代詮釋學及語言學裡。《紙牌的祕密》不僅是講哲學，更是優秀的文 學創作。」4 「寓言」是人類愛用而又省力的形式，它的力量不僅在於故事，更 在於其中的寓意。《紙牌的祕密》讓人覺得「寓言」至今仍有強大的生命，不僅 故事引人入勝，「追尋」的主軸本來就有偵探小說式的娛樂效果，更勝於意在言 外的「那些東西」。所謂寓言的特徵就是隱藏主要的意義，刻意留白，讓讀者主 動去發掘，積極地去參與建構其意義，因此透過閱讀時的推理活動、腦力激盪，
以及身心完全融合的直覺體會，相較於其它文類，更能刺激讀者思考，培養讀者 的判斷能力，有助獨立自主個性的養成，解決問題能力的鍛鍊，創意思考能力的 增進。5
兒童哲學家楊茂秀教授亦曾對《紙牌的祕密》這本書表示看法：「這是一個 由一連串的思考實驗編織成的生活哲學。它是一部比任何我所知道的書更能引人 在不知不覺中走進哲學實驗又不生懼怕之心的文藝書—基本上它是一部好看的 現代小說。」6
在生命的某些時刻，我們可能會在腦海中浮現：「我們存在的意義是什 麼？」、「我是誰？」、「神真的存在嗎？」、「我是為了什麼而來到這個世界？」， 書中的莎士比亞對著蘇菲說：「To be or not to be, that is the question.」。也許我們尋 尋覓覓，試著在生命中尋找答案，但是答案只能有一個嗎？答案不能隨時間改變 嗎？尋找過程中所遇到的問題難道不具任何意義嗎？問題本身或許比答案重要 呢？當年學哲學的系主任在大學裡跟我們談論過類似的「To be 」及「能指」與
「所指」等哲學概念，當時的我懵懵懂懂，如今也不見得增長多少智慧，只記得 他要我們做個活活潑潑的生命、活活潑潑的人。只但願這種思考不會停止，這種 尋覓不會白費。
4 見《紙牌的祕密》推薦序。
5 洪志明《隱藏與揭露─寓言的寫作技巧研究》國立台東師範學院兒童文學研究所碩士 89 P11。
6 同註四。
哲學在瞬息萬變的自然世界中俯捨即是，在推展至宇宙大觀層面後，仍然要 回歸人的主體性。在《蘇菲的世界》末尾裡，除了驚嘆作者喬斯坦．賈德（Jostein Gaarder）匠心獨運的部份外，我更看見了西方睿智的智慧大道向著每位翻開書扉 的讀者坦蕩蕩地展開。因此選擇了賈德的作品作為研究此一議題的文本，希望透 過賈德優美的文學技巧，認識了解更多的哲學思維，並透過此一論文整理賈德的 經典作品，透過作品的賞析與探討問題發生的關係，來推廣賈德的作品讓更多讀 者認識。
藉著閱讀文學，進行哲學之旅。是動機一。
啟發思考，展開「對話」。是動機二。
嚐試創造性思考。是動機三。
就像電影《蝴蝶》中爺爺和小女孩在互動中小女孩發問的許多問題；《高個 子與矮個子》7裡高個子與矮個子的心靈對話，其實就與哲學有關聯。孩子的純 淨讓她能輕易看到事物的本質，活潑的想像力能瞬間瓦解成人世界的思維窠臼，
敏銳的觀察眼力能看穿小事物上的矯飾。人的生活其實和哲學脫不了關係，小時 候的我們那麼自然而然的融入哲學之中，就好像哲學的討論那麼自然而然的出現 在喬斯坦‧賈德的書中一樣。藉由研究探討喬斯坦‧賈德的作品，彷彿就能化生 成書中的主角小男孩漢斯‧湯瑪士的解謎之旅或是小女孩蘇菲探索哲學的過程。
就好像某位哲人說的─重要的是過程而非結果，沒有困頓就不會有覺悟，透過喬 斯坦‧賈德我們似乎又能以兒童清澈眼光，重新觀看和感受這個世界了。
7 楊茂秀著。白珍譯。劉旭恭圖。《高個子與矮個子：兒童哲學教授與 5 歲女兒的心靈對話》。臺 北市:遠流。2005 年。
第二節 研究問題與目的
喬斯坦‧賈德作品中的內容，所描寫的經常是抽象性的哲學思維，例如現實 與虛幻、人生的本質與我是誰？世界從何而來？等哲學思考議題。這些議題都是 人在成長過程中，尤其是敏感的青少年階段所會面對的。他為什麼會這麼樣的關 心這方面的議題？挪威的成長背景影響了他什麼？是什麼樣的動機讓他寫下《蘇 菲的世界》及《紙牌的秘密》這兩本書呢？他的小說也有人說是哲學小說，但由 於沒有什麼小說特別叫做哲學小說，會這樣稱呼多半只是在思想性和藝術性這幾 個面向上做區分。充滿哲學思想的小說還是文學小說，只能說他是比較多哲學性 而已，因此還是以賞析文學作品的方式為前提，去分析作品。
究竟作者喬斯坦‧賈德寫作的背景為何？他的創作理念是甚麼？他是如何書 寫的？運用那些文學技巧？他的作品結構為何？作品中存有怎樣的哲學思維？
都是本研究所要去探討的。
期許未來能透過賈德優美的文學技巧，認識了解更多的哲學思想，啟發更多 成長中的青少年讀者，幫助青少年學習思考。
本研究的主要目的如下:
一、了解喬斯坦‧賈德的生平與創作理念。
二、透過分析喬斯坦‧賈德的經典作品《蘇菲的世界》、《紙牌的秘密》的文 學結構，賞析作品。
三、討論分析喬斯坦‧賈德經典作品《蘇菲的世界》、《紙牌的秘密》中主要 探討的問題發生的關係並了解賈德所要傳達的哲學思想。
第三節 文獻探討
關於喬斯坦·賈德及其作品的研究論述，目前並無專書，期刊資料方面有台 灣與大陸的報紙期刊資料。此外就是網路上搜尋到的大陸訪談資料，因為喬斯坦·
賈德於 2008 年剛訪問過大陸，而那也是他第一次去大陸，所以那次的大陸訪談 資料是本文重要的參考。其它就是出版社的書籍介紹或是讀者的心得分享等。目 前所搜集到的資料其中大部份是專門針對作者的某本書（以《蘇菲的世界》為多）
作評論，少部份是作者、書籍的介紹與賞析。可以分類成專門針對作者的某本書
（以《蘇菲的世界》為多）作評論介紹的期刊資料，此類資料多為導讀性質與讀 後心得感想。再來就是以《蘇菲的世界》為引子，帶出另外的探討議題的期刊資 料與大陸訪談資料以下依序探討。
一、針對作者的某本書（以《蘇菲的世界》為多）作評論介紹的期刊資料 曾對《蘇菲的世界》作評論的有為《蘇菲的世界》作序的沈清松先生，他在 他的序〈一個趣味盎然的愛智歷程〉簡介了書中的內容與情節並分析了《蘇菲的 世界》的優點與缺點，他指出它的優點也就是缺點─
為了兼顧小說與哲學史的雙重線索，蘇菲的世界與席德世界的互動，合乎哲 學性與戲劇性的雙重要求，加上篇幅的限制，使得作者對於哲學史的題材必須要 做精要的選擇和必要的割捨。8
他剖析了作者為了情節與戲劇張力的要求，而捨去了許多在哲學史上重要的 人物，例如畢達哥拉斯、培根、霍布斯、叔本華、羅素、胡塞爾等人。
畢業於政大哲學系、輔大哲學所的小說家林宜澐在他的〈活潑親切的哲學老 師--<蘇菲的世界>讀後〉中提出因為讀者與哲學家雙方在思考方式的落差，而會 對於一些哲學體系感到晦澀難懂，例如說柏拉圖的「理型」、史賓諾莎的「實體」、 康德的「物自身」、黑格爾的「世界精神」等。如果有一位好的哲學老師做為橋
8 Jostein Gaarder(喬斯坦‧賈德)著。蕭寶森譯。《蘇菲的世界》(Sopbie＇s World)。臺北市:智庫。
1995。序。
樑，以妥切的方式加以說明、比喻、闡釋，讀者很可能就會恍然大悟。而擔任高 中哲學老師多年的喬思坦‧賈德就扮演這樣一個角色。
他十分清楚一位初習哲學者的可能疑惑，而總能以生動活潑的例子將哲學中許多 抽象難解的觀念表達出來。9
但是在文末，林宜澐也表示或許是因為寫作對象是哲學初入門的讀者，全書 的節奏可說是十分緩慢。
建中老師羅安琪的〈這不是一個讀一次就可以的故事--<蘇菲的世界>讀後〉
再一次詮釋書中的精妙，她認為《蘇菲的世界》這本書以小說的形式呈現，其實 只是引領我們進入西方哲學之門的一種誘因。
當故事真相以弔詭的方式呈現之後，讀者們倘若真的只帶走了捕魚的竹筌，
卻忘了最重要的魚兒，就不是這位現年四十四歲哲學家的初衷了！10
她說賈德充份運用了浪漫主義的神秘與不可思議，如果讀者在重重迷霧中轉 不出方向，恐怕會有一隻反諷的雁子說:「我早說了嘛！這不是一個讀一次就可 以的故事。」
常熟理工學院外語系蔡永良的〈回歸童真簡明哲學—我讀賈德〉一文簡介了 賈德於上世紀末出版的《蘇菲的世界》《紙牌的秘密》《聖誕的故事》和《西西莉 亞的世界》》等四部哲學小說，他表示賈德以生動的形式，流暢的語言，陳述了 哲學觀和方法論，呼喊回歸本源和童真，簡明哲學，把哲學從象牙塔裡解放出來，
讓它回到我們每個人的生活中。他在文中分別以上述四本書就回歸本源、呼喚童 真與簡明哲學三方面作申論。他認為這四部小說的文本中文字倒讀現象耐人尋 味。
作者在文字倒讀上面這樣煞費心機，該不是僅僅是為了玩弄文字遊戲吧。把它放 到「回歸本源」語境中加以審視，其用意是不難看出的。我以為，有兩點是值得 注意的。首先，倒讀意味著回頭，與回歸「哲學故鄉」和「基督降生地」之旅形
9 林宜澐〈活潑親切的哲學老師--《蘇菲的世界》讀後〉。幼獅文藝。民85.02。頁83-84。
10羅安琪〈這不是一個讀一次就可以的故事─《蘇菲的世界》讀後〉。幼獅文藝。民85.05。頁83-84。
同。其次，倒讀可以讀出新東西來，這與「回歸本源」之命題神合。11
哲學家與眾不同的地方就在對哲學家而言，這個世界一直都有一些不合理、
複雜難解、神秘莫測的地方，可以說哲學家終其一生都像個孩子一樣敏感。12 另外在王仲偉〈清醒的旁觀者─讀喬斯坦‧賈德（Jostein Gaarder）《紙牌的 秘密》(The Solitaire Mystery)〉他指出侏儒在文藝作品中常扮演狹黠的旁觀者，如 拉格維斯特作品中的侏儒能看到宮廷中最貪婪、最陰暗的面向，君特‧葛拉斯的
《錫鼓》用長不大的男孩催促一個沉睡中的戰敗帝國趕快甦醒。用意是在點醒世 人，回歸自然。他更對比魔幻島之於俠客島，金庸小說中一貫堅持讓資質魯頓者 達到武藝顛峰的原則，唯有心無雜念者能頓悟其精髓。13 他不僅清晰抓出了《紙 牌的秘密》的要點並做了旁徵博引的工作。
二、以《蘇菲的世界》為引子，帶出另外的探討議題
《蘇菲的世界》1996年大陸由中國作家出版社推出中譯本。大陸學者何成洲 在他的〈《蘇菲的世界》與元小說敘述策略〉中以《蘇菲的世界》為文本，描述 元小說(即後設小說)敘述策略。他認為《蘇菲的世界》是一部名副其實的小說中 的小說，即元小說。
他提出元小說人物的身份通常是模棱兩可的，既存在又不存在。
在許多元小說中，人物突然意識到自己其實並不存在，死不了卻也從來没有出 生，不可能有所作為。14
他認為蘇菲和席德的故事必然引起讀者對現實和虚構的深刻反思，因為它解 構了人類存在的堅實基礎，質疑客觀知識的可能性。從這個意義上來講，這部小
11 蔡永良〈回歸童真簡明哲學—我讀賈德〉(常熟理工學院外語系，江蘇常熟) 常熟理工學院學 報Journal of Changshu Institute of Technology第 3 期。2005年5月。
12 Jostein Gaarder(喬斯坦‧賈德)著。蕭寶森譯。《蘇菲的世界》(Sopbie＇s World )。臺北市:智庫。
1995。P33。
13 王仲偉〈清醒的旁觀者─讀喬斯坦‧賈德（Jostein Gaarder）《紙牌的秘密》(The Solitaire Mystery)〉。 文訊。1997 年 01 月。頁 16-17。
14 何成洲〈《蘇菲的世界》與元小說敘述策略〉《當代外國文學》 No.3。2007 年。
說是後現代的。
而韶興學院政治學系的哲學碩士魏果在他的〈從《蘇菲的世界》看哲學教學 的趣味性—兼論哲學通俗化的二重根〉一文中提出哲學絕不能忽視趣味性的營 造，尤其是在哲學教學中，《蘇菲的世界》為我們提供了很好的借鑑。而哲學通 俗化的根據有内在啟蒙的需要和市場機制的調節。他認為同樣的知識多半可以從 其他哲學書裡讀到，顯然它不單單是靠知識性取勝的。因此從《蘇菲的世界》我 們能夠得到一些哲學教學的方法論啟示。
對於教學而言趣味性的營造亦是十分重要，魏果的這篇從教學的角度切入。
在作為講義的《蘇菲的世界》裡可以舉出多種教法，講解、談話、直觀、暗示等，
這對於我們也並不難，但難得的是對教法進行創造性的發揮，使學生感興趣。15 陳新漢的〈《蘇菲的世界》引起的關於哲學通俗化的思考〉指出這部書的最 大特點是把艱深枯燥的哲學通俗化，通俗到小說化、情節化的程度。深刻的哲學 思想需要通俗化，深刻與通俗始終是哲學發展史中的一對矛盾。深刻的哲學思想 需要通俗化，否則就不能為缺乏哲學思想訓練的人所領悟。但這不等於哲學思想 就能夠簡單地通俗化。
廣西大學社會科學與管理學院科技哲學碩士劉盛平的〈淺議哲學的通俗化—
《蘇菲的世界》的啟示〉文中分別對《蘇菲的世界》所展示的哲學通俗化的可能 性、對中國哲學通俗化現狀的反思、哲學通俗化的必要性、哲學通俗化的途徑四 點分別做申論。
上述幾篇都圍繞在哲學通俗化的議題做討論。通觀作者所闡述的哲學史，很 多哲學思想被通俗地展現在讀者面前，但仍不失其深刻性。通俗本身就與深刻聯 繫在一起。作者編織偵探式和童話般的故事，通過引人入勝的情節，體現著深刻 的哲理思想。這正是這部書之所以廣受大眾喜愛，從而暢銷的一個重要原因。
15 魏果〈從《蘇菲的世界》看哲學教學的趣味性—兼論哲學通俗化的二重根〉（韶興學院政治學 系 廣東韶興）韶興學院學報(社會科學版) 第 23 卷第 10 期。2002 年 10 月。
三、大陸訪談資料
陳琳譯。何成洲校。〈你是誰？世界從何而來？─挪威作家喬斯坦‧賈德訪談〉
南京大學。當代外國文學。No. 1, 2008。
此篇訪談是賈德於 2008 年 10 月 9 日於大陸南京大學所做的訪問。內容是南 京大學的學者何成洲與喬斯坦‧賈德的對談紀錄，由南京大學外國語學院博士生 陳琳翻譯整理。內容有賈徳他創作《蘇菲的世界》的構想與經過以及他的一些想 法，是本論文重要的參考資料。
縱觀第一類的對本論文稍有參考價值，第二類的則討論的方向有的與本論文 不太相關。第三類訪談則是很有參考價值。
第四節 研究方法
本研究計畫主要以「文本分析法」進行研究，所選取的文本是喬斯坦‧賈德 創作的作品《蘇菲的世界》、《紙牌的秘密》以此兩本得獎最多的經典作品來進行 研究。因研究者本身語言能力的限制，因此，在擇取文本上，以中譯本為研究對 象。
首先探討作者之寫作背景。如生長的文化背景、個人生平及其創作理念等。
接著透過細讀文本，以「結構分析」、「問題探討」及「寫作特色」等方式進行 分析。所謂「結構分析」是指將作品以小說的要素─「人物」、「情節」、「敘述觀 點」等三部分專門加以詳細研究。一一探討作品中的人物的刻劃、情節的安排容 與敘述觀點等。在人物上會依人物的主次畫分及之間的關係等描寫方式來論說，
接著說明情節中有哪些高潮與困境，最後是敘述觀點。
筆者曾經在臺東大學洪文珍教授的《少年小說寫作研究》課堂中以小說的要 素賞析作家張之路先生的十一本作品。張之路先生自創小說、童話混合文體，使 現實與幻想交織成文。精采的情節鋪排，不少作品改編成電影。題材出入校園與 社會之間，與賈德也同樣都當過老師、作品同樣地傳導知識概念與人生議題、關 心孩子。張之路描寫父子之間的幽默與賈德在《紙牌的秘密》寫漢斯‧湯瑪士父 子之間的情誼，有異曲同工之效。
此外傑出西方小說藝術理論《小說面面觀》作者羅伯特‧佛斯特（E. M. Forster）
以他獨到的見解，為小說寫作架構的探討提出各種不同面向的剖析。在佛斯特的 論述裡，他將小說以「故事」、「人物」、「情節」等其他面向逐一討論，提供 本研究一個基本的文學概念。佛斯特認為小說是以人性為本，小說人物的真實，
並非他們和一個真正的血肉之軀一樣，而是因為他們可信（convincing），小說 人物的內心是被清楚描寫又或是可以被讀者觀察到的，至於一個人真正的內心世 界則是隱而不彰的。我們可以對小說人物是否真實有個明確的觀念，小說家透徹
了解的人物即為真。小說家不必告訴我們他所了解的是什麼，許多事實，都可隱 而不說，但是相對而言「人物雖未經解說，但卻清晰可解。就由於這點，我們獲 得日常生活得不到的另一種真實。」16
所謂的「問題探討」指的是透過順著賈德巧妙的情節安排討論分析喬斯坦‧
賈德經典作品《紙牌的秘密》、《蘇菲的世界》中一個接著一個的問題發生的關係 以了解賈德所要傳達的哲學思想。羅蘭‧巴特（Roland Barthes）曾提出「作者已 死」17（The death of the author）的文學理論觀點，也就是每部文學作品在出版後，
會經由不同讀者的閱讀，賦予作品不同的意義及生命。因此，文學作品不再是為 作品，而被稱之為「文本」。羅蘭‧巴特把閱讀分成兩種，一種是「閱讀 」(readerly reading)，一種是「重寫」(writerly reading )18。有些讀者使用「閱讀」式閱讀 ，把 自己放在作者的角度，把作者的文本放在自己的時空，人家說什麼就信什麼，也 有很多人善用「重寫」把作者的文本轉回作者的時空再把自己放進文本裡成為作 者，這時會有「誤讀」(misreading) 發生。在不同讀者的眼光裡，不停地誤讀就 是不停想像的結果。筆者對西方哲學史及對賈德的不熟悉，反而讓筆者可以天馬 行空地發揮想像力，以孩子的眼光，去接觸去揣摩。此外為了彌補缺點，以柏拉 圖的想法來說─人跟人之間必須有對話 (dialogue)以彌平誤讀的影響，來平衡不 同的想法。因此筆者會使用較多的疑問句來代替肯定句。
哲學家阿德勒(Martimer J. Adler)在他的暢銷書《如何閱讀一本書》中把閱讀 分成四個層級(層級的特徵是高層級包含低層級)。由低層級到高層級分別是「初 級閱讀」、「檢視閱讀」、「分析閱讀」、「綜合閱讀」。其中第一層「初級閱 讀」指的是基本的閱讀訓練與技巧，主要是尋求句子上的瞭解；第二層「檢視閱 讀」強調的是時間，目的是在一定的時間內快速地從表面檢視一本書。第三層「分 析閱讀」是徹底而完整的閱讀，針對所讀的東西提出許多有系統的問題。第四，
也就是最高層的閱讀是「綜合閱讀」也可稱為比較閱讀，讀者同時要讀很多書，
16 佛斯特（E. M. Forster）李文彬譯《小說面面觀》（台北：志文出版社，2002）頁 85。
17 David Lodge, ed., Modern Criticism and Theory: A Reader (N.Y.: Longman, 1992), P166-172。
18 請看 Roland Barthes 的 S/Z，在裡面他把閱讀分成 readerly-reading 跟 writerly-reading。
針對同一課題找出彼此間的關係。19筆者期許自已能在此篇論文中做到高層級的 閱讀，以最花工夫的閱讀方式來達到做學問的目的。此外書中的第十八章─閱讀 哲學的方法，作者用整章的內容詳述如何閱讀哲學內容文本的方法，亦是筆者應 用在本篇論文的研究概念。
《閱讀兒童文學的樂趣》作者培利‧諾德曼（Perry Nodelman）在閱讀文學文 本策略的討論中，提出有六種方法能建立填補空隙的一致性：具象化
（concretization）、角色（character）、情節（plot）、主題（theme）、結構（structure）、
以及透角（focalization）20。這些建議加強筆者對於小說要素的認識，幫助建立文 學理論應用在文本分析上的先備概念。朱光潛在《談美》中說一首詩的生命不是 作者一個人所能維持住，也要讀者幫忙才行。讀者的想像與情感是生生不息的，
一首詩的生命也是生生不息的，它並非是一成不變的。換成小說也是一樣，小說 的生命需要作者與讀者共同來賦予。
19 Martimer J. Adler(阿德勒)《如何閱讀一本書》台北:桂冠。1988 年。
20 Perry Nodelman (培利‧諾德曼)著。劉鳳芯譯。《閱讀兒童文學的樂趣》。台北:天衛文化。2002 年 3 月二版。P67。
第五節 研究範圍與限制
本研究以喬斯坦‧賈德作品《紙牌的秘密》(The Solitaire Mystery)、《蘇菲的 世界》(Sopbie＇s World)兩本書為研究重點。《蘇菲的世界》是他最有名的代表作。
本文另再選取《紙牌的秘密》一書，以此兩本喬斯坦‧賈德作品中目前得獎最多 的經典作品來作研究。賈德曾在訪談中表示「《紙牌的秘密》是一本很好的書，
不僅因為它很重要，而且因為它是我在創作《蘇菲的世界》的前一年完成的。從 某種意義上講，《蘇菲的世界》是《紙牌的秘密》的一個延伸。」21一般大眾或許 對能《蘇菲的世界》(Sopbie＇s World)耳熟能詳，有的人也會覺得《紙牌的秘密》
(The Solitaire Mystery)寫的很有趣，但是一般人未必會知道賈德寫作這兩本書的動 機，以及這兩本書的關係，賈德表示《蘇菲的世界》是《紙牌的秘密》的一個延 伸。筆者認為《蘇菲的世界》不僅是《紙牌的秘密》的一個延伸，也為本來默默 無聞的賈德開啟了通往世界各地的窗口，因為《蘇菲的世界》的成功，賈德得以 透過他的作品向全世界對話。與大陸學者何成洲的對談中，賈德這樣表示著─
何:《蘇菲的世界》是你在中國最有影響力的作品，你也這樣認為它是你最成功 的作品嗎?
賈:當然，對於我來說《蘇菲的世界》很重要，因為它為我的其他書打開了銷路。
我的意思是如果沒有《蘇菲的世界》我的其他書不可能被翻譯成這麼多種語 言在全世界銷售。我不認為《蘇菲的世界》是我最好的一部作品，其它作品 對我來說也很重要。
何:那麼，哪本書你特别想推荐给中國讀者呢?
賈:《紙牌的秘密》是一本很好的書，不單因為它很重要，而且因為它是我在創 作《蘇菲的世界》的前一年完成的。從某種意義上講《蘇菲的世界》是《纸 牌的秘密》的一個延伸。《纸牌的秘密》是一個很有趣的童話。
以下分別就兩本書作簡單介紹。
21 陳琳譯。何成洲校。〈你是誰？世界從何而來？─挪威作家喬斯坦‧賈德訪談〉南京大學。2008 年 10 月。
一、 《紙牌的秘密》(The Solitaire Mystery)
漢斯．湯瑪斯和父親從挪威橫渡歐陸到希臘，找尋多年離家追尋自我的母親 途中得到一本神秘小麵包書，說的是一名水手流落奇異之島後一副紙牌化虛幻為 真實的故事。故事中還有故事，但這些故事如何串聯起來？沿途一再出現的詭異 侏儒是何許人？為何湯瑪斯需解開 1790 年沉船之謎才能知道母親失蹤之謎？本 書的結構有如一副紙牌，一章一張，全書虛實交錯，融童話與家族史於一爐，充 滿對人生的質疑，和姊妹作《蘇菲的世界》頗有異曲同工之妙。《紙牌的祕密》
採取一種故事中的故事的手法，讓真實的和傳說的兩條故事線相互指涉，讓人重 新思考自己存在的意義。
二、《蘇菲的世界》(Sophie＇s World)
十四歲的少女蘇菲有一天回家，發現了神祕的信，問她：「你是誰？」、「世 界從哪裡來？」就這樣，在一個神祕導師的指引下，她開始思索從希臘以至於康 德，從馬克思以至於佛洛伊德等各個西方哲學家所思考的大問題。在此時，蘇菲 也收到一些不尋常的來信。誰是席德？她父親寫給她的信、生日賀卡為何會不斷 在蘇菲的世界裡出現，還要蘇菲轉交？為了解開這個謎團，蘇菲開始運用她新獲 得的哲學知識。可是事實的真相遠比她所想像的更怪異。《蘇菲的世界》是一部 以深入淺出的方式介紹哲學史的懸疑小說，風格弔詭。它將喚醒每個人內心深處 對生命的讚嘆，與對人生意義的好奇。
然而作者喬斯坦‧賈德是挪威人，作品需要經過翻譯，無法閱讀原文。只
能以現有中譯本作為研究文本。有語言的限制。
此外筆者為文學出身，並未受過正統的哲學訓練，未修習過西方哲學史，因 此面對《蘇菲的世界》中的西方哲學史部份實感困難。對書中所提的各個哲學大 家的理論並不熟悉，要處理實在吃力而不討好。苦思了一段時間而有以下的想法。
筆者曾經想要針對書中所討論過的人物理論以分主題的方式在再以延伸討 論。但此非筆者目前的能力所及也牽扯到一個問題，那就是賈德書中所寫的各個
哲學大家的理論跟真的各個哲學大家的理論一樣嗎？這屬於詮釋學上的討論，賈 德在書中詮釋他認為的，就算是真的，而我又再以賈德的詮釋去詮釋它，這雙重 的詮釋，有必要嗎？值得信服嗎？就算以賈德擁有中學哲學教師的身份，他必定 熟知各個哲學大家的理論，也極有可能身邊就編有一套內容有各個哲學大家的理 論的哲學教材，但是賈德在創作小說的同時有必要一定要遵照嗎？古今中外有許 多歷史小說、稗官野史，它們的真實性也令人存疑，但是這會折損它們不受歡迎 嗎？以中國的歷史來說，由古至今，中國官方編有二十四史，是正統經過考據的 史書，而除此之外的稗官野史則不知凡幾，是看過二十四史的人多，還是看過歷 史小說人多？多少人因為哲學艱澀的術語，望著蒙塵的哲學大部頭書而卻步？賈 德可不可能改編歷史？本論文要去一一對照嗎？思索之下，筆者認為這並不是筆 者作這篇論文的重點，本篇論文的重點是賞析文本並討論思考哲學概念並試圖發 展批判性或創意性思考而非做考證，因此捨去這方面的研究，將來或許後人會有 再加以發展的可能。
小說的內容常是虛幻的。賈德寫作這部小說的用意是要教導大家西洋哲學史 嗎？是要大家把它當教科書看嗎？筆者認為不是。至少不是主要目的。對照賈德 在演講中所發表的言論─
何:《蘇菲的世界》的副標題是「一本關於哲學史的書」。有些評論家認為這本 書更像是一本哲學書，而不是一本小說。你同意這種說法嗎?
賈:不，我不同意。我認為這就是一本當代外國文學小說。我堅持認為這是一本 小說，這就是為什麼我稱它為小說的原因。22
筆者認為他只是想要以輕鬆的方式告訴大家他在前一本紙牌的秘密未講完 的話，想要再深入討論一些東西。因此書中所寫的是不是符合歷史並不是重點。
日本知名英國文學家、御茶水女子大學榮譽教授外山滋比古在他暢銷多年的《這 樣思考，人生就不一樣─早知道該多好的思考整理術》中表示心情放鬆的時刻，
22 陳琳譯。何成洲校。〈你是誰？世界從何而來？─挪威作家喬斯坦‧賈德訪談〉南京大學。2008 年 10 月。
最適合做創造性的思考。23思考不需要特地做什麼，清晨睡了一覺醒來，在枕上 往往容易浮現出好點子，安心感會解放大腦，而沒什麼比閱讀一本小說更令人放 鬆的了。
反過來說，即使小說的本質是虛幻。小說的內容同時也提供某種程度的真 實！也因為這些真實，讀者容易因為感同身受，而融入故事之中與主角共同喜怒 哀樂。不同的理論一方面呈現出各種不同的、衝突的、矛盾的價值觀，一方面又 交給你內省的能力、情緒管理的能力，保護你不會在這個過程裡面崩潰瓦解，自 我成長，活得更統整。本篇論文所探討的重點將放在文學技巧的研究以及哲學思 想的討論，並不一定指涉真實世界的人物。
筆者因為研究限制而有以上的想法。喬思坦‧賈德在遙遠的挪威，無法親自 訪問他，解答心中的疑惑，確認一些事實，但是筆者相信賈德創作這本小說，絕 不是為了製造人生更多的疑惑，或許他只是想在人們的心中種下許多思考的種 子，等待它們有一天會發芽茁壯。
23 外山滋比古著。韋杰岱譯。《這樣思考，人生就不一樣─早知道該多好的思考整理術》。台北:
究竟。2009 年 10 月。P173。
第貳章 認識喬斯坦‧賈德
前 言
在研究作品之前，為甚麼要先認識作者呢？這樣對研究有甚麼幫助呢？在筆 者的研究所課堂上常會因需要而展開作家作品的研究，這樣做到底有甚麼好處 呢？不可以只研究作品而不管作者嗎？作者和作品之間，到底存在著何種關係 呢？
「故事是思想居住的屋宇」是瘂弦為李家同的《陌生人》作序的標題，筆者 以此回應上述的問題，並想把故事這個概念延伸為所有作者創作的作品。作品是 作家思想的延伸，作家創造了故事，如同母親十月懷胎生下了孩子，作品的骨血 是由他所賦予，孩子雖然不一定要長得像他，但總是有跡可尋。
我們渴望從作者的生平軼事中獲得甚麼呢？經由知道他或她的家庭幸福？/
婚姻失敗？飛黃騰達？/窮困潦倒？養貓？/怕狗？長得好看？/不好看？留學美 國？英國？還是只有小學畢業？信仰基督教/佛教/天主教/還是無神論者…。這樣 的儀式，我們可以為作品填補甚麼樣的空白呢？「故事是思想居住的屋宇」因為 這句話，我們有跡可尋。作者的思想透過語言文字，建構了故事。凡走過必留下 痕跡。雖然羅蘭‧巴特說過作者已死，但在故事之中，作者依然扮演了上帝之手。
君不見每本書的頁扉，或簡或詳的介紹著作者。與書密不可分。所以，我們必須 要先認識作者。
第一節 喬斯坦‧賈德的生平背景
(Jostein Gaarder)24喬斯坦．賈德(Jostein Gaarder)為挪威(Norway)世界級的作家，西元一九五 二年八月八日出生於挪威首都奧斯陸(Oslo)。大學時主修哲學、神學以及文學，
並畢業於奧斯陸大學斯堪那維亞文學系威文組，曾擔任挪威第二大城市卑爾根 (Bergen) 高中哲學教師多年。自一九八六年出版第一本創作以來，已成為當代最 重要的北歐作家。一九九一年他成為一位全職作家，同年《蘇菲的世界》出 版後，成為挪威、丹麥、瑞典和德國的暢銷書，銷量達到三百萬册。目前 已有三十多個國家購買了該書的版權。
喬斯坦．賈德除致力於文學創作，啟發讀者對於生命的省思外，對於公益事 業亦不遺餘力。他於一九九七年創立「蘇菲基金會」，每年頒發十萬美金的「蘇 菲獎」，鼓勵能以創新方式對環境發展提出另類方案或將之付諸實行的個人或機 構。
他的父親科努特 (Knut)是奧斯陸一所六年制專校的校長，母親英爾‧瑪格 麗特‧賈德 (Inger Margrethe Gaarder)是老師並寫作兒童讀物，對他後來選擇 當老師及寫作影響不小。他出生於西元一九五二年，換算成今年(二 O 一 O 年) 大約五十八歲，以一位作家而言，他的職業生涯還很長。而且他主修哲學、神學 以及文學，並且學以致用成為文學與哲學教師及作家。他寫作的內容也圍繞在他 的專業─哲學、神學以及文學上。自一九八六年出版第一本創作，五年後即因《蘇 菲的世界》一炮而紅。當時他年方三十九歲。
他二十三歲結婚，以現在的眼光算是早婚，兩年後大兒子出生並獲得 奥斯陸大學挪威文學學位。可謂雙喜臨門，同年也開始出版書籍，一九八
24 圖片來源: www.babelio.com/auteur/Jostein-Gaarder/2865
三年小兒子出生，此中他一直致力於教學以及寫作。賈德雖不是中國人，
卻恰好符合中國人成家立業的觀念，先成家再立業，早婚讓他獲得安穩的 家庭及兩個兒子，相信他的老婆對給予他安穩的寫作環境幫助不少。在教 學之餘又陸續出版十幾本書。他三十歲那年與妻兒遷至卑爾根居住。此後 十年，他在芬蘭一所學校教導哲學及文學課程。因《蘇菲的世界》確認他作 家的地位，全心投入青少年文學的創作。
賈德在大陸的訪談這樣表示著─
何:在創作《蘇菲的世界》之前，你是一位高中老師，在《蘇菲的世界》成功之 後，你還繼續教書嗎?
賈:不，我沒有再教書了。在我完成《纸牌的秘密》這本書之後(這本書是在1990 年出版，在《蘇菲的世界》的前一年出版) ,我獲得了一個文學獎。這筆獎金 讓我能夠當一年的全職作家，而無需關心生計，而且當時我還有编教材的收 入。
本來他也沒預期《蘇菲的世界》會這樣成功，他和其他人一樣感到震驚。
但是從丹麥、德國、法國接著在很多國家都取得了成功。他也就樂得繼續從事創 作。
由賈德的面相來看，他有著典型歐洲人深邃的輪廓，雙眼皮，炯炯有神的雙 眼，透露著熱情，頭微側個角度，手倚脖子作思考樣，代表他常做深刻的思考，
前額頭髮有點稀疏，卻又留著大鬍子，性格中帶點憂鬱，微厚的下唇，代表重感 情，他二十三歲結婚，如今已結婚三十六年，也當上了祖父。與妻子的感情應該 十分深厚，額頭上的幾道皺紋代表歲月帶來的智慧。而如果他與他的老婆感情不 睦的話，蘇格拉底說：「好的婚姻僅給你帶來福祉，不好的婚姻則可使你成為一 位哲學家。」一個有思想的人即使飽嚐挫折的磨練，依然會理性思考。
照片中賈德的額頭高寬，面相學上額頭高寬大的人，無論男女，都是少年得 意、成就高，且事業可拓展，是聰明頭腦好的格局，因為年紀輕輕就有很高的成 就與賺錢運，優點是可以靠自己不需要靠別人，很早就能夠獨立，人緣也比較佳。
與賈德擁有不少的喜愛他的讀者情況不謀而合。
面相是僅供參考，一個人的命運跟生長環境和個性也有很大的關係，後面會 再做深入的研究。
紀 年25
西元 年紀 紀 事
1952 1 歲 8 月 8 日賈德出生於挪威首都奥斯陸。父親科努特是一所 六年制學校的校長，母親英爾·瑪格麗特·賈德是位教師並 撰寫一些兒童讀物。
1974 23 歲 賈德結婚。兩個兒子分别出生於 1976 年及 1983 年。
1976 25 歲 賈德獲得奥斯陸大學斯堪地那維亞文學系挪威文學學位。
1981 30 歲 賈德與妻兒遷至卑爾根居住。此後 10 年，他在芬蘭一所 學校教導哲學及文學課程。
1991 40 歲 賈德開始成為職業作家，全身心投入青少年文學的創作。
1994 43 歲 再度遷至奥斯陸居住。
挪威是歐洲最北端的國家，峽灣型的海岸線非常曲折，面積約是台灣的十一 倍大，人口卻只有約台灣五分之一，在居住舒適度上遠比台 灣 寬 裕 。 個人年收 入世界最高，人民每週平均工作時數三十七點五個小時，每年有五週的休假。是 一個高稅收、沒有外債的福利資本主義（welfare capitalism）國家。一九 O 一年 起，挪威頒發「諾貝爾和平獎」，成為世界和平首都，二 OO 一年起挪威連續七 年成為聯合國「 人類開發指數」(HDI，Human Development Index)排名第一的國 家，簡言之，就是人類最文明的國家，也被稱為最適合人類居住的國家。26 賈德生長在擁有長而曲折的海岸與峽灣的挪威，他書中所描繪出的風土人情 也多以挪威為藍本，書中人物有不少是從事水手的工作。
台灣一般對挪威的印象是「維京海盜」和「北海小英雄」。挪威維京人(Viking)
25見智庫出版。大師經典賈德系列之書頁介紹。
26吳祥輝著。《驚喜挪威》。台北:遠流。2009 年 5 月。P35。
曾經是征服者，神出鬼沒，搶完就跑。從西元八世紀末開始，強盛了兩個世紀，
到十一世紀遭遇後起強敵，逐漸式微。挪威西元一三九七年起，被丹麥統治。直 到一八一四年，丹麥才把挪威割讓給瑞典。「挪威四百年黑夜」指的就是被丹麥 殖民統治時期，一九 O 五年，挪威終於脫離瑞典獨立。27這樣的被殖民歷史，台 灣人應該也感同身受。
挪威位處高緯度，日照時間差異、大幅度日溫差變化及四季變化鮮明的自然 循環，挪威人每天早上看著月亮出門，晚上看著月亮回家，太陽就像兼差一樣，
每天只有早上十點到下午三點的工作時間，挪威人之所以下午三四點就下班，是 因為很多人每天工作的非常早。挪威人極度重視自己的生活時間，他們把握有陽 光的時間安排自己的生活，所以他們提早上班，當下午三四點的時候，可以結束 工作享受戶外的陽光及自己的生活。賈德能夠曬到太陽的時間並不長，因此皮膚 很白，他們的夜晚比白天多很多，可以想見賈德幾乎都是在夜晚寫作。
挪威於一九七八年通過了《性別平等法》。這項法律在社會各個方面禁止一 切性別歧視。二 OO 八年六月十一日，挪威國會通過「同性婚姻法」，使挪威成 為全球第六個允許同性註冊結婚的國家，新婚姻法於二 OO 九年初正式生效。
大部分挪威人在出生時進行洗禮，十五歲時在教堂舉行成人禮的儀式，結婚 時在教堂舉行婚禮。挪威當地主要信奉路德教派28，但也有世界佔人口比例最大 的無神論組織。賈德書中彌漫著宗教的辭彙，可能受到挪威當地的影響。或許因 為十五歲是挪威舉行成人禮儀式的年紀，《蘇菲的世界》裡的蘇菲和席德的十五 歲生日才會那麼受重視。
挪威政府是世界上第一個為兒童設立特殊機構的國家。該機構負責所有領域 中與兒童福利和權利有關問題的調查，它是一個通過立法建立的獨立地監督、促 進和保護兒童權利的機構。在挪威，父母打小孩是犯法的惡行，老師對學生最基
27 吳祥輝著。《驚喜挪威》。台北:遠流。2009 年 5 月。P35。
28 台英叢書編輯小組譯。《挪威》。臺灣英文社。1993 年。
本的規範就是禁止碰觸。挪威的孩子還享有「零用金」福利制度，每月約九百七 十克朗，約台幣五千八百元，領到十八歲為止。29
挪威的文明發展與政府的政策的提昇，使得他們尊重各個族群，如同性戀 等。也對婦女與兒童非常重視與保護。賈德在這樣的社會風氣下，特別關注孩子。
挪威人在吃的方面並不怎麼講究，飲食比較簡單。馬鈴薯在 18 世紀傳入挪 威，很快成了挪威人的主食。挪威海產豐富，居民常年以魚為食，但挪威人吃魚 的烹調方式卻是出奇的簡單。飯後喜歡喝啤酒，也愛品嘗汽水、礦泉水和冰淇淋。
挪威人喜歡喝汽水，可能也促使賈德設計《紙牌的秘密》中彩虹汽水的橋段。此 外賈德在描述《蘇菲的世界》中的飲食也跟挪威人簡單飲食的特色一樣，並不會 鋪張的描繪食物。
近年來因為少子化的議題，台灣婦女的生育問題跟政府的福利政策也受到社 會大眾的關注。而高福利的北歐國家就常是我們研究與借鏡的。民視新聞曾報導 英國牛津大學一項研究，最近把「全世界最棒的老公」頭銜頒給了挪威男人。英 國牛津大學研究顯示，在 12 個已開發國家中，就以挪威男性最願意負擔家事。30 賈德曾經在訪問中透露他們家的生活很簡單，通常是他上菜場採買，整理家務，
煮飯給孩子吃。31相對於台灣，挪威的父母都享有較優的育兒福利。但反過來說，
他們也是高納稅比例的國家，國民平均收入高，但是物價也高，吃一個麥當勞漢 堡要花約台幣五百元。挪威的社會很早就有男女平權的思想，女性在社會裡很獨 立，而小孩子就是第一，任何事也是以小孩子的利益為先。
29 吳祥輝著。《驚喜挪威》。台北:遠流。2009 年 5 月。P51。
30 民視新聞孫琬婷綜合報導 2010/03/04。
31 出自中國時報。周從郁〈不論黑桃方塊生來就是王牌〉作家 Jostein Gaarder 談新作「紙牌的秘 密」哲學與其它〉C5 寰宇人物。1995-05-11。(取譯自德文明星雜誌)
喬斯坦‧賈德作品一覽表
中文書名 原文 出版日期
賈德的 20 堂課(賈德談人生) Diagnosen og andre noveller 1986 年 沒有肚臍的小孩 Barna fra Sukhavati 1987 年 青蛙城堡 Froskeslottet 1988 年 紙牌的祕密 Kabalmysteriet 1990 年 蘇菲的世界 Sofies verden 1991 年 伊麗沙白的祕密 Julemysteriet 1992 年 西西莉亞的世界 I et speil, i en gåte 1993 年
Bibbi Bokkens 的魔法圖書館 Bibbi Bokkens magiske bibliotek 1993 年 我從外星來(喂，有人在嗎？) Hallo? Er det noen her? 1996 年 主教的情人 Vita Brevis 1996 年
瑪雅 Maya 1999 年
馬戲團的女兒 Sirkusdirektørens datter 2001 年 橘子少女 Appelsinpiken 2003 年 將死 Sjakk Matt 2006 年 黃色的 Dwarves De gule dvergene 2006 年 庇里牛斯山的城堡 Slottet i Pyreneene 2008 年
喬斯坦‧賈德作品曾獲得下列獎項 32
年 獎項(含獲獎及入選) 作品
1990
挪威「兒童及青少年評論協會獎」和「文 化部獎」，並當選為該年度兒童暨青少年
最佳讀物。
The Solitaire Mystery
《紙牌的秘密》
1991 獲得挪威宋雅‧賀格曼那斯(Sonja Hagemanns)童書獎。
Sophie＇s World
《蘇菲的世界》
1993 學校圖書館員協會獎。
The Solitaire Mystery《紙牌的秘密》
Sophie＇s World《蘇菲的世界》The Christmas Mystery《伊麗沙白的祕 密》
1993 德國時代周刊(Die Zeit)文學獎。
Sophie＇s World
《蘇菲的世界》
1993 挪威暢銷書獎，並提名伯瑞格獎(Brage)
Through a Glass, Darkly
《西西莉亞的世界》
1994 德國青少年文學獎。 Sophie＇s World《蘇菲的世界》
1995
義大利邦卡瑞拉獎(Bancarella)及菲萊以 阿諾獎(Flaiano)
台灣中國時報開卷版 95 年度十大好 書，並獲得聯合報讀書人最佳書獎。金 石堂書店「強力推薦書」，及誠品書店「誠 品選書」。金石堂 1995、
1996 年十大最具影響力的書之一。
※全國教師會推薦十大好書之一。
※大專生票選年度十大好書冠軍。
Sophie＇s World
《蘇菲的世界》
1996 第十四屆中小學生優良課外讀物獎。 Sophie＇s World《蘇菲的世界》
32 見智庫出版。大師經典賈德系列之書頁介紹。
第二節 喬斯坦‧賈德的創作理念
「儘管有時候我們會覺得自己渺小瑣碎，但是，切莫忘了，我們每個人的肌膚下 面都隱藏著一小塊黃金:曾經，在這個世界上，我們是一個潔淨無塵、心如明鏡 的赤子………」
─喬斯坦‧賈德(Jostein Gaarder)
在台灣由於先推出賈德的名作《蘇菲的世界》，賈德在臺灣已經出名。因此
後推出《紙牌的秘密》中文版時特別請到賈德作序。賈德在書中表示想透過這樣 一個故事，表達他對歐洲文化傳統和歷史的一些看法。最大企圖是以年輕人覺得 有趣的方式，向讀者們提出—連串有關生存的根本問題。 摘錄部份內容作為賈德 創作理念的依據。
賈德說：「哲學興起於古希臘城邦的市集。今天，哲學同樣可以興起於小孩 子就讀的幼稚園。這幾年來，我一直鼓吹將哲學帶回最早的兩個根源─市場和學 校。我願藉此機會，向中文版讀者說明，在《紙牌的秘密》一書中，我是如何將 哲學帶回到人類的童年。我的另一本書《蘇菲的世界》，強調的則是哲學和市集 之間的密切關係。這兩本書其實是姐妹作，相輔相成。」33
賈德認為不僅孩子需要神話和故事，連大人也需要神話和童話，因為它能幫 助我們緊緊抓住兒時的經驗，不讓它流失。我想這也是他創作的作品中常帶有神 話和童話元素的原因。在大陸的一場訪談，賈德說：「在著手創作《蘇菲的世界》
的前一年，也就是一九九O年，我寫了一部小說叫《紙牌的秘密》。它講述了父 子二人穿越歐洲去尋找很多年前離家出走的母親的故事。他們認為母親去了雅 典，於是也去了雅典。在雅典，父親開始给兒子講一些曾經在雅典居住過的哲學 家的故事。所以我有了這樣一個構思：當這個孩子回家後(他大約是十三歲)，他 去圖書館借一本關於哲學的書，圖書館管理員可能會笑起來，『哦！不，你太小 了，你還得等等。』我當時突然覺得一個十來歲的孩子不能看哲學書是一件很奇
33 見 Jostein Gaarder(喬斯坦‧賈德)著。李永平譯。《紙牌的秘密》(The Solitaire Mystery)。臺北市:
智庫。1996。中文版序。
怪的事情。的確，哲學書都具有很强的學術性，很難看懂。於是我决定根據我教 哲學和歷史的經驗寫一本書，而且還是一部小說。」34 而以上就是《蘇菲的世界》
的創作構思。
對照賈德的生平背景，《紙牌的秘密》與《蘇菲的世界》分別在一九九O年、
一九九一年出版，而賈德一九七六年出生的大兒子那時約十四、十五歲，正與《紙 牌的秘密》的漢斯‧湯瑪士及《蘇菲的世界》中的蘇菲與席德年紀相當。總是上 菜場採買，整理家務，煮飯給孩子吃，那麼關愛孩子的賈德，在挪威那麼重視孩 子的風氣下，同時十五歲是挪威孩子舉行成年禮的年紀，賈德在他的兒子人生的 重大日子裡想要送給他一份很特別的禮物的心態，也就可以想見！所以或許我們 可以認為《紙牌的秘密》中湯瑪士父子之間的互動或許有賈德父子之間生活經驗 的影子及在《蘇菲的世界》書中化身為少校無所不用其極的要祝他的小孩生日快 樂的心，正是對他的孩子的愛。
賈德表示在《紙牌的秘密》這本書中，小丑象徵「圈外人」他能夠看到别人 看不到的人生真相。最重要的是，他能夠體認人生是場有趣的冒險。所以，在島 上那些日子。他不斷向同胞們提出有關人生的新問題。我們對世界的好奇，也深 深隱藏在每個人心中。在那兒，我們找到一群群耍把戲、變魔術、打渾插科逗觀 衆發笑的傢伙，也看到許多小精靈、侏儒、仙女和妖魔鬼怪，甚至還跟隨愛麗絲 漫遊奇境，陪伴王后一塊喝下午茶。
在雜誌的訪問裡他說，我在說故事的時候，自己都沉醉在歐洲的神秘氣氛 裡、敞徉在充滿傳奇色彩的城堡中，從這角度來看，《紙牌的秘密》可說是一本 關於歐洲的書，到結尾時小男孩更認識了自己、他的生活和他的過去。他變成一 張王牌，我認為哲學可以幫助我們重新找到內在的王牌。自覺應該比快樂的生活 更重要，因為對我來說沒有自覺的幸福是無法想像的，一個沒有歷史意識的生命
34 陳琳譯。何成洲校。〈你是誰？世界從何而來？─挪威作家喬斯坦‧賈德訪談〉南京大學。2008 年 10 月。
沒有意義。35
他覺得，十九或二十歲才開始接觸哲學書籍，實在已經太遲了。之前歐洲流 行讓嬰兒游泳，因爲父母們覺得，既然游泳是人類與生俱來的本能，何不趁早讓 孩子練習呢！這種本能必須加以呵護。對人生好奇也是，它並不是學來的，而是 我們自己遺忘掉的本能。因此要早一些尋回來。 要親身體驗人生的奧秘，我們就 得擺脫世故的矯情，讓自己再當一次孩子。想當孩子，就得往後退一步。也許，
退了一步後，我們會發現眼前豁然出現一個美妙的世界。就在那一刻，我們目擊 世界的創造過程。朗朗晴空下，一個嶄新的世界蹦地冒了出來…… 。在他看來，
哲學的最大功能，是幫助我們找出心中隱藏的那個丑角，讓我們跟他建立更親密 的情誼。
賈德之所以愛說故事，與他喜愛哲學不可分割。他覺得一切都如此不可思 議，只要世界還存在，他也還活著，他就會一直說故事。他認為我們的大腦是用 來說故事的，而不是像光碟機那樣儲存資訊用的。36 因為喜愛哲學，賈德愛說故 事；因為愛孩子的心，賈德寫作了《紙牌的秘密》、《蘇菲的世界》等一系列藏 愛在裡面的作品，等著讀者去發掘並細細品味。
35 出自中國時報。周從郁〈不論黑桃方塊生來就是王牌〉作家 Jostein Gaarder 談新作「紙牌的秘 密」哲學與其它〉C5 寰宇人物。1995-05-11。(取譯自德文明星雜誌)
36 出自中國時報。周從郁〈不論黑桃方塊生來就是王牌〉作家 Jostein Gaarder 談新作「紙牌的秘 密」哲學與其它〉C5 寰宇人物。1995-05-11。(取譯自德文明星雜誌)
第三節 喬斯坦‧賈德的寫作特色
作家的寫作特色深受個人風格影響，熟知作家語言的讀者，往往可憑某些線 索，或者有人說味道，而得知是誰的作品。作家寫作的題材，大多取自於自身熟 稔的部份以及關注的議題。經由閱讀喬斯坦‧賈德的一些作品與檢視大家對他的 評價後，筆者摸索出以下的幾個特點。以下共分七點來說明喬斯坦‧賈德的寫作 特色─
一、擅長以對話形式述說故事，能將高深的哲理以簡潔、明快的筆調融入 小說情境。
賈德的名著《蘇菲的世界》最能代表這項特色。書中大部分是蘇菲和老師艾 伯特的對話，以類似蘇格拉底產婆術的手法，以對話的方式，將哲理以簡潔、明 快的筆調融入故事。資摘錄一段對話如下─
例一：
「上帝真的確實存在嗎?」
「這當然是一個很值得討論的問題。但即使在今天，大多數人仍然認為人 無法憑理性証明上帝並不存在。聖多瑪斯則更進一步指出，他可以用亞里斯多德 的哲學來証明天主確實存在。」
「不壞嘛! 」
「他認為，我們用理性可以體認到我們周遭的事物必然有個「目的因」。
這是因為上帝既透過聖經，也透過理性向人類顯現，所以世上既有「信仰神學 」 也有「自然神學」。在道德方面也是如此，聖經教導我們上帝希望人類如何生活，
但上帝同時也賦予我們良心，使我們自然而然會分辨是非善惡。因此，我們要過 道德的生活，也有兩條路可走。即使我們從來沒有在聖經上讀過「己所欲者施於 人」的道理，我們也知道傷害人是不對的，在這方面，比較可靠的道路仍然是遵 守聖經中的十誡。」
「我懂了。」蘇菲說。「這有點像是我們無論看到閃電或聽到雷聲，都可 以知道有雷雨來臨一樣。」
對，就是這樣。即使我們瞎了，也可以聽到雷聲，即使我們聾了，也可看 見閃電。當然如果我們能同時看到、聽到是最好的。可是我們所聽到和看到的事 物兩者之間並不抵觸。相反的，這兩種印象具有彼此增強的作用。」
「我明白了。」(《蘇菲的世界》P246-247)
蘇菲和老師艾伯特在書中就好像老師教學生一樣一問一答，像上面這段文章 就簡潔、明快而有力地把上帝是否確實存在這類大哉問，以對話形式融入小說情 境。此外《紙牌的秘密》中湯瑪斯父子的對話也是充滿哲理。
例二：
「漢斯湯瑪士，你知道我們人是打哪兒來的嗎?你想過這個問題沒有? 」爸爸 沒回應我剛才提出的意見，反而對我提出這樣的問題。
這個問題我想過很多次，但我知道爸爸不會對我的看法感興趣，所以，我 就索性不打岔，讓他自個滔滔不絕說下去。我們這對父子相依爲命那麽些年，早 就把對方的個性摸得清楚。我懂得怎樣應付他。
「你知道嗎?你奶奶有一回這麽說過：上帝坐在天堂上哈哈大笑；因爲世人 不信服他。她說這是她在聖經上讀到的。」
「爲什麽呢? 」我問道。提出問題畢竟比回答問題容易得多。
「聽著！」爸爸開始解釋，「如果真有上帝，而這個上帝創造了我們，那 麽他一定會把我們看成虛假的東西。我們成天說話、爭論、吵架，然後訣别、死 亡。你明白嗎?我們自以爲聰明絕頂。會製造原子彈，會用火箭把人送上月球。
可是，從沒有人問過，我們到底是打哪兒來的。我們認爲只是碰巧活在地球上，
如此而已。」
「所以上帝就笑我們囉? 」
「對！漢斯‧湯瑪士，如果我們自己也創造一個假人，而這個假人開始說 話，成天談論股市行情、賽馬這類玩意兒，卻從來不問一個最簡單可也最重要的 問題—萬物到底從何處來—那麽，我們會覺得非常好笑，對不對? 」
說著，爸爸果然哈哈大笑起來。 (《紙牌的秘密》P18-19)
