• 沒有找到結果。

[PDF] Top 20 清人選唐律賦之考察

Has 10000 "清人選唐律賦之考察" found on our website. Below are the top 20 most common "清人選唐律賦之考察".

清人選唐律賦之考察

清人選唐律賦之考察

... 七種本,除了王修玉《歷朝楷》收入「四庫全書存目叢書」、潘遵祈《鈔》現藏台灣大學總圖書館外,其餘五種──邱先德《鈔》 、顧南雅《律 必以集》 、馬傳庚《注六朝》、楊承啟《鋤月山房批》、雷琳、張 ... See full document

18

「同題複寫」傳統中的臺灣賦---以清代為考察範圍

「同題複寫」傳統中的臺灣賦---以清代為考察範圍

... 現今的醫學已知天花是由天花病毒(variola virus)所引起的急性傳染病,但 〈痘疹辯疑〉首揭「胎毒蓄積,發於痘瘡」,反映的是古代中國醫家對天花病 源的看法。謂天花源於胎毒,可追溯至宋代,但宋人並未使用「胎毒」一詞,只 說胎兒受母體穢,如錢乙(1032—1113)《小兒藥證直訣‧卷上》:「小兒在胎 十月,食五臟血穢,生下則當毒出,故瘡疹狀,皆五臟液」 ,或如陳文中《小 ... See full document

33

律賦在唐代「典律化」之考察

律賦在唐代「典律化」之考察

... 「唐代律」的「接受史」對以後的史、甚至今日的學觀造成多少影響? 如果我們仍持著「律近乎一種文字遊戲,我們只要知道這種體的梗概,沒有 必要去多加研究」 56 的態度,這些問題如何找出答案?尤其近年來,一些學專 家正試圖跳脫成見,將原本謫居邊陲的遷移到核心位置,例如馬積高《 ... See full document

19

唐賦節日遊藝書寫─以千秋節為主的考察

唐賦節日遊藝書寫─以千秋節為主的考察

... 有關千秋節日所舉行遊藝雜技活動,家多以擬真語言,真實地再現了唐代宮廷中 歡度誕節的盛況。因此從家的描寫中,不難窺得其書寫相似處,如張楚金〈樓下觀繩 伎〉乃記開元時期,玄宗與群臣在長安興慶宮勤政務本樓,歡慶千秋節時觀看繩技表 演的盛況,此篇與胡嘉隱〈繩伎〉在結構、佈局上頗有相同處。如張楚金首先交代 ... See full document

28

賦體之典律作品及其因子

賦體之典律作品及其因子

... ,而留下不朽的名篇,體的多樣化,至此為極矣。 元明是標榜古的時代,時有作者;有清一代,律特盛,光緒十四(1888) 年鴻寶齋主人編印《海大觀》 ,自稱「得二萬餘首」 。 由於的發展可分若干階段,因時代不同,人們對體的特徵也就有不同的 ... See full document

28

賦與設辭問對關係之考察

賦與設辭問對關係之考察

... 22 劉勰《文心雕龍》黃叔琳校本,卷 8(臺北:明倫出版社)頁 672。 23 宮廷家,源自戰國時的侯門清客,其與縱橫家本來就難以截然劃分。劉勰《文心雕龍‧時序》 也說:「鄒子以談天飛譽,騶奭以雕龍馳響,屈平聯藻於日月,宋玉交彩於風雲。觀其豔說, 則籠罩雅頌。故知暐燁奇意,出乎縱橫詭俗也。」(黃叔琳校本,卷 8,頁 672)。入漢 ... See full document

16

賦以群分,正變生矣---賦論形態之一考察

賦以群分,正變生矣---賦論形態之一考察

... 「騷」而為六類; 45 鈴木虎雄、張正體增列「先秦」的「騷」、「清代」的「股」而為 六類; 46 李曰剛綜取諸家說,增列「短」、「騷」、「股」而為七類。 47 這些在原本「古、俳、、文四類」的基礎上所做的補充,固是為了求其詳備,但在「名」、 ... See full document

17

南朝文學集團詩賦書寫策略之考察 - 政大學術集成

南朝文學集團詩賦書寫策略之考察 - 政大學術集成

... 配前述提到的「寫作習性」這一點,來考察謝莊本身的創作新態。他也是宋代遊 走於詩歌、辭文類疆界的代表創作者。謝莊的〈瑞雪詠〉如下: 玄管洽,豳詩平。火洲滅,日壑清。龍關沙蒸,河徼雲驚。晷未沉而井閟, 寓方霾而海溟。山飛白雪,葉中符而掩皇州,降千□而瑞神世。始葐塭以蕤 轉,終徘徊而煙曳。狀素鏡晨光,寫金波夜晰。晰景兮便娟,冠集靈兮 ... See full document

446

諷諫與臺諫--北宋辭賦之諫諍意識及其世變意涵之一考察

諷諫與臺諫--北宋辭賦之諫諍意識及其世變意涵之一考察

... 进而转化为深具身体践履意涵的归田地图意涵。 《 归去来辞》的风景铺陈重点,并非单纯在张赋原有的田园蓝图上展现语言艺术上的铺采摛文,而是 详瞻地为自己的归田实践做具体而微的规划。例如,正文篇首开宗名义的自我对话与归田告白: 归去来兮! 田园将芜胡不归? 既自以心为形役,奚惆怅而独悲?悟已往以不谏,知来者可追;实 迷途其未远, 觉今是而昨非。 舟遥遥以轻扬, 风飘飘而吹衣。 问征夫以前路, 恨晨光熹微。 ... See full document

76

熊辨/熊變:唐前「熊」神話傳說考察

熊辨/熊變:唐前「熊」神話傳說考察

... 再者,熊因周期性地冬眠與復甦,並能在如死亡般的沉睡狀態中生育、哺 養幼獸,其行為模式體現了生育、死亡、再生的完整過程且具有母性特質,而被 原始初民視為「死而復生」的完美象徵物並成為生育女神的化身。 從古代對與熊相關夢兆的解讀,筆者觀察到了熊已然成為男性權力的象 徵。據《國語》 、 《左傳》記載,晉平公曾夢黃熊入於寢門,子產認為夢中黃熊應 是鯀所化黃熊,出現目的在提醒晉國作了盟主後應祭祀夏郊。而《史記》所書 ... See full document

179

中唐「天人之分」論的政治社會史考察—以士人自省風氣為中心

中唐「天人之分」論的政治社會史考察—以士人自省風氣為中心

... (二)士人處境的變化 廢鄉官盡收人事任命權於朝廷,導致士不入仕即無以為士的結果,即谷 川道雄所謂:「初以來士人若不仕宦,則不得保持士人階級地位。 207 F 」谷川 氏的提法深刻地掌握制度變遷對士人階級的影響。至前期,隋代制度變遷的 政治社會效應漸次浮現,士人群體遂陷入合理性日漸消蝕的困境之中。前期 ... See full document

92

飛向星星的你(sic itur ad astra):一個跨文化賦作〈輕氣球賦〉的遊樂園意涵考察

飛向星星的你(sic itur ad astra):一個跨文化賦作〈輕氣球賦〉的遊樂園意涵考察

... 一條是「講故事」直線型的向前發展;另一條是學到西方敘事文學「倒敘手法」,更有從 「昔時」說起,也就是作者已「有意識」地從「時間自身」的序列上來書寫,它呈現出「昔」 ←「今」→「未來」→「今」的「反復循環」 。換言,它是兩條時間線一起進行的。 晚清作至少在〈輕氣球〉中,可以明顯的看出有作者自覺性「的時間」意識的 ... See full document

32

唐代科舉文化之風尚與意涵—以五代王定保《唐摭言》考察為主

唐代科舉文化之風尚與意涵—以五代王定保《唐摭言》考察為主

... 團司所由百餘輩,各有所主。大凡謝後便往期集院,院內供帳宴饌。卑於 輦轂。其日,狀元與同年相見後,便請一人為錄事。其餘主宴、主酒、主 樂、探花、主茶類,咸以其日辟。主兩人,一人主飲妓,放榜後,大 科頭兩人,小科頭一人,常詰旦至期集院;常宴則小科頭主張,大宴則大 科頭。縱無宴席,科頭亦逐日請給茶錢。第一部樂官科地每日一千,第二 部五百,見燭皆倍,科頭皆重分。逼曲江大會,則先牒教坊請奏,上御紫 ... See full document

165

賦與隱語關係之考察

賦與隱語關係之考察

... 是乃拂拭短褐,自詣宣王,願一見。謂謁者曰:『妾,齊不售女也,聞君王聖德,願備後宮 掃除。頓首司馬門外,唯王幸許。』謁者已聞。宣王方治酒於漸臺,左右聞,莫不揜口 而大笑。曰: 『此天下強顏女子也。』於是,宣王乃召見,謂曰: 『昔先王為寡人取妃匹,皆 以備有列位矣。寡人今聞鄭衛聲嘔吟感傷,揚瞠楚遺風。今夫人不容鄉里布衣,而欲干萬 ... See full document

26

裴度律賦研究

裴度律賦研究

... 大和八年(834)二月,裴度因受牛僧孺、李宗閡排擠,徙東都留守,劉禹 錫為他鳴不平,寫下了〈與歌者米嘉榮〉一詩,同情裴度,抨擊牛黨。隨後就 發生了甘露變, 「度上疏申理,全活數十姓」 。 (見本章第一節)可見其能力和 威望。然而與此同時,裴度在洛陽精心營建園林,準備長期閒居洛陽。文宗大 和八年至開成一年(834-837)間,裴度因好結交士人加上其既有聲望,成為洛 ... See full document

196

賦選

賦選

... 惟永元元年秋七月,更漢元舅曰車騎將軍竇憲,寅亮聖明,登翼王室,納於大麓, 維清緝熙。乃與執金吾耿秉,述職巡禦。理兵于朔方。鷹揚校,螭虎士,爰 該六師,暨南單于、東胡烏桓、西戎氐羌,亱王君長群,驍騎三萬。元戎輕武, 長轂四分,雲輜蔽路,萬更三千餘乘。勒以八陣,蒞以威神,玄甲耀目,朱旗絳 天。遂陵高闕,下雞鹿,經磧鹵,絕大漠,斬溫禺以釁鼓,血屍逐以染鍔。然後 ... See full document

6

一個賦體分類論述的形成─賦分為古賦、俳賦、律賦、文賦

一個賦體分類論述的形成─賦分為古賦、俳賦、律賦、文賦

... 17 宋以「律」取士,故「格」與「」多集中於律。但元代問世的「」 ,卻都是《皇朝古》 、 《古正 聲》、《古青雲梯》、《古題》類,最主要的緣故,便是科舉改試「古」。吳訥《文章辨體‧古》即謂:「延祐 ... See full document

15

《唐律疏議》「經律交涉」研究

《唐律疏議》「經律交涉」研究

... 復損一衣則脫然愈。止進藥而藥殺,是以君子加弒焉爾,曰: 『許世子止弒其君 買』 ,是君子聽止也; 『葬許悼公』 ,是君子赦止也。赦止者,免止罪辭也。」 174 許世子父親許悼公罹患疾病,許世子進藥醫治父親的疾病,詎料父親卻因為藥 材無效而死亡,孔子修《春秋》的目的在於「正名」 ,或褒或貶,僅在於一字 取捨,許世子未盡為人子的責任,所以孔子以「弒」字責難許世子,然而許世子 ... See full document

369

唐律中的「理」

唐律中的「理」

... 條的道理所在。 律中的理,大致可分為三類,此即天常、人理、事理,但 也可用事理概括。天常指自然界的運行原理,因受天人合一說的 影響,所以常藉由天常來規範人事。這樣的用法,宋代後也常 見,只是到宋代另用天理來表達人間三綱五常的至大道理;這個 天理,其實相當於唐朝的人理;也就是將天道視為人道,人由從 屬於天(自然)轉而成為天(自然)的具現者,但人間結合關係 重義則不變。 60 ... See full document

40

中國律的變遷:以唐明律爲核心

中國律的變遷:以唐明律爲核心

... 吏員晉升的渠道自永樂後逐漸窄小。除了貶爲吏員的前官員與學生之外,也不能指望 吏員有多少文化素養,而官員、學生本也未必熟習法律。這些人在實務方面或許能積 累不少經驗,但法學素質普遍應不太高。關於吏員的法律傳習狀況,因資料不足,未 得研究。至於刑名幕僚,與吏員相比有隨時解僱憂,想必更用心於專研條。這些 人被主人稱爲「幕友」,有名者甚至敬若上賓,職業自豪感或許高於吏員;且一些人 ... See full document

246

Show all 10000 documents...