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[PDF] Top 20 身體的道德——戴震思想新論 - 政大學術集成

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身體的道德——戴震思想新論 - 政大學術集成

身體的道德——戴震思想新論 - 政大學術集成

... 現象世界情境中建立道德,這個基礎就是飲食男女核心——欲望 。這種牽涉到所謂「性之實」 ,也就是「血氣心知」 。 「血氣心 知」又可以分成「血氣」與「心知」兩部分,後者乃是轉化自身關鍵,也就是 ... See full document

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《勸導》中的身體 - 政大學術集成

《勸導》中的身體 - 政大學術集成

... 他角色重視,並解釋與社會地位關係。第二部分分析小說中與情感 連結。小說中女主角受到侷限,其實是和她壓抑心理息息相關。 透過檢視女主角受到種種桎梏,我們可以發現奧斯汀對當時女性無法自 ... See full document

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我們與書寫的距離:探索新舊書寫媒介科技的身體感 - 政大學術集成

我們與書寫的距離:探索新舊書寫媒介科技的身體感 - 政大學術集成

... data)、社群媒 以及智慧型手機迅速發展。此時,數位科技已如空氣般無所不在,而傳統紙 筆地位也受到數位科技具有完備書寫功能挑戰。於此同時,為使孩童能無縫 適應未來科技生活,一些國家開始修改初等教育習書寫規章,遂以鍵盤取 ... See full document

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身「不」由己——世紀末台灣文學的污名身體 - 政大學術集成

身「不」由己——世紀末台灣文學的污名身體 - 政大學術集成

... 造 時 與各方斡 旋。 三、跨性別現」 吳繼文在〈玫瑰是復活過去式〉中,描寫了變性人形塑自我主過程。 小 說 主人 翁時澄姑 姑 成蹊是 一 個變性 人( transsexual)。時澄在有次到姑姑開 酒 吧作 客時,才驚 覺 ... See full document

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從梅洛龐蒂的身體知覺談抓拍的原初經驗 - 政大學術集成

從梅洛龐蒂的身體知覺談抓拍的原初經驗 - 政大學術集成

... 「物處在某個地方,但知覺不處在任何地方,因為如果知覺有所處 話,那麼它就不能使其它物為它而存在,原因是知覺和物一 樣,建立在自身基礎上。它現不呈現出任何要解釋確定特 徵,它親在 (ecceity;thisness) 只不過是一種對自己無知。」 254 ... See full document

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訴說的身體:內衣電視廣告的符號學研究 - 政大學術集成

訴說的身體:內衣電視廣告的符號學研究 - 政大學術集成

... 廣告策略為讚美每個女孩最自然美麗和性感,廣告模特兒身材有胖有瘦, 膚色不均,胸部形態各異,當女孩躺下時,胸部也不會被製作成定型、不自 然完美半球狀。樣貌本就是不相同,Aerie廣告鼓勵女性認可真實 ... See full document

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知識經濟時代的身體政治學:大陸網路媒體對知識產權建構的論述分析 - 政大學術集成

知識經濟時代的身體政治學:大陸網路媒體對知識產權建構的論述分析 - 政大學術集成

... 國立政治 博碩士論文全文上網授權書 (提供授權人裝訂於紙本論文書名頁之次頁用) 本授權書所授權之論文為授權人在國立政治東亞研究所系所 ________________組 96 年度第 1 期取得 博士位之論文。 ... See full document

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想像的強壯身體與脆弱身體-從STS的觀點看台灣棒球投手調度觀念的演進 - 政大學術集成

想像的強壯身體與脆弱身體-從STS的觀點看台灣棒球投手調度觀念的演進 - 政大學術集成

... 但過度強調「拿冠軍」卻未必對整棒球發展有正面影響。1968 年紅 葉少棒隊誤以為打敗所謂日本世界冠軍隊之後,政府鑑於民氣可用,對棒球 發展不再只讓相關人士去統籌規劃,而由政府直接介入統一規畫推展步調。這 次介入馬上就收到效益,中華金龍少棒隊於 1969 年首次奪得世界少棒錦標賽 ... See full document

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依附品質對高中職青少年身體意象與自尊的影響 - 政大學術集成

依附品質對高中職青少年身體意象與自尊的影響 - 政大學術集成

... 女 評 價 或 支 持 與 意 象 影 響 , 但 尚 未 探 討 到 依 附 關 係 對 意 象 影 響 。 ...母 意 見 為 依 歸 , 而 開 始 尋 求 同 儕 意 見 與 支 持 。 當 女 生 聚 在 一 起 時 , 很 常 討 ... See full document

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人傀:李時珍對怪異身體的認知與想像 - 政大學術集成

人傀:李時珍對怪異身體的認知與想像 - 政大學術集成

... 及 感 應 生 子 外,李 時 珍 特 別 提 到 了「 男 子 產 兒 」,並 舉《 宋 史 》所 載 宣 和 六 年( 1124)時,「 都 城 有 賣 青 果 男 子,孕 而 生 子, 蓐 母 不 能 收 , 易 七 人 , 始 免 而 逃 去 」, 以 及 《 西 樵 野 記 》 所 記 嘉 靖 四 年 ( 1525)時,「 橫 涇( 位 於 今 江 蘇 省 蘇 州 市 內 )傭 農 孔 方,忽 患 膨 脹,憒 ... See full document

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陣法與身體:晚明軍事文化中的鴛鴦陣 - 政大學術集成

陣法與身體:晚明軍事文化中的鴛鴦陣 - 政大學術集成

... 一」恰恰相反。李訓詳認為上古馬車是和步兵分離作戰,兩者皆強調機動 性。 34 他認為先秦八陣指是八種不同形貌、不同功能陣形,用於不同 情況,而非宋代兵家根據數、九宮圖所設計出來一陣含八個部分,將營 隊輜重都包在陣裡隊形。 35 李訓詳還認為宋代八陣法,陣中包有小 ... See full document

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媒介使用、身體形象與醫學美容使用意圖 - 政大學術集成

媒介使用、身體形象與醫學美容使用意圖 - 政大學術集成

... 畢竟古有云: 「士為知己者死,女為悅己者容《戰國策·趙策一》。」女性在抉擇 是否要進行醫美手時,伴侶意見應該相當重要,因此建議未來研究在方法上 還需要找出合適工具測量伴侶產生社會壓力。 第三則是本研究並無探討到醫美容風險與糾紛對於行為決策影響。本 ... See full document

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網路視訊互動的身體感知:一個符擔性的觀點 - 政大學術集成

網路視訊互動的身體感知:一個符擔性的觀點 - 政大學術集成

... 國立政治大學新聞研究所 碩士學位論文 指導教授 方念萱 博士.[r] ... See full document

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醫師勞動的媒體論述 - 政大學術集成

醫師勞動的媒體論述 - 政大學術集成

... 醫師能力、或是他們醫治願望以及了解如何醫療信心,同時,當醫師能有 控制越來越少,該劇製作人指引出一種方式,以具說服力地、戲劇性地處理生 命與死亡醫療困境;在以前節目中,當醫生遇到個人問題時,在大多數情 況下,與他們負責照護生病或受傷病患之能力無關,在【外科醫師】之中,源源 ... See full document

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論羅近溪思想中良知心體的意義與地位 - 政大學術集成

論羅近溪思想中良知心體的意義與地位 - 政大學術集成

... ,並非全然以驚語駭人,乃是有其所指也。近溪聽聞老翁此段警語, 有省思,遂「驚起叩謝,伏地汗流」 ,曉悟從前所下工夫太過執持、是屬強力, 自此提撕修整,於是「執念漸消」而回復平常,工夫亦自此歸正,即所謂「血脈 循軌」也。這一次轉變,對近溪而言是極為重要轉折點,標示了他在功夫上 突破和一躍進。上述泰山老翁對近溪所指出四個錯誤心得,意在點出他從 ... See full document

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德全而道備:《張洪陽註解道德經》的「道德」論述 - 政大學術集成

德全而道備:《張洪陽註解道德經》的「道德」論述 - 政大學術集成

... 其間種種義理向度抉發與闡釋,實有助於更進一步衡定老子思想內在 底蘊,對於明代老子歷史圖象建構與廓清,當亦有實質之助益。 張洪陽於《明史》中有傳, 6 其為隆慶 2 年(1568)進士,最被關注 事蹟,當是於萬曆元年(1573)8 月,上疏擬請恢復起居注一事。 7 其主要 ... See full document

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論康德哲學中崇高與道德法則之間的關連 - 政大學術集成

論康德哲學中崇高與道德法則之間的關連 - 政大學術集成

... 國立政治大學文學院哲學系 碩士學位論文 Department of Philosophy College of Liberal Arts National Chengchi University Master Thesis.. The Connection of the sublime and Moral Law.[r] ... See full document

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二程政治思想的構成體系及其歷史背景 - 政大學術集成

二程政治思想的構成體系及其歷史背景 - 政大學術集成

... 措畫,使之洞曉國家之本末源委,然後他日用之,皆良公卿也。自科舉之說興, 者視國事如秦、越人之視肥瘠,漠然不知,至有不識前輩姓名者。一旦委以 天下之事,都是杜撰,豈知古人所以教國子之意。 52 但這一批士大夫一切既出自家族,自然也首以家族為念,與整個家族一榮俱榮,一損俱 損。兩漢既以經取士,慢慢地、家族和仕途便自然結合在一起。但如此一來,經 ... See full document

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從帕費特論初期佛教無我思想 - 政大學術集成

從帕費特論初期佛教無我思想 - 政大學術集成

... 國立政治大學哲學研究所碩士論文 指導教授:林鎮國 教授.[r] ... See full document

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試析道德規範的生物性根源 - 政大學術集成

試析道德規範的生物性根源 - 政大學術集成

... 然而,上述關於適者生存如何發展出複雜生物本能描述, 為了方便先進行簡單說明,大部分用語都過於不精確。這只是簡 短地描述人類演化情形而已。或許會有人認為,人類天性──或 者至少我們稱之為道德東西,絕對不是像動物表現出來天性 那樣簡單、那樣單純地只為存活而行動;人類有很多道德直覺是跟 ... See full document

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