中文字與西方文字之最大差異在於西方文字是拼音文字，而中文字則屬表意 文字（黃秀霜，2019）。萬雲英（1991）表示：「我國文字屬於表意文字，是由象 形、指事等初文逐漸孳乳演化而成，具有以字形直接表義的科學性。西方文字的
拼音是由字母構成，字母本身並沒有什麼意義，它僅是一種符號，一種標示音讀 的符號，字的意義在於聲音，而不在於形體。」故中文字可以記音、表音、表義；
更可以以字形獨立表義，具「音義聯繫」、「形義聯繫」與「形音義聯繫」之特性。
(一) 中國文字的特性
對於中文字的特性分類，歷年來各專家學者提出不少相關的研究報告。茲將 中文的特色加以分類包含：
1. 形音義緊密結合
學者林尹（1971） 與龍宇純（1987）均認為形音義是中國文字三要素。中 文字在字形上，不僅記錄字音，又同時表義；李孝定（1986）則指出：「中文字 更具備了可觸類旁通的優越性，是拼音文字難以具備的。」萬雲英（1991）闡釋 漢字的特色：「既是書寫單位，也是意義單位，更是形、音、義的統一體，從而 構成一個認知單位。」由此上可知，中文字是用來記錄語言表情達意的文字，因 有「形」可寫、有「音」可讀、有「義」可識，且形義相合、可由字形而知音義，
故形音義三者之間的連結緊密是其特色之一。
2. 一字一音節
萬雲英（1991） 與裘錫圭（1995）均曾指出：「中文字具備一字一音節的特 性。」羅秋昭（1994）亦表示：「中文字的單音節與西方文字相比較是較穩定的，
因沒有時態、性別和單複數的問題。」丘慶鈴（2013）指出：「中文字具備單一 音節的特質，其上為聲母下為韻母的組合下，便能表達單一事務或概念，具單音 節獨特簡潔之性質。」
3. 字形表意、義蘊豐富
許慎說文解字敘曰：「文字者，經藝之本。王政之始，前人所以垂後，後人 所以識古。」故文字具工具性亦兼具傳承思想文化的作用；更說明了文字現象本 質上亦是一種文化現象。丘慶鈴（2013）曾舉例言之：「如「婚」字，丛「女」
丛「昏」，丛「女」表示對於男子來說此事與「女」有關係； 丛「昏」反映古代 婚禮常在黃昏時舉行的風俗；又如「禾」、「稷」等字，形似頂著長穗的穀子，保 留了古代農業發展的痕跡。」
4. 部首表義、聲旁表音
漢字的造字原理含象形、指事、會意、形聲等不同方法，但形聲字就占了 76％（丘慶鈴，2013）。形聲字的特色是一邊表形，一邊表音，故從偏旁可猜出 讀音，在認知上容易了解字義。縱使不屬形聲字，中文字是表意體系的文字，根 據中文字的形體結構，取其相同的表意部分歸類，每類稱為一部，每部的首字就
統稱為部首（左民安、王盡忠，1998）。從部首亦可了解其字義。鄭昭明（1981）
提出部首是中文字組字規則中的語義知識，譬如：部首「艸」和部首「豸」分別 表示「植物類」及「四腳動物類」的意思。而「木」具樹木之意、「邑」都屬地 名或國名。王志成與葉絃宙（2001）則認為中文字可以用視覺的方式辨別出字義 的梗概。因部首之原則是在字形與字義上有意義之關連，而達到部首統領使從屬 字系統化的語義分類及編排。
5. 具形聲義美的藝術性
形音義是中文字三大要素，亦因此而創作了優美獨特的綜合藝術。在形體 上，中文字雖是方塊結構（裘錫圭，1995），但在象形字卻極富圖畫意味 （林尹，
1971；許錟輝，1999）。這種對稱關係，表現在詩、詞、曲上，無論平仄、對仗、
用韻，均顯示出中文字融入了音律的節奏性，在吟、詠、誦、唱上，隨聲調之高 低起伏均可創作出音律的風雅藝術。
6. 字形結構規則簡明
佟樂泉與張一清（1999） 指出中文字同構件的字，在字音或字義上有明顯 的關聯，其字形架構有其規律性，故上下、左右、內外、排列有序是其架構特色。
例如「竹」部「艸」部，通常置於字的上方，「水」部置於左旁。曾志朗（1991）
指出組成中文字的字符中，某些部件在字裡有其相當固定的空間位置，而很少出 現在其他位置上。針對中文字結構的規律性，國內學者鄭昭明（ 1983）認為中 文字包括了三方面的知識：（1）中文字組字規則的知識。例如：部首「一」的位 置通常在字首，不在字尾或偏旁；部首「方」通常是置於左半邊，不置於右半邊。
（2）關於部首、偏旁的語義知識，例如，部首「艸」和「豸」分別表示「植物 類」和「四腳動物類」的意思。（3）偏旁的音讀知識。故中文字字形結構規則簡 明，從字形可知其義、猜其音。
從以上學者所提出之特色，可以得知，中文字具有：形音義緊密結合、一字 一音節、字形表意義蘊豐富、部首表義聲旁表音、形聲義美的藝術性、字形結構 規則簡明的特性，研究者可利用這些特色於教學中，相信更能引導孩子快速對中 文字有所理解。
(二) 中文字的造字原理
許慎說文解字是我國最早且最重要的中文字之造字原理參考典籍，其針對 9353 字所做的研究，提出六書文字建構理論，所以得到歷代的重視（季旭昇，
2004）。裘錫圭（ 1995）指出六書記錄著最早的中文字構造之系統理論，將中文 字分為「象形、指事、會意、形聲、轉注、假借」六類。其中象形、指事為造字 法，會意、形聲為組字法，轉注、假借為用字法。今就六書造字原理做一概述：
1. 象形
許慎《說文解字序》：「象形者，畫成其物，隨體詰詘，日、月是也。」乃按 照物體的樣子畫下來， 隨物體形狀而曲折肖似，但因字體變遷，漸漸看不出原 來造字原貌，唯從金石龜甲諸文，略可考見。如日、月、矢、羽、皿、羊、馬、
鳥、耳、山、川、口、雨、子、虫、瓜、瓦、竹、足、鼠、牛、虎、隹等都是獨 體的象形字，再由它們做基本的形符，造出合體的會意和形聲字。
2. 指事
《說文解字序》：「指事者，視而可識，察而見意，上、下是也。」乃是以抽 象的符號標示出抽象的觀念、動作及名稱等，讓人看了就能了解意思。 如丫、
丨、丩、一、二、三、上、下、小、凶、寸、玉、災、引、爿、刃等。
3. 會意
許慎云：「會意者，比類合宜，以見指撝（同「揮」），武信是也。」將兩個 或兩個以上獨立的文字，合成一個新字，而這個新字的意義也由原來組成成分的 字所構成。如：「孚」由「爪＋子」組成、「折」由「手＋斤」組成。
4. 形聲
許慎曰：「形聲者，以事為名，取譬相成，江、河是也。」在中國文字中，
形聲字占76%，「形聲」就是形符和聲符的配合，「形符」表示字的類別；「聲符」
則表示字的字音。例如和樹木有關的字，就以「木」為形符，加上各種不同的讀 音，就成了梅、楓、材、柚、棲。
5. 轉注
許慎在《說文解字序》指出：「轉注者，建類一首，同意相受，考老是也。」
因不同年代與區域所造出來，語根相同、意義相同而形體不一樣的文字，都已在 各地使用，於是就用轉注的方法來互相解釋、互相溝通，這就是轉注的來源。如：
「云」和「雲」、「酉」和「酒」、「北」和「背」、「考」和「老」、「頂」和「顛」
互為轉注。
6. 假借
《說文解字序》：「假借者，本無其字，依聲託事，令長是也。」古人造字，
如已有一個音，但還沒有造出其字，只好借一個同音的字代替。如：「要」本指 身體的腰部，像人的形狀，被借去用成「重要」的「要」，只好再造一個「腰」
來取代「要」了。
由上面所述可知中文字的造字原理乃有一定的規則可循，故要教孩子學會中 文字，了解其造字原理是必要的。