本研究採訪談法，研究對象為新竹縣偏遠地區之國民小學四、五、六年級兒 童，包括3 名男童及 3 名女童，受訪者相關背景資料，整理如下表 1 所示。
(一) 國民小學兒童多能感受家長的愛
受訪者多能感受家長對其付出之愛，亦能表達本身對其家長之愛。其中回答 屬一般之受訪者 S2，研究者推測因該生屬新移民子女家庭，加上家庭功能失調
（低收入戶，父親進出監獄多次），受限母親國語應用程度不佳，母子溝通頻率
表1 本研究受訪者背景資料彙整表
受訪者 S1 S2 S3 S4 S5 S6
性別 女 男 女 男 女 男
年級 四年級 五年級 五年級 六年級 六年級 六年級
族群別 客家籍 新住民
子女 原住民族 新住民
子女 原住民族 客家籍
家中排序 長女 老么 長女 第三 老么 獨子
父親 客家籍 客家籍 泰雅族 客家籍 泰雅族 客家籍
母親 閩南籍 印尼籍 泰雅族 越南籍 泰雅族 客家籍
學力表現 優 待加油 中 優 中 優
行為表現 開朗活潑 負向較多 乖巧用心 開朗活潑 樂觀貼心 樂觀貼心 資料來源：研究者自行整理
低且不足，導致S2 對家長之關愛感受度不彰，而這亦提醒現今國內日趨增多之 新移民子女家庭，更當關注親子溝通頻率及內容。
(二) 國民小學兒童對父親的愛多於母親
受訪者對家長的愛以爸爸居多（包含「都愛」之回答），顯示現今家庭父母 親形象早已擺脫過往父嚴母慈傳統觀念。然受訪者對父親之喜愛以父親提供物質 滿足為主（S1、S3）。本項結果或顯示，肩負家庭經濟主要收入之父親，多傾向 以滿足孩子物質需求為關愛表達之展示，進而導致兒童多較喜愛父親。
另綜整受訪者回應可知，家長對孩子的關愛不因偏遠地區或工作忙碌而有所 消弭，也顯示現今臺灣少子化現象下，家長對孩子之重視與關愛。
(三) 國民小學兒童喜歡回家的溫暖與陪伴
受訪者喜愛回家的感覺多以感受溫暖及家人陪伴為主。深入探究，或因學區 內以傳統三代同堂之家庭型態為主，回家後即便沒有家長，也會有爺爺奶奶，或 親戚照料及陪伴。不同市區小家庭生活模式，兒童放學後多以安親班銜接。在本 研究場域中並無安親班設置，兒童放學後即以家庭生活為主，本項結果也顯示出 偏遠地區家庭關係緊密存在之羈絆。
值得注意的是S2 對於喜歡回家感覺之回應在於可以玩電腦及睡覺，本項結 果亦間接顯示家長與孩子溝通頻率較少或不良之際，多以電腦手機等3C 產品作 為替代保母之選擇。
(四) 國民小學兒童渴望家長在家陪伴
受訪者皆回應喜歡爸爸媽媽在家，顯示受訪者內心以家長為安全感之依歸，
亦顯示兒童對家長陪伴之渴望。
(五) 國民小學兒童不喜歡家長吵架
受訪者回應皆傾向害怕或不喜歡家長吵架。其中 S5 及 S6 回應家長吵架頻 率較少，對照 S5 及 S6 學力表現及行為表現，顯示家長相處生活融洽，有助塑 造孩子正向樂觀態度。另S5 將家長吵架定義為「較大聲討論」，研究者推論除家 長生活相處融洽外，或因該生家長皆為牧師，有宗教影響成分存在，促使S5 家 長在溝通應用模式上更為平順理性。其次，多數受訪者害怕家長吵架之因，為擔 心吵架後多導致媽媽短期離家，其結果或顯示女性在家庭中仍屬弱勢，爭吵後僅 能以短期離家為應對方式。整體而言，雖S2 回應不會害怕，然回應期間仍出現 遲疑情況，亦可推論兒童對家長相處融洽之渴望。
(六) 家長甚少在孩子面前討論教養問題
研究者認為伴隨臺灣社會自由民主風氣盛行，輔以少子化現象，家長教養態 度逐漸傾向以民主式為主。然依據兒童福利聯盟（2018）之「2018 年兒童幸福 感調查」顯示，有48%學生表示家長很少或幾乎不會特別空出時間來專注跟他們 談話、聊天，類似情況並隨著年紀愈大愈顯嚴重。而由本題回應結果來看，亦符 合於前述調查結果。研究者推論，或因偏鄉地區家長對兒童教養問題較無暇關 注，故仍傾向權威式教養，亦即認定無須讓兒童表示意見或參與討論。其次，亦 可能過度保護兒童，認為遵循家長規劃即可，其中原因或可為後續探究議題之方 向。
(七) 偏遠地區國民小學兒童在家與家人相處時間至少有 4 小時
研究者預設本題回應每天至少有4 小時（時間並以晚餐後為主），受訪者答 案亦與研究預設一致。依據兒童福利聯盟（2018）「2018 年兒童幸福感調查」顯 示，兒童隨著年齡增長，跟家人一同晚餐的時間就越少，一星期僅有一天或一天 以下跟爸媽同桌吃晚餐者，佔調查數據之16%。相對前述調查數據，本研究場域 或因位屬偏遠地區地區，鄰近區域無安親班或才藝班，家長職業以從事農業或勞 工居多。因此，晚餐後續時段多屬兒童與家長共處時段。而這，亦為偏遠地區與 市區家庭生活模式相異之處。
(八) 國民小學兒童在家與家人共同從事之活動以看電視居多
因應學區內產業生態，受訪者回應與家長共處時段多為晚餐後，而共同從事 的活動依序為看電視（S4、S5）、聊天（S5、S6）或指導功課（S1、S6），以上
回應顯示學區內家庭生活型態。研究者認為本結果與兒童福利聯盟（2018）調查 呈現之「48%學生表示爸媽很少或幾乎不會特別空出時間來專注跟他談話、聊 天，年紀愈大愈嚴重」結果相近，亦即晚餐後之聊天活動，家長是否特別「專注」
與兒童聊天，皆會影響兒童本身主觀感受。研究者認為受訪者回應晚餐後共同從 事聊天活動，當為兒童感知家長「專注」聊天之感受。或許受訪者家庭存有聊天 之情況，然因兒童沒有深切感受家長特別「專注」，因而讓受訪者未重視本項活 動型態之事實。
其次，S2 家庭生活型態顯示了目前教育現場當關注之家庭功能不彰議題，
家長或出於補償心態（爸爸很少陪伴），或抱持不吵即可心態，所以選擇提供手 機予孩子使用。缺少家庭成員之互動，間接也影響學童在校之人際互動與行為表 現，而這確為學校單位所當關注之議題與面向。
(九) 國民小學兒童渴望家長關照及家人陪伴
受訪者針對本題回應顯示兒童內心對家長關照與家人相處之渴望。如同 S3 回應因為家人相處一起很溫暖，可以互相講心事。面對少子化，兒童在家更渴望 家人間緊密互動，若能有效感知家人互動溫度，相信當可構築兒童正向婚姻觀。
(十) 面對家長爭吵，國民小學兒童選擇以離開或不講話為應對方式
延續家長爭吵或不高興頻率議題，受訪者面對家長不高興之處理態度多選擇 先行離開（S1、S5）或默默不講話（S6），這也顯示國小階段兒童對家長負向情 緒之處理，多以被動消極模式應對。值得注意的是，S2 面對家長不高興之處理 模式為對自己生悶氣，研究者推測該受訪者內心實對家長重視與在乎，故面對家 長負向情緒傾向於自責。
(十一) 國民小學兒童企盼未來能擁有自己的家庭
受訪者在本題回應上，大致皆企盼未來能有個家庭，所持理由涵蓋於愛與溫 度的延續。家長的正向婚姻生活，能有效形塑兒童對未來家庭生活之期待，也讓 兒童懂得分享與延續家的溫度。另一方面，S2 對家庭生活抱持普通觀望態度，
並回應不希望未來家庭生活內有煩人情況（或受其父親對母親表現之態度），卻 也矛盾於自己未來家庭生活中要不要有自己的孩子。
(十二) 國民小學兒童追求成為家長心中的好孩子
由本題回應可知，國小兒童仍期待成為家長心中的好孩子，並定義好孩子應
能分擔家長壓力，不讓家長傷心、困擾與生氣（S1、S3、S4、S5、S6）。由此可 知，兒童對於家長角色實屬在乎，並企盼成為家長的好孩子。有趣的是，S2 認 為好孩子可以有更多時間玩手機，或可推論其家長慣以手機使用作為孩子表現正 增強獎賞。值得注意的是，以生理學角度來看，行為上癮如同物質上癮（如藥物 或是毒品上癮），當兒童對手機使用上癮或習慣此類型獎賞之際，就有可能在無 法使用時產生焦慮或不安等表現。
(十三) 國民小學兒童多自評為家長心中的好孩子
由本題回應可知，國小兒童確已具備自省能力。利用本身所定義之「好孩子」
條件審視自己，有效自省生活表現。部分兒童自我要求較高（S6），部分兒童則 認為自己不足（S2）。但整體而言，兒童仍認可自己是家長心中的好孩子。
三、 結論
(一) 家長婚姻生活會影響兒童婚姻觀，其影響來自家長婚姻關係與教養方式
延續朱敬先（1975）研究所述，父母婚姻關係對子女之影響是全面性的，其 中當然也包含孩子本身婚姻觀。實際來看，兒童婚姻觀初始多來自閱讀文本中常 提到之「從此以後，王子和公主就過著快樂幸福的日子」。透過文本影響，對兒 童來說，婚姻或可與快樂幸福劃上等號。
然透過本次訪談彙整可知，真正影響兒童婚姻觀者，並非是閱讀文本中的美 好畫面，而是家長的婚姻生活。研究者認為，家長婚姻生活之關係與教養方式，
正是建構兒童婚姻觀之基石。家長正向婚姻生活關係與教養方式，如充足的陪伴 時間、共同的活動方式、正面表達或傳達愛的方式等等，都逐步形塑兒童正向主 動延續家庭愛與溫度之婚姻觀，並對本身未來婚姻抱持企盼與想像；如果家長婚 姻生活爭吵不休、忽視冷漠，對兒童教養不理不睬或僅是物質滿足，則易讓兒童
正是建構兒童婚姻觀之基石。家長正向婚姻生活關係與教養方式，如充足的陪伴 時間、共同的活動方式、正面表達或傳達愛的方式等等，都逐步形塑兒童正向主 動延續家庭愛與溫度之婚姻觀，並對本身未來婚姻抱持企盼與想像；如果家長婚 姻生活爭吵不休、忽視冷漠，對兒童教養不理不睬或僅是物質滿足，則易讓兒童