第六章 結論
第三節 未來展望
四、 一般專書
明‧丹霞天然疏,《楞嚴經直指》,《卍續藏經》第二十二冊。
明‧幽溪傳燈述,《楞嚴經玄義》,《卍續藏經》第二十冊。
明‧曾鳳儀,《楞嚴經宗通》,《卍續藏經》第二十五冊。
明‧蓮池祩宏述,《楞嚴經摸象記》,《卍續藏經》第十九冊。
明‧憨山德清,《卍續藏經》第十九冊。
明‧憨山德清,《楞嚴經懸鏡》,《卍續藏經》第十九冊。
明‧釋交光,《楞嚴經正脈疏懸示》,《卍續藏經》第十八冊 明‧釋交光著,《楞嚴經正脈疏》,《卍續藏經》第十八冊。
明‧釋交光著,《楞嚴經正脈疏科》,《卍續藏經》第十八冊。
明‧釋交光著,《楞嚴經正脈疏懸示》,《卍續藏經》第十八冊。
明‧釋智旭撰述,道昉參訂,《楞嚴經文句》,《卍續藏經》第二十冊。
清‧錢謙益鈔,《楞嚴經疏解蒙鈔》,《卍續藏經》第二十一冊。
四、 一般專書
Hammalawa Saddhatissa 著,姚治華譯,《佛教倫理學》,台北:黎明文化,
一九九三年初版。
McGovern, William Montgomery 著,江紹原譯述,《佛家哲學通論 》,台北:
新文豐,一九七五。
木村泰賢,歐陽瀚存譯,《原始佛教思想論 》,台北:臺灣商務,一九九○。
木村泰賢著,巴壺天‧李世傑合譯,《人生的解脫與佛教思想》,台北:協 志,一九七六年七版。
木村泰賢著,釋演培譯,《大乘佛教思想論》台北:慧日講堂,一九七八年 再版。
159
木村泰賢著,釋演培譯,《小乘佛教思想論》,台北:慧日講堂,一九七八 年再版。
水野弘元著,郭忠生譯,《原始佛教 》,台中:菩提樹,一九八二。
王文顏,《佛典漢譯之研究》,台北:天華,一九八四。
王文顏,《佛典疑偽經研究與考錄》,台北:文津,一九九七。
王居恭,《華嚴經及華嚴宗漫談》,北京:中國書店,一九九七。
朱文光,《佛學研究方法論》,中正大學中國文學研究所博士論文,二○○
二,頁 66-71。
池田大作等原著,創價學會編譯,《法華經的智慧 : 論二十一世紀宗教》,
臺北:正因文化,二○○○年二版。
佛光山文教基金會總編輯,《晉唐彌陀淨土信仰研究:彌勒信仰述評》,《中 國佛教學術論典》第二十二冊,高雄:佛光山文教基金會,二○○一。
何格恩等著,《大乘起信論與楞嚴經考辨》,《現代佛教學術叢刊》第三十 五冊,台北:大乘文化,一九七八年初版。
吳汝鈞,〈《法華玄義》的哲學與綱領〉,台北:文津,二○○二。
吳汝鈞,《印度佛學的現代詮釋 》,台北:文津,一九九四。
呂澂,《中國佛學源流略講》,《呂澂佛學論著選集》第五冊,山東:齊魯,
一九九六。
呂澂,《印度佛學思想概論 》,台北:天華,一九八二。
李世傑,《原始佛教哲學史 》,台北:慈航佛學院,一九七一。
李志夫,《中印佛學之比較研究》,台北:中央文物供應社,一九八六。
李志夫,《楞嚴校釋》,台北:大乘精舍印經會,一九六五。
杜繼文‧魏道儒編著,《中國禪宗通史》,江蘇:江蘇古籍,一九九三。
求那跋陀羅譯經,釋玄奘譯論,釋印順會編,《雜阿含經論會編》上、中、
下三冊 ,新竹:正聞,一九八三。
赤沼智善,《原始佛教の研究》,東京:法藏館,一九八一年復刻第一刷。
160
孤峰智燦著,釋印海譯,《中印禪宗史》,台北:正聞,一九八一。
林中治,《楞嚴經之觀音法門》,台北:大圓,二○○一年二版。
林崇安,《佛教教理的探討 》,台北:慧炬,一九九○。
松本文三郎著,張元林譯,《彌勒淨土論》,北京:宗教文化,二○○一。
松原哲明著;心靈雅集編譯組譯,《開拓宇宙觀:華嚴經》,台北:大展,
一九九二。
松常有慶‧氏家覺勝合著,許洋主譯,〈般若思想與密教〉,載於《般若思 想》頁 229~258,台北:法爾出版,一九八九年一月。
河村孝照著,許洋主譯,《法華經概說》,臺北:新文豐,一九八九。
阿部肇一著,關世謙譯,《中國禪宗史》,臺北:東大,一九八八。
南懷瑾,《如何修證佛法》,台北:老古文化,二○○四年七月台灣二版。
南懷瑾,《楞嚴大義今釋》,台北:老古文化,一九八三。
柳田聖山著,吳汝鈞譯,《中國禪思想史》,台北:臺灣商務,一九八三年 二版。
洪修平,《中國禪學思想史綱》,南京:南京大學,一九九四。
洪修平,《禪宗思想的形成與發展》,《中國佛教學術論典》第二冊,高雄:
佛光,二○○一。
唐一玄記述,《讀華嚴經‧法華經記合刊》,高雄:大乘講堂,一九八二年 再版。
高楠順次郎、木村泰賢合著,高觀廬譯,《印度宗教哲學史》,台北:商務 印書館,二○○一年九月台一版。
高楠順次郎著,包世中譯,《佛教哲學精義》,台北:世樺印刷,一九八八 年十二月再版。
張曼濤,《涅槃思想研究》,台北:佛光,一九九八。
張曼濤主編,《六祖壇經研究論集》,《現代佛教學術叢刊》第一冊,臺北:
大乘文化,一九七九。
161
藍吉富主編,《淨土典籍研究》,《世界佛學名著譯叢》第六十八冊,台北:
華宇,一九八八。
藍吉富主編,《淨土宗史論》,《世界佛學名著譯叢》第六十五冊,台北:
華宇,一九八八。
藍吉富主編,《淨土宗概論》,《世界佛學名著譯叢》第六十四冊,台北:
華宇,一九八八
藍吉富主編,《淨土思想論集(一)》,《世界佛學名著譯叢》叢第六十六冊,
台北:華宇,一九八八。
藍吉富主編,《淨土思想論集(二)》,《世界佛學名著譯叢》第六十七冊,台 北:華宇,一九八八。
張曼濤主編,《彌勒淨土與菩薩行研究》,《世界佛學名著譯叢》第六十九 冊,台北:華宇,一九八八。
張曼濤主編,《禪宗史實考辨》,《現代佛教學術叢刊》第四冊,臺北:大 乘文化,一九七九。
張曼濤主編,《禪宗典籍研究》,《現代佛教學術叢刊》第十二冊,臺北:
大乘文化,一九七九。
張曼濤主編,《禪宗思想與歷史》,《現代佛教學術叢刊》第五十二冊,臺 北:大乘文化,一九七九。
望月信亨著,釋印海譯,《淨土教起源及其開展》,美國:法印寺,一九九 四年十二月。
清水公照著;釋達智編譯,《華嚴經入門 : 佛陀之覺醒.經義講述》,台北:
武陵,一九八五。
郭朋,《中國佛教史》,臺北:文津,一九九三。
傅偉勳,《批判的繼承與創造的發展 : 哲學與宗教二集》,台北:東大圖書,
一九八六。
楊政河,《華嚴經教與哲學研究》,台北:慧炬,一九八二年十月再版。
楊郁文,《阿含要略》,台北:法鼓文化,一九九九年九月修訂版。
楊惠南,《佛教思想發展史論》,台北:東大,一九八三年七月。
162
楊惠南,《佛教思想新論》台北:東大圖書,一九八二。
楊曾文,《佛教的起源》,高雄:佛光,一九九一。
廖閱鵬,《淨土三系之研究》,高雄:佛光,一九八九年七月。
趙雅博,《印度哲學思想史 》,台北:國立編譯館,一九八六。
潘桂明,《中國禪宗思想歷程》,北京:今日中國,一九九二。
蔡耀明,《般若波羅蜜多教學與嚴淨佛土:內在建構之道的佛教進路論文集》,
南投:正觀,二○○一。
賴永海,《中國佛性論》,高雄:佛光,一九九○。
賴賢宗,《佛教詮釋學》,台北:新文豐,二○○三。
霍韜晦,《心經奧秘》,香港:法住出版,一九九七年六月二版。
霍韜晦,《現代佛學》,香港;法住,一九九八。
戴維尼爾著 ,楊懿麗譯,《佛教的基本教義 》,台北:法爾,一九九一。
鎌田茂雄著;釋慈怡譯,《華嚴經講話》,高雄:佛光文化,一九九三。
羅畺羅著,顧法嚴譯,《佛陀的啟示 》,台北:佛陀教育基金會,一九九七。
釋太虛,〈大佛頂楞嚴經攝論〉,載於《楞嚴經研究》,台北:文殊,一九 八七年十一月,頁 1~160。
釋太虛,〈大佛頂楞嚴經研究〉,載於《楞嚴經研究》,台北:文殊,一九 八七年十一月,頁 161~189。
釋太虛,《楞嚴經研究》,台北:文殊,一九八七。
釋太虛著;唐一玄編解,《法華經教釋》,高雄:佛光,一九八五年三版。
釋白雲,《楞嚴經決疑》,彰化:佛印月刊社,一九九五年再版。
釋白聖編,《楞嚴經表解》,高雄:高雄文殊講堂,一九九二。
釋印順 ,《佛法概論》,正聞 ,新竹:正聞,一九九○。
釋印順 ,《原始佛教聖典之集成 》,台北:正聞,一九八八年修訂本初版。。
釋印順,《中國禪宗史》,台北:慧日講堂,一九七八年八月三版。
163
釋印順,《往生淨土論講記》,台中:菩提樹雜誌,一九八四年二月。
釋印順,《初期大乘佛教之起源與開展》,臺北:正聞,一九八一。
釋印順,《契理契機之人間佛教》,台北:正聞,一九九○。
釋印順,《學佛三要》,台北:正聞,一九八八年四月九版。
釋印順,《淨土與禪》,台北:正聞,一九九二年二月修訂一版。
釋印順,《說一切有部為主的論書與論師之研究》,台北:印順自印本,一 九八一年三版。
釋守培,《大佛頂首楞嚴經妙心疏》,台北:佛陀教育出版社,二○○二。
釋宏印,《淨土思想述要》,高雄:淨心文教基金會,一九九四。
釋恆清,《佛性思想》,台北:東大,一九九七。
釋悟慈,《楞嚴經講話》,台南:開元寺佛經流通處,一九九八年八版。
釋海仁主講,釋文珠筆記,《大佛頂首楞嚴經講記》,台北:佛陀教育基金 會,二○○四年
釋圓瑛,《大佛頂首楞嚴經講義》上下冊,台南:和裕,二○○一年一版二 刷。
釋聖凱,《四大淨土比較研究》,台北:法明,二○○三。
釋聖嚴,《世界佛教通史》上冊,台北:東初出版社,一九八五年三版。
釋聖嚴,《佛教制度與生活》,台北:東初出版社,一九八八年三版。
釋聖嚴,《絕妙說法:法華經講要》,台北:法鼓文化,二○○二。
釋聖嚴,《學術論考》,《法鼓全集》第三集第一冊,台北:法鼓,一九九 九。
釋聖嚴,《禪與悟》,《法鼓全集》第四輯第六冊,台北:法鼓,一九九九 年十二月。
釋演培,《印度部派佛教思想觀》,台北:慧日講堂,一九七五。
釋慧嚴,《淨土概論》,台北:東大,一九九八年四月。
164