持咒之益

咒語能被個人持誦，是來自於持咒的利益，此利益相應於持誦者之期望，

因此楞嚴咒能在中國廣受傳誦。修行者在去除貪瞋癡的過程中，對法義的了 解，不等於個人內心與行為的完全導正，此是由於過去宿習積重難返，非一日 之可成。因此持咒可以助除宿習，自然為修行者所熱衷，如經所云：

242 《 楞 嚴 經 》，《 大正 藏 》 第十 九 冊， 頁 100 上 。 243 《 楞 嚴 經 》，《 大正 藏 》 第十 九 冊， 頁 102。

244 《 楞 嚴 經 》，《 大正 藏 》 第十 九 冊， 頁 133 上 。 245 《 楞 嚴 經 》，《 大正 藏 》 第十 九 冊， 頁 133 下 。 246 《 楞 嚴 經 》，《 大正 藏 》 第十 九 冊， 頁 136 下 。 247 《 楞 嚴 經 》，《 大正 藏 》 第十 九 冊， 頁 137 上 。 248 《 楞 嚴 經 》，《 大正 藏 》 第十 九 冊， 頁 137 中~下 。 249 陳 由 斌 ，〈《 楞 嚴經 》 疑 偽之 研 究 》〉， 頁 218。

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若有宿習不能滅除，汝教是人一心誦我佛頂光明摩訶薩怛多般怛囉無上神 咒，斯是如來無見頂相無為心佛，從頂發輝坐寶蓮華所說心咒。且汝宿世 與摩登伽歷劫因緣恩愛習氣，非是一生及與一劫。我一宣揚，愛心永脫成 阿羅漢。彼尚婬女，無心修行，神力冥資，速證無學。云何汝等在會聲聞，

求最上乘決定成佛，譬如以塵揚于順風，有何艱險。²⁵⁰

除助除宿習外，此經於宣說此咒後，宣說此咒之種種功德，令行者增信。

一開始先宣說果上之利益，如下表所示²⁵¹： 功

功功

功 能能能 能 經文經文 經文經文

初成正覺功能 十方如來，因此咒心，得成無上正遍知覺。

二伏魔怨功能 十方如來，執此咒心，降伏諸魔，制諸外道。

三住道場功能 十方如來，乘此咒心，坐寶蓮華，應微塵國。

四轉法輪功能 十方如來，含此咒心，於微塵國，轉大法輪。

五授佛記功能 十方如來，持此咒心，能於十方摩頂授記，自果未成，亦於 十方蒙佛授記。

六離諸苦功能

十方如來，依此咒心，能於十方，拔濟群苦。所謂地獄、餓 鬼、畜生、盲聾瘖啞、怨憎會苦、愛別離苦、求不得苦、五 陰熾盛。大小諸橫，同時解脫。賊難、兵難、王難、獄難、

風火水難、饑渴貧窮，應念消散。

七修供養功能 十方如來，隨此咒心，能於十方事善知識，四威儀中，供養 如意，恆沙如來會中，推為大法王子。

八聞妙法功能 十方如來，行此咒心，能於十方攝受親因，令諸小乘，聞祕 密藏，不生驚怖。

九證極果功能 十方如來，誦此咒心，成無上覺，坐菩提樹，入大涅槃。

十持淨戒功能 十方如來，傳此咒心，於滅度後，付佛法事，究竟住持，嚴 淨戒律，悉得清淨。

250 《 楞 嚴 經 》，《 大正 藏 》 第十 九 冊， 頁 133 上 。

251 《 楞 嚴 經 》，《 大正 藏 》 第十 九 冊，136 下~137 上。 參 考釋 守 培之 分 類，《 大佛 頂 首楞 嚴經 妙 心疏 》， 台北 ： 佛 陀教 育 ，二 ○ ○二 年 十一 月， 頁 611~616。

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千那由他恒河沙俱胝金剛藏王菩薩……不取涅槃，常隨此咒，救護末世修 三摩提正修行者……隨從侍衛此人，縱令魔王大自在天，求其方便，終不 可得。諸小鬼神，去此善人，十由旬外。除彼發心，樂修禪者。世尊，如 是惡魔若魔眷屬，欲來侵擾是善人者，我以寶杵殞碎其首，猶如微塵，恒 令此人，所作如願。²⁵⁵