（一）田野調查帶來深切的觀察與了解
田野調查是來自文化人類學、考古學的基本研究方法論，是一種「直接觀察
法」的實踐與應用，也是研究工作展開前，為了取得第一手原始資料的前置步驟。
「田野調查」原文為"field study"或"field research"，其中"field"直譯為「田野」，亦 即所有實地參與現場的調查研究工作，都可稱為「田野研究」或「田野調查」。服 務是一種長期的承諾與付出，為了讓每次的服務都能夠真正符合當地的需
求，因此，「再見家鄉服務隊」決定針對緬甸華文教育的現況做深入的了解，以作 為未來服務的依據與方向。
C 生就讀於國立台灣大學人類學研究所二年級，專業的學習背景讓他對於田野 調查工作較為熟悉，也是 2008 年「再見家鄉服務隊」極欲網羅的人員，這次的服 務主要負責田野調查的部分。下面的訪談資料呈現了 C 生對於田野調查的想法以 及這次 2008 年「再見家鄉服務隊」在緬甸所做的調查工作：
我覺得要談幫助、要談志工、要談服務先要能夠瞭解，當然田野這一塊很重 要的就是幫助我們瞭解，當然在服務技巧上面可以避免一些文化衝突差異所 帶來的種種誤會。（C：2008/11/21）
基本上田野調查的部分最基本主要做得是瞭解學校的資訊，成立的先後、原 因還有他們跟緬甸政府的關係，簡單的說是希望瞭解華校在緬甸的一個概 況，包含辦學的現狀、辦學的困境，還有校長、老師對於華校的看法、困難 還有和學生相處的情形，我們會希望瞭解他們希望我們服務團做些什麼，雖 然我們一年才去一次真說要對他們有什麼幫助也很有限，不過我後來覺得對 於當地的學生來說我們去服務是一種刺激。（C：2008/11/21）
（二）教育工作者分享教育的理念與堅持
B 生談到了在田野調查中印象最為深刻的事情，臘戌的近郊有一所由僧侶所主
持的學校，學校所有的開銷全部都由僧侶化緣而來，儘管如此僧侶對於教育的態 度與堅持讓 B 生相當感動也印象深刻。
服務的後半段我們送物資到僧侶學校去，那時已經不用做教學的部分，所以 我就有跑去找那邊的僧侶聊天，他們對於教育的態度讓我非常的感動，他們 募款免費提供當地學生就讀，那邊本來是一個蠻荒地區，僧侶為了想改變當 地的狀況所以就在那邊辦學，和他們聊過天後我覺得他們不計報酬來做這件 事情，我曾經問過僧侶，一般僧侶的主要工作在於修行，他在這邊教書如何 取得其中的平衡點，僧侶說他覺得這所學校需要老師就過來幫忙，我覺得很 感動他們對當地的心意，而且他們做這些事情都不是為了傳教，僧侶說這所 學校裡面沒有一位學生是因為來這邊唸書而變成僧侶的，我聽了覺得很感動 印象很深刻。（B：2008/11/10）
讓 C 生印象深刻的的在於和緬甸華校校長的對談，校長談到了他們辦學傳 承中華文化的心意，這份心意是希望所有華人子弟都不可以忘本，以身為華人的 身份自居。儘管在緬甸創辦教育有相當多的限制，時常也會受到軍政府的刻意刁 難，因此，校長與董事都必須要是當地具有名望且事業有成的人才有辦法繼續維 持學校的穩定，這種強烈的文化認同與堅定的使命感讓 C 生感到受益良多。
我們和當地校長聊天，當然他們大多是有錢有閒才會從事這樣義務性的事 情，更重要的還是要有心，是抱持著什麼樣的心態來從事中華文化的傳承，
你會覺得很有趣，他們的想法提醒了自己很多在我們社會不會被注意的東 西。（C：2008/11/21）
國際志工們在服務的期間也同時進行田野調查的工作，讓他們能夠更了解當
地華人教育的實際狀況與困境，以及學校的立場與需要，這對於以長期服務為使 命的「再見家鄉服務隊」來說是很重要的資訊，可提供未來服務作為參考。同時，
透過田野的訪談也讓志工們獲得很多人生的智慧與寶貴經驗，這些收穫都將讓志 工們終生受益。