（一）臺灣本土教育與政治意識的臍帶應予切斷
教育原本就容易受到政治力量的介入，加上臺灣過去獨特的歷史背景與文 化、政治意識型態的導引、經濟自由化、及社會結構轉變等因素影響，致使人們 一談到臺灣本土教育就直覺認為與政治意識型態是掛勾的，甚至與臺獨主張有 關。然而，「意識型態一旦形成教育政策之後，影響的層面就會很深遠。」（訪 G20050430）有受訪者表示，過度泛政治化是不必要的，兩者間的關係必須截然 劃分，臺灣本土教育的內涵應切除任何帶有政治意味的價值或信念，否則將失去 其在教育中應有的重要性，例如：
根據目前觀察，政治已稍微退燒，本土已經滲透到教育和課程之中，
這點是可喜的，本土化的政治操作反而不是教育之福。（訪 A20050415）
我們那個（本土課程）沒有意識型態，有的大概只是一般教育的問 題，是一般課程結構的問題，跟意識型態無關，像是跟我一起做這種課 程的校長、主任，他們很多在政治上的想法也都跟我不一樣啊，甚至天 壤地別，可見本土教育是無關意識型態的，…不會有政治的問題。（訪 J20050505）
本土教育應該是教育的東西，而不是政治的東西，所以我是覺得帶 著政治意義的本土教育，不是一個核心價值了。（訪 K20050505）
有的人講到本土教育會好像覺得混身不自在，他馬上把本土教育掛 勾到政治立場上去，但是那個我覺得要劃分來看。（訪 I20050505）
那是泛政治的，基本上應該是沒有臺獨的概念…即使是外國人來到 這塊土地深耕，也一樣可以創造自己的本土，…所以從這個角度來看，
本土這兩個字，其實沒有那麼複雜，只是常常被掛了標籤，是因為過去 他們被忽略的關係。（訪 K20050505）
基本上所謂的臺灣本土教育我絕不否認它的重要性，它的意義絕對 是有，可是我的看法是，你太強調這個東西之後，會產生一種排擠的效 應。（訪 G20050430）
其實研究者認為，每個人都可以有不同的政治立場，也有支持不同政黨的權 力，然而在推動本土教育時必須具備的觀念是「就事論事」，只要是符合學生的 需求就應該教導，而非「就人論事」，否則教育將永無寧日，誠如一位受訪者表 示：
這邊的政治色彩就會很明確，大部份的人都很明確，像我比較主張 本土教育，他們要把我劃等號變成那樣，我是覺得很不以為然。可是他 們跟我交往久了，就會發現其實我是就事論事啊，他們的議題如果是對 的，我也是會支持啊，我不會說你是顏色是什麼，我就不跟你支持，我 不會這樣子啊。（訪 J20050505）
（二）臺灣本土教育與「去中國化」沒有絕對的關聯
從訪談中得知，現今國內許多人均將臺灣本土教育視為「去中國化」。究其 原因可能在於，過去的教育經驗或背景裡只有大中國的存在而缺乏臺灣，或是在 教育領域裡有關臺灣的內容所占的比例實在少得懸殊，即使有志之士想從事臺灣 相關領域的研究也屢遭壓抑。現在這些人終於起而抵抗，所運用的手段之一就是
「去中國化」。例如：
在臺灣，一開始就是用中國的歷史來作為歷史教育，這在全世界來 說是很奇怪的，不是用臺灣歷史來作為歷史教育的主軸，這就好像你叫 日本人不用日本的歷史，不談明治天皇，不談過去的德川家康，反而叫 他們直接談蘇聯、談中國的道理是一樣的，這樣的教育是與本土完全沒 有連結的。（訪 C20050418）
因為我們每一個人的背景都不一樣，所接受的中華文化教育的程度 也不一樣，至於為什麼中文系沒有辦法去認同這個東西，是因為他們把 臺灣本土窄化了，相反的也有人把它當成要「去中國化」，這兩個都是極 端的。…換句話說，凡是搞臺灣文學的多半都是小眾，是被壓抑，但這 些人又不甘被壓抑，於是產生反抗，從這個角度去看，本土要能成功，
眼 前 的 教 育 要 能 突 破 ， 就 是 要 把 這 些 中 國 封 建 的 思 惟 去 掉 。（ 訪 K20050505）
訪談結果發現，雖有少數受訪者認為臺灣本土教育與「去中國化」的意涵相 關，但即使持有這樣看法的人，也不認為「去中國化」即與臺灣本土教育可以劃
上等號，例如：
你可以說我們現在推動的本土教育有「去中國」的意涵，有它的背 後的動機，但它不等於是本土教育的定義或是全額，應該只是它的動機 而不是效果的部份，應該從這個角度去看，本土基本上還是從這塊土地 開始，去認識自己的地理、歷史和人文等等（訪 K20050505）
我覺得本土教育或教育的本土化，基本上它跟所謂的「去中國化」
不是對等的，也就是說本土化不應該是絕對的「去中國化」。我們現在有 很多人用這個觀點來看本土化，包括過去這段時間，大概有十年以來，
有關於政治意識型態的一些論文，其實都有這樣的觀點，認為本土化就 是「去中國化」，但我個人不這樣認為，我認為它裡頭多多少少有這樣的 涵意，但絕對不是一個等號。（訪 M20050513）
大多數的受訪者認為，臺灣本土教育與「去中國化」是無任何相關性的，之 所以要重視臺灣本土，乃是因為過去人們都忽略了在這個土地上應該共有的認知 與認同，尤其在教育上更是嚴重，例如：
好像推動本土教育就會被牽扯到「去中國化」，這是一些思辯性的問 題，其實我們在談本土教育和「去中國化」是完全兩回事，…最主要是 我們對這塊土地的認知才是造成可能。（訪 C20050418）
另外，也有受訪者（訪 K20050505）認為臺灣與中國在許多方面原本就具有 密切關聯性，因此在談論臺灣本土教育內涵的時候，是無須刻意迴避這種關係 的。一位受訪者表示：「你絕對要肯定本土教育有它的意義和重要性，尤其是相 對於過去一切中華文化的時候，它絕對有意義。」（訪 G20050430）另一位受訪 者（訪 E20050425）則以音樂教育為例，說明在談論臺灣本土音樂內涵的時候，
根本不需要刻意排斥提及中國音樂的內涵，因為兩者的出發點或許不同，但終有 相銜接的時候，因為兩者原本就存有某種程度的關聯性。
那就是把本土教育當作手段了，本土教育應該是教育的東西，而不 是政治的東西，所以我是覺得帶著政治意義的本土教育，不是一個核心 價值了，你就算不拿「去中國化」，就算只有從臺灣出發，結果是一樣的，
你不要加「去中國化」嘛，其實哪個地方不是中國化。（訪 K20050505）
就以我來說，本土音樂是我生活周遭的音樂，以此做為出發點，慢 慢地會像同心圓那樣的擴張，在音樂教育上來說，當然教學上應該是由 近而遠，現在講本土音樂由近而遠，終歸會有一天會擴及中國的範圍，
然後會擴張到亞洲，擴張到全世界，所以我們對於中國音樂是不會加以 排斥的。（訪 E20050425）
綜上，臺灣本土教育與「去中國化」之間確實不存在絕對且必然的關聯性。
然而，既然重視臺灣本土教育，也就是要在教科書和課程裡提高臺灣本土所占的 比例，畢竟我們就生存、生長在臺灣這塊土地，對它認識、暸解多一點，也可增 進它和人們間的感情，這是無可厚非的，不需要連與中國的臍帶都切斷，意即教 育內容沒有必要去掉中國。一位受訪者認為：「把中國的東西全部拿掉之後，對 於我們未來的發展怎樣，這才是爭議所在。」（訪 G20050430）另一位受訪者更 明白指陳：
本土化就是應該把臺灣這塊土地，好吧，用更重的份量去取代過去 我們在教科書或課程裡頭，對中國的那個敘述也許我們更多的用臺灣來 敘述它，這樣子的一個敘述它並不表示說絕對的去掉中國，而是說我生 長就是在這塊土地嘛，所以我對這塊生長土地當然應該瞭解得更多一 點，因為我有感情，我也必須要培養這種感情，這個就是我所謂的本土 的意思，那也就是說我認為，培養學生的愛鄉、愛這塊土地的本土意識 這是絕對必要的。（訪 M20050513）