以層遞注譯為行文架構

昆侖墟在西北，三成為昆侖丘。去嵩高五萬里，地之中也。其高萬一千里。

河水出其東北陬，屈從其東南流，入於渤海。又出海外，南至積石山，下 有石門。（卷一‧河水，頁 1-11）

此時便可發現《水經》全然以水脈為考察本體的敘寫方式，其結構除了水道的骨 幹支架，與山名、地號的方位座標外，別無任何自然或人文的相關記錄，儼然是 一幅文字化的水道地圖。全文的重點旨在梳理川渠的發源、流域、交會動線、迄 止地點，及其所屬之行政區域，是相當純粹的水道專著。酈道元在撰注《水經注》

時，則非僅是以《水經》的敘述方式，進行細項說明，而是以更為開闊的格局探 討這些川渠所藏具的自然與人文內涵。根據統計，｢《水經注》一書，注文較經文 大二十餘倍；〈河水〉一篇（指卷一至卷五），注文較經文大九十倍左右。｣¹這一點，

從卷一〈河水〉在《水經》的原文中，不過區區幾十字，但在酈道元的演繹下，

竟擴充為八千餘字的長篇，已可見一斑矣。其中涉及的領域，自非單一範疇的水 道起迄地點之片面資料，而是包羅萬象的眾多單元之集合了。透過下文對注文層 次的梳理，及注文模式的歸納，或可一窺《水經注》對注文結構的安排與布局所 在。

壹、注文的層次

《水經注》的書寫內容大致有幾個層次，第一是《水經》本身的文句，在行 文時將之置於個段落之首，其下再進行說明、比對等梳理工作，一如上段所舉之 例，事實上是散見於卷中各段落之間的起始文句，有時也是全卷的結語文字，具 有總結或整合所有注文內容的功能。由於《水經》一書已經亡佚不見於世，所以

《水經注》中的《水經》引文便格外彌足珍貴，成為《水經》經文唯一完整保留 的文獻。第二層次則是扣緊《水經》原文而作的地理性文字敘述。這類的文字，

基本上沿用《水經》的筆法，以一種對照或補充的型態表現其作為注文的本質。

例如：

易水出西山寬中谷，東逕五大夫城南。

易水又東，左與子莊溪水合。水北出 子莊關，南流逕五公城西，屈逕其城南。

其水東南入於易水。易水又右會女思

1 陳橋驛：《水經注校釋》，頁 94。

47

谷水。水出西南女思澗，東北流注於易，謂之三會口。易水又東屆關門城 西南，即燕之長城門也，與樊石山水合。水源西出廣昌縣之樊石山，東流 逕覆釜山下，東流注於易水。（卷十一‧易水，頁 199）

將段落中屬於附加的歷史性說明或景觀性文字隱去，所得的｢易水出西山寬中谷，

東逕五大夫城南｣、｢易水又東，左與子莊溪水合。水北出子莊關，南流逕五公城 西，屈逕其城南｣、｢其水東南入於易水。易水又右會女思谷水……東流注於易水｣

等語，便是針對經文｢易水出涿郡故安縣閻鄉西山｣所作的地理性敘述，這些內容 是《水經注》的根本結構所在，在作為解釋水道地理的角色分際上，可說是文字 表達的第一順位，亦即注文中的主文。

在上述的主文間，酈道元對其進行了第三層次的解釋，這些解釋的文句，是 緊接在水道地理的主文之後，作為對川渠流經地域的附加說明。以上述之文為例，

同時將適才所謂的第二層次文字隱去，即可得到第三層次的內容：

昔北平侯王譚，不同王莽之政。子

興，生五子，並避時亂，隱居此山，故其舊居，世以為五大夫城，即此。《岳 贊》云：五王在中，龐葛連續者也。

五公即王興之五子也。光武即帝 位，封為五侯：元才，北平侯；益才，安喜侯；顯才，蒲陰侯；仲才，新 市侯；季才，唐侯，所謂中山之五王也，俗又以五公名居矣。二城並廣一 里許，俱在罡阜之上，上斜而下方。

（卷十一‧易水，頁 199）

由上文可知：｢昔北平侯王譚，不同王莽之政。子興，生五子，並避時亂，隱居此 山，故其舊居，世以為五大夫城，即此。《岳贊》云：五王在中，龐葛連續者也｣，

是為易水所經的五大夫城所發的；｢五公即王興之五子也。光武即帝位，封為五侯：

元才，北平侯；益才，安喜侯；顯才，蒲陰侯；仲才，新市侯；季才，唐侯，所 謂中山之五王也，俗又以五公名居矣｣一段，則是為與易水合流的子莊溪水流經之 五公城所作之說明。其後又有對此二城作一總結敘述：｢二城並廣一里許，俱在罡 阜之上，上斜而下方。｣此二城之來歷，皆出於王莽之時代，志節之士王譚及其後 代之事蹟，一在隱時，一在顯後，恰為易水與同系水道所流經，酈道元在本段中，

僅舉此二城作進一步說明，其他諸如｢關門城｣、｢樊石山｣、｢覆釜山｣等地，則未 置一詞，則顯示出第三層次的釋文有其一定的主觀選擇，其一有可能是這些地方 無相關事蹟可考，沒有資料可以參酌記載；其二也有可能是酈道元在眾多資料中，

判斷五公事蹟較諸於其他內容更值得記上一筆，因此僅保留二城典故以為說明，

48

這種表現便是經過作者撿擇的結果。

《水經注》注文的第四個層次是對上項第三層次釋文的再說明，亦可視為注 文附件的深入補充，這些補充的內容，多以不涉及地理性質的文字，而是置入了 其他關於文學、歷史或文化的內涵，使得此一層次的範疇連結豐富而多元。以對

《水經》：｢又東過方與縣兗州北為菏水｣ 一條的注釋為例：

（層次二），

（層次三）。有石 闕，祠堂石室三間，椽架高丈餘，鏤石作椽瓦，屋施平天，造方井，側荷 梁柱，四壁隱起雕刻，為君臣、官屬、龜龍鳳麟之文，飛禽走獸之像，作 制工麗，不甚傷毀。（層次四）（卷八‧濟水，頁 144）

作為對｢水南有漢荊州刺史李剛墓｣說明的第三層次之文，已有｢剛字叔毅，山陽高 平人，熹平元年卒，見其碑｣一段，即可作為補充的結語，並進回歸地理注文的進 行，但酈道元並未就此就此打住，而是將視角轉移至其周邊景觀，從石闕、祠堂、

椽架、椽瓦、方井、梁柱、壁飾等建築項目，一一流覽，鉅細靡遺地刻畫描繪，

最後還以｢作制工麗，不甚傷毀｣反映了此處經過歲月、戰火的淘洗後，保留的實 況，此已超越了對《水經》作注的地理本位敘述，更有了藝術、歷史、文化面向 的擴充書寫，也正是這個層次的內容，讓《水經注》富含人文光澤，拓展了此文 本的閱眾，從而提高了其可讀性與價值感。

綜而言之，《水經注》的內容是以此四種層次文字組織而成的，在此舉例作整 體分析說明：

（經文）（河水）又東過平縣北，湛水從北來注之。

（注文）河北側岸有二城相對，置北中郎府，徙諸徒隸府戶並羽林、虎賁 領隊防之。河水南對首陽山，《春秋》所謂首戴也。夷齊之歌，所以曰登彼 西山。上有夷齊之廟，前有二碑，並是後漢河南尹廣陵陳導、雒陽令徐循 與處士平蘇騰、南陽何進等立，事見其碑。又有周公廟。魏氏起玄武觀於 芒垂。張景陽《玄武觀賦》所謂高樓特起，竦跱岧峣，直亭亭以孤立，延 千里之清飆也。（卷五‧河水，頁 72）

茲將上例以表列方式作四種層次之界分，詳見如下：

49

表二：《水經注》注文層次說明表

透過上列圖表可以發現，層次三對層次二的說明可以有很多不同屬性的材料，層 次四對層次三的註解，則不必然對應在每一筆資料上，如上例僅針對｢魏氏起玄武 觀於芒垂｣一事，再藉文學作品作景觀上的補充。也因此發展出以不同層次注文所 組成的各種注釋模式了。

貳、注文的模式

從閱讀的經驗上理解《水經注》的行文表現，為一種綜向的貫時性歷程，也 即線性的文字串連。由於《水經注》不同層次的注文交錯在整部著作中，所以在 閱讀過程中，產生出一種或走或停的行旅導覽效果，從而呈現了不同的文字組織 模式。若以《水經》經文及其下注文為一個觀察單位，則可得出僅收經文內容、

僅作地理說明、增入事例敘述、補充景觀描寫等四種模式，以下分項說明之。

一、僅收經文內容：

《水經注》注文模式一為僅保留《水經》經文，完全不作注者，此種材料固 然不是《水經注》最大宗的表現模式，但也有數十筆的記錄，自成一格，為酈道 元直接置入，既未說明補充，亦不糾謬釐清，更無旁徵博引任何資料的一種格式。

此種模式的文字在《水經注》中以兩種類型呈現。一是水道流徑之文，例如：〈卷 十˙清漳水〉：｢東至武安縣南黍窖邑，入於濁漳。｣（頁 191）、〈卷二十九‧沔水〉：

｢（湍水）東入於淯。｣（頁 518）、〈卷三十一‧淯水〉：｢南入於沔。｣（頁 551）、〈卷 三十二‧漻水〉：｢（羌水）東南至廣魏白水縣，與漢水合，又東南過巴郡閬中縣，

又南至墊江縣，東南入於江。｣（頁 568）、〈卷三十六‧沫水〉：｢又東北至潭中縣，

注於潭。｣（頁 625）等條例，這些僅有經文，沒有注文的內容，雖是散見在不同 的篇章中，但仍有其共通特徵，即皆為此水道入於他水的交會點，或可視為此水 道的終結之處，值得注意的是，其中並無任何流入海中的情況；另一類型則是所 謂的｢《禹貢》山水澤地所在｣，當中又以山脈座落所在為大宗，以水澤所在的記 錄明顯偏少，例如：〈卷四十˙斤江水〉中一連串的文字：｢雷首山在河東蒲阪縣 東南。｣（頁 704）、｢砥柱山在河東大陽縣東河中。｣（頁 704）、｢恒山為北嶽，在 中山上曲陽縣西北。｣（頁 705）、｢析城山在河東濩澤縣西南。｣（頁 705）、｢太嶽 山在河東永安縣。｣（頁 705）、｢大別山在廬江安豐縣西南。｣（頁 708）、｢菏水在 山陽湖陸縣南。｣（頁 709）等等。

從《水經》本身標誌著《禹貢》相關內容，並對山脈位置多所對應觀之，水 道地理從來就與山脈座標有著密不可分，無法切割的關係，《水經注》將之載錄，

則呈現出一種概括性與總體性的覽觀結語。用視覺影像的概念為喻，則此類純然 層次一的經文內容，演示出的便是遠距長鏡頭的俯視影像，只有較大的據點可以

則呈現出一種概括性與總體性的覽觀結語。用視覺影像的概念為喻，則此類純然 層次一的經文內容，演示出的便是遠距長鏡頭的俯視影像，只有較大的據點可以