個案二訪談紀錄

一、家庭語言實踐

（一） 家庭成員的語言背景及語言能力

個案 2 目前是大兒子與母親同住的兩代家庭，小兒子在北部求學，只有較長 假時間才會回到部落。居住環境客家人或福佬人比較多，彼此間溝通多用國語，

同族在一起使就使用自己的族語，個案 2 表示因原住民比較少，小時候的那個環 境就比較沒有在講族語。

個案 2 媽媽是泰雅族人，而爸爸是賽德克族在幾年前過世，從奶奶那一輩因 改嫁從南投松井部落的清愛村搬到南勢這邊，奶奶幾乎都講賽德克族語，會與爸 爸會使用賽德克語對話，但因奶奶去逝的早，爸爸也沒交談對象所以也沒教賽德 克語給下一代。目前居住這邊屬泰雅族部落，族語方面因語系差異大，爸爸也沒 特別再學泰雅族語但還算聽得懂，而媽媽以前還會使用族語和她的上一代交談，

後來因為禁說方言的關係，慢慢的越來越少講，現在會聽泰雅族語但不太說，跟 孩子間也因平常工作繁忙無法有時間來教導族語，加上彼此間也認為華語方便自 然而然都使用華語，他說：

我印象中不會，我也沒什麼印象。但阿嬤跟爸爸應該會用，然後因為我的奶 奶是從南投改嫁到這邊，然後是長大聽大人講他大概也會聽懂一點點，然後 到我們這一代的話是賽德克語不會泰雅語也不會。

個案 2 主要使用語言是華語，福佬語稍為聽得懂，而族語在國小階段還會些 基本用語，漸因少用自然而然都忘了，直到大學階段再不同群族同儕間，為自己 不會族語感到丟臉、遺憾，對於現在的他而言，會想嘗試的再去學習族語。個案 2的弟弟就讀國高中時因推動族語政策的關係，所以學了泰雅族語，可聽懂泰雅 族語長輩簡單對話，並使用基本的泰雅族語交談。

根據個案 2 家庭成員的語言背景，將其個人語言能力整理如表 4-2。

表 4-2 個案家庭成員語言能力表

地讀書，平常活動範圍多是工作場合與住家附近。關於家庭中語言使用的情形，

根據訪談內容，整理如下：

父母輩之間彼此使用的語言：

訪談者：那他們（爸爸媽媽）是講？

個案 2：最常使用的還是國語，他來的話也是不太會說泰雅語，所以還是使 用國語，家裡也是用國語跟他對話。（訪談 20160201-02）

父母輩與子女之間彼此使用的語言：

訪談者：跟（爸爸媽媽）是講？

個案 2：對那時候都講國語，我的爸爸媽媽都是小學老師啊（訪談 20160201-02）

祖父母輩與父母輩之間彼此使用的語言：

訪談者：那他也不會跟你說族語？跟你的爸爸媽媽呢？

個案 2：我印象中不會；但阿嬤跟爸爸會用賽德克話（訪談 20160201-02）

祖父母輩與孫子女輩之間彼此使用的語言：

訪談者：你有跟阿公阿嬤住嗎？

個案 2：小時候還有，大概在我幼稚園的時候；但大概在我國小三年級奶奶 就過世了，我的阿公很早就過世了

訪談者：那跟阿嬤也講國語嗎？

個案 2：阿嬤幾乎都講族語，但他也會講國語（訪談 20160201-02）

子女彼此與附近鄰居之間彼此使用的語言：

訪談者：那跟泰雅族同學之間也不說嗎？

個案 2：沒有，還是說國語。我還記得我有去上台去講，但那只不過是人家

擬好稿子，去背的，基本上要講也是蠻順的，聽他們的指導，其實要學也是 蠻快的，但只有那段時間而已。那段時間有比較會一些東西，但可是會發現 真的沒用也都忘記了（訪談 20160201-02）

根據訪談內容整理出個案 2 的家庭語言使用圖，便於閱讀對照中代號所代表 的意義，說明如下：

1. 稱謂：GF－爺爺；GM－奶奶；F－父親；M－母親；C－子女；W－鄰居 2. 族群屬別：[Ho]－福佬人；[Ta]－泰雅族人；[Se]－賽德克族人

3. 交談語言：En－使用英語；Ha－使用客家語；Ho－使用福佬語；Jp－使用 日語；Ta－使用泰雅語；Tm－使用華語；Se－使用賽德克語；

Tm（Ta）－主要講華語，偶爾講泰雅族語；Se（Tm）－主要講 賽德克語，偶爾講華語；

圖 4-2 個案 2 家庭語言使用圖

二、家長語言意識型態

語），溝通上亦多用族語，但在經歷政府政課禁止說族語下，加上慢慢的華語取 代族語成為生活用語，個案 2 無奈的說著：「都講國語啊，我的爸爸媽媽都是小 學老師。」（訪談 20160201-02）

雖然媽媽族語的能力還是可與人溝通，但因為彼此工作忙碌也難有機會學 習，而在家庭是否能夠保存族語，他說：「其實說要保存我覺得沒什麼難度，就 是看你平常有沒有在使用」（訪談 20160201-02）態度也十分積極，對他而言族 語傳承有助於族群文化延續：

我覺得蠻必要的，因為語言就是最直接的文化，因為現在可能隨著時間時代 的進步，有些文化慢慢的沒落，但基本上語言是最直接的，可是到現在總總 因素我們自己的族語沒辦法做一個很完整的傳承的話，我覺得蠻可惜的，雖 然知道自己是原住民，自己基本的族語都不會心中就有一點遺憾的感覺，那 種遺憾的感覺是蠻大的。（訪談 20160201-02）

對於族語教育個案 2 覺得因從小由家庭教起，並搭配學校有系統的進行兩者 相互進行，他說：「最主要關鍵的我覺得應該是家庭，因為回家……說實在的因 為在學校學的東西你一回家都會丟到一邊，不過族語的話學校在教可能會比較有 系統。」（訪談 20160201-02）個案 2 也提到族群意識之外，部落人口集中或分 散也是族語保存的重要因素：

像我認識住南澳那邊的，他們是老人家或中青那一代的意識比較強，所以他 們會特別的讓小朋友他們一起講族語，所以他們對傳承這一方面可能意識比 較重，像他們原住民的部落群聚是比較強的，像我們這邊比較分散，參雜著 中間一些外民族。我們這邊部落的型態就是中間我們住得比較分散，中間有 一些福佬人客家人，他們跟我們一比一，甚至可能比我們還要多，對話之間 就是比較常在用國語，再加上政策的關係久而久之我們自己我們部落這邊的 年輕一代就是……老人家也走了，就是老人家也不會教用族語說那是什麼是 什麼的，沒有常常用的話，很快就忘記了，不過像南澳那邊，他們原住民就

是很聚集的住在一起，很常用族語，小孩子就是耳濡目染的都會了，而且他 們的長輩也會希望他們會講（訪談 20160201-02）

個案 2 認為華語現在是生活最必備的語言，不會華語沒有辦法融入人群，甚 至影響生活，他說：

不會國語，在社交方面阿，學習方面（都會影響），你看如果不會國語，需 要再去花一些時間去磨合，怎麼跟人家交談，不會國語的話就在山上做農夫 就好了打獵就好了啊。（訪談 20160201-02）

但也不贊成僅使用華語，他認為：「這樣就有點封閉了，就是那種其他種族 的多元性的感覺就被壓迫到被排開的感覺」（訪談 20160201-02）也再次強調了 族語的重要性，對他而言族語代表著身為泰雅族在精神上民族性的使命感與認同 感。

對英語的看法他覺得英文是國際語言，與華語相比來講，稍微重要一點點，

但也因此擔憂著認為：「小學教（英文）可以，但以現在比重可能有點太大」（訪 談 20160201-02）

三、家庭語言管理

整體而言，個案 2 採取自由放任的家庭語言管理政策。個案 2 的媽媽在與娘 家溝通時幾乎使用族語，針對因個案 2 詢問過媽媽為什麼在家裡面反而沒在使 用：

媽媽說因為以前國語提倡阿，就是這樣族語就慢慢沒落了，再加上我們族語 沒有文字，所以學習起來是有很大的難度，就是其實沒有那種時常的口語性 交談很快就會忘記了，然後到現在階段就是社會型態的忙碌，其實在家裡也

不過，因為族群認同及族語認證也及其學習族語的動機，短暫進行語言管 理。個案 2 回憶起，高中時有因為自己是泰雅族人卻不會講自己族語感到丟臉，

向媽媽提出了想學習族語的意願，也因此在家裡媽媽會使用族語溝通，但溝通下 下來發現，常常有雞同鴨講的狀況，變成還要再用華語解釋，自然而然在家裡都 使用了能夠順利溝通的華語。

個案 2 的弟弟因為要族語認證的因素，提出想要增加練習的機會，也因此興 起媽媽在家裡與他們說族語的動力，同時也找族語老師來家教學習族語，但隨著 弟弟通過認證，說族語這件事自然而然在家裡又消失了。