傳統聚落中的公共空間

華人傳統聚落中的公共空間約可分為兩類，一為住宅屋外的公共空間，另 一為特設的公共空間，即廟宇。以下試說明之。

一、住宅屋外的公共空間

華人傳統聚落內部的公共空間多作為多元利用，既是居民的生活空間，同 時亦可能是一種生產空間。公共空間的存在並不是為了促進居民間情感認同而設 置，而是扮演著其他主要機能，但這樣的空間由於人群的聚集、接觸，也同時達 到了情感培養的效用。

基本上，當華人自屋內走出屋外，即進入了公共空間之中。市區華人的住 宅屋外公共空間大體包含有店屋騎樓、商業區域的河岸碼頭、街道（見照 21～

照22）等；鄉村地區亞答屋、鋅板屋的屋外空地、鄉間道路（見照 23～照 24）

即是公共空間。店屋騎樓是為了商店營業時，使顧客有個遮日避雨的地方而設 計，這樣的騎樓空間有時被作為商業用途使用，亦是三、五居民生活中碰面時的 臨時聊天場所；新加坡河南岸的商業區域河岸碼頭是河中船隻裝、卸貨品的地 方，這樣的生產空間亦成為商人間彼此進行貨物交易、資訊交換，或是苦力們等 候船隻時的一個休息、聊天的場所。鄉村住宅的屋外空地可供作為曬衣、孩童嬉 戲等多種用途使用，當人們在室外從事各種活動時，即增加了與他人接觸的機 會。而作為聚落內部的聯絡街道亦是人們最常無預期碰面、閒談的地點。由於華 人傳統聚落住屋建築樓層不高，市區店屋多僅為2－3 層樓高度，而鄉村住宅則 多為平房，加上道路系統較為單純，平面的生活動線使得人們相當容易在屋外彼 此碰面、寒暄，從而增加互動及情感培養的機會，織構出緊密的人－人關係。

此外，即使某些鄉村房屋周圍設有圍籬圍出庭院，屬於私有土地，但一般

採用阻隔性低的低矮圍籬（見照25），因此雖為私有土地但與外界的隔離性低，

跨出了屋外即為相對較開放的空間。人們隔著圍籬互相寒暄成為鄉村地區常見的 日常生活景象。

二、特設的公共空間：聚落廟宇

廟宇為聚落內特設的公共空間，是聚落內部居民的共同信仰中心。廟宇文 化是華人傳統聚落文化的一大核心，占有凝聚華人地方社群意識的重要地位。藉 由廟宇年中行事的各項活動、事務舉辦及參與，提供人們相互熟稔及共同合作的 共事場域，以促進地方集體意識形成。廟宇及廟埕亦成為聚落居民從事社交活動 的公共空間（見照26），為居民放工後閒暇聊天的場所，且為孩童時期孩子們一 起嬉鬧玩耍的絕佳地點。

華人傳統聚落中的土地、空間呈現多元利用形態。居民生於斯、長於斯，

生活、生產、信仰等三大空間在聚落中重疊、交織。聚落內部雖然沒有專門為了 促進聚落居民互動、增進認同而規劃設置的公共空間，但作為其他用途的公共空 間，卻也同時扮演著促進人們情感、認同的機能，織構出緊密的人際網絡（人－

人關係）與地方情感（人－地關係）。

照21 店屋騎樓及街道空間

（廈門街）

資料來源：筆者拍攝於2006.07.13。

照22 駁船碼頭原為殖民時期船運貨品 交易的公共空間

資料來源：筆者拍攝於2008.07.06。

照23 甘榜內的道路空間

（羅弄萬國甘榜）

資料來源：筆者拍攝於2008.07.21。

照24 甘榜住宅外的道路空間

（羅弄萬國甘榜）

資料來源：筆者拍攝於2008.07.21。

照25 私密性低的圍籬內屋外空間

（羅弄萬國甘榜）

資料來源：筆者拍攝於2008.07.21。

照26 作為公共空間的廟宇及其廟埕

（後港斗母宮）

資料來源：筆者拍攝於2007.07.13。