第二章 對僱傭勞動之一般理解
第二節 僱傭勞動的性質
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也不得不把自己當成別人擁有的商品。我們的社會以最美妙的詞語稱頌前者是人 的自然權利，但是卻忽視後者才是人的真實處境。
第二節 僱傭勞動的性質
在分析完僱傭勞動的條件後，筆者接下來要說明馬克思如何分析僱傭勞動的 性質。當社會具備了兩個條件：勞動力的自由和勞動者不佔有任何生產資料，勞 動者為了自身的生存，便會將自身佔有的唯一之物─勞動力，當成商品出賣，與 貨幣佔有者交換貨幣，而達到自我存續的目的。這個交換的行為顯示出一些性 質，這些性質是僱傭勞動形式不同於其他勞動形式的特殊之處，以下將分節敘述 之。
一、商品交換關係
僱傭勞動特殊的地方在於僱傭勞動的雙方是商品交換關係。在奴隸勞動中，
勞動者被當成主人擁有之物；而在徭役勞動中，勞動者附屬於地主或領主，兩者 皆屬於人身上的依附關係，勞動者與主人或領主之間的身分並不平等。然而僱傭 勞動與上述兩種勞動不同，僱傭勞動關係的勞動力佔有者和貨幣佔有者，彼此是 身分平等的商品佔有者，彼此交換商品，僱傭勞動是平等的商品交換關係。在僱 傭勞動關係中，貨幣佔有者這一方較為單純：個別人作為貨幣佔有者提供貨幣交 換，但在勞動力佔有者一方，情況便變得有些複雜：人作為勞動力佔有者，一無 所有，只佔有自己的勞動力，為了謀生，他只好在一定的勞動時間內，提供自己 的勞動力當作商品交換。勞動者一方面作為勞動力佔有者，一方面作為勞動力商
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品；勞動者一方面作為人，一方面作為物，這導致人的內部分裂和對立。因而僱 傭勞動作為商品交換關係，對勞動者的結果是使勞動者出現內部分裂和對立，這 是僱傭勞動與其他勞動不同之處：勞動者面對的不只是外在於他的行為者，如地 主或資本家等等，還要面對自我內部作為勞動力商品的那一面。而勞動者自我 分裂和對立的原因在於僱傭勞動成立的條件：生產資料和勞動者的分離，使勞動 者不得不把自己的勞動力當成商品出賣，進入僱傭勞動此一商品交換關係。社會 生產要素─生產資料和勞動的分離，使處在此一社會中的勞動者本身也產生分 離─分離成人和商品。人的內部分裂和對立，反映的正好是外部社會的生產資料 和勞動者的分離。
既然僱傭勞動關係是商品交換關係，而勞動力商品是一種商品，則商品具有 的性質，勞動力商品便也都具備。馬克思在分析商品時指出，商品有使用價值與 價值之分，使用價值指的是商品的有用性，如椅子的有用性是讓人坐，鞋子的有 用性是讓人穿，諸如此類等等。商品的有用性隨著商品本身的物理性質以及需求 者的主觀需要─不論是精神的或物質的需要─而有所不同。而商品的價值指的則 是商品內含的抽象人類勞動量，不管是做椅子的勞動或是做鞋子的勞動，都被視 為人類勞動而彼此同質。勞動力商品作為商品的一種，也有它的使用價值和價值，
勞動力商品的使用價值就是能夠為貨幣佔有者保存、轉移生產資料的舊價值，以 及投入自身的勞動，形成、追加新價值在生產資料上。至於勞動力商品的價值是 生產勞動力商品所需要的生活資料的價值量 (Marx, 2004：198-199)，2以下簡略敘 述之。
2 在馬克思的經濟學理論中，商品等價交換是基本的原則，僱傭勞動者得到的工資就是勞動力商 品的價值，因為勞動力商品的價值不是由勞動者決定，而是由社會中其他人決定。
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勞動力商品的價值大概有三種組成成分(Marx, 1964：145-146)，第一種是勞 動者需要的生活資料的價值量，勞動者要能夠將勞動力商品持續出賣，就需要一 定的生活資料以維持生存，這是每個勞動者皆需要的最低生活資料量。此維持生 存所需的最低的生活資料量，隨著時代和國家、文化水平的不同而有所差異(馬 克思, 2004：199)。第二種是生產新的勞動者所需的生活資料，勞動者是人，人的 勞動力會隨著年歲的增長而漸漸喪失，最後再也無法變成商品出賣，因此勞動者 需要繁衍後代，延續勞動者的種族，以及養育新的勞動者補充社會的生產需求，
因此勞動力商品的價值也應該加上繁衍後代、養育兒女的價值。第三種是勞動者 學習特殊有用勞動所需的費用或時間。不需要任何特殊技巧或技術的勞動，其學 習的費用或時間幾近於零，但若是需要花費一定的費用或時間才能學會的技術或 能力，該學習所花費的費用或時間也應該算入勞動力商品的價值中，這是生產特 殊勞動力商品所必需的生產費用或社會必要勞動時間。擁有越需要高額費用或大 量勞動時間才能學會的專業技能的勞動力商品，就比從事簡單勞動的勞動力商品 有更高價值，所以馬克思認為要求僱傭勞動者的工資平等是一種妄想(Marx, 1964：146)。
二、自由、平等、所有權、利己心
馬克思認為僱傭勞動有四個性質：自由、平等、所有權、利己心，不過這只 存在於商品交換領域，而不存在於生產領域。馬克思這麼說：
勞動力的買與賣是在流通領域或商品交換領域的界限以內進行的，這個領域 確實是天賦人權的真正伊甸園。那裡佔統治地位的只是自由、平等、所有權
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和邊沁。自由！因為商品例如勞動力的買者和賣者，只取決於自己的自由意 志。他們是作為自由的、在法律上平等的人締結契約的。契約是他們的意志 藉以得到共同的法律表現的最後結果。平等！因為他們彼此只是作為商品佔 有者發生關係，用等價物交換等價物。所有權！因為每一個人都只支配自己 的東西。邊沁！因為雙方都只顧自己。使他們連在一起並發生關係的唯一力 量，是他們的利己心，是他們的特殊利益，是他們的私人利益。正因為人人 只顧自己，誰也不管別人，所以大家都是在事物的前定和諧下，或者說，在 全能的神的保佑下，完成著互惠互利、共同有益、全體有利的事業。
一離開這個簡單流通領域或商品交換領域──庸俗的自由貿易論者用來判 斷資本和僱傭勞動的社會的那些觀點、概念和標準就是從這個領域得出的，
──就會看到，我們的劇中人的面貌已經起了某些變化。原來的貨幣佔有者 作為資本家，昂首前行；勞動力佔有者作為他的工人，尾隨於後。一個笑容 滿面，雄心勃勃；一個戰戰兢兢，畏縮不前，像在市場上出賣了自己的皮一 樣，只有一個前途──讓人家來鞣。(Marx, 2004：204-205)
馬克思在這段引文的首段談到僱傭勞動關係有這四個特質─自由、平等、所 有權和利己心。接著相當傳神的諷刺僱傭勞動關係的自我矛盾，描述這些特質的 對立面：當貨幣佔有者和勞動力佔有者在商品交換領域、流通領域相遇時，他們 看似是平等的坐在談判桌上討論彼此能為對方付出什麼，以及彼此能從對方那裏 得到什麼，但是等到進入實際的生產領域，就會發現雙方的地位和力量是不對等 的，那些特質都不復存在。馬克思在描述勞動者在社會內部不同領域的矛盾時，
表現出僱傭勞動關係中的勞動者的自我分裂。從前一節談到生產資料和勞動者的
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分離使勞動者自我分裂成人和商品，到這一節勞動者的自我分裂和對立使勞動者 在形式上的商品交換領域跟實質上的生產領域產生了對立與矛盾，這再再都說明 資本主義社會內部有各種矛盾和對立存在。對馬克思而言，對資本主義社會的內 部矛盾進行批判是重要的，這不僅僅是描述事實，而且更是一種研究方法：從社 會內部的矛盾、衝突去發現問題所在，而內部的矛盾會為問題的解決帶來動力。
筆者以下將敘述僱傭勞動的四個特質：自由、平等、所有權和利己心，以及它們 在生產領域中展現出的對立面。
首先談論僱傭勞動的自由特質，僱傭勞動的成立對兩方來說都是自由意志的 展現，但這只是就形式上而言。貨幣佔有者和勞動者的自由意志絕不相同，貨幣 佔有者可以選擇購買勞動力商品，變成一個資本家，也可以選擇將自己佔有的貨 幣拿去購買生活的必需品。但在勞動者這一方不同，他沒有餘裕去想自己是要當 一個資本家增加自己佔有的貨幣量，還是小富即安、平穩度日即可。他面對的是 生存問題，如果他不將自己的勞動力當成商品出賣，馬上就面臨生存問題。雖然 在現今的資本主義社會，由於社會福利的施行，勞動者的處境已經改善了很多，
即使失業也不至於馬上面臨生存問題，然而勞動者的生存困境依然存在。對於勞 動者而言，他不得不為資本家工作，他沒有不工作的自由。他的自由意志只展現 在他可以選擇做什麼工作、選擇將自己的勞動力商品出賣給某個貨幣佔有者，而 不展現在選擇「不工作」或「不出賣自己的勞動力」，除非勞動者不想繼續保存 自己的生命。因此，勞動者只得將自己依附在貨幣佔有者的購買之下；作為無產 階級，只得依附在資本家階級之下。僱傭勞動與其說是「自由」的勞動，不如說 是「強迫」的勞動：
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