兒童劇場的行為劇

然而，當這個活動設置不是全園性質的兒童劇場，而是教師在教室裡試 圖以戲劇這個符號建構教學目標明確的活動，這個關係又是如何轉化或是產 生效益呢？前者是開啟一個環境，伺機而動，後者是教師在課程上設計一個 境，以戲劇作為教學策略，目標明確要引君入甕，例如蚯蚓的冒險、老鼠的 秘密山洞算是屬於這種情況。屬於全園共同觀賞的兒童劇場，以及教室裡的 戲劇在兩者之間運作的戲劇策略，當可以相輔相成，如何將兒童劇場舞台上

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出現的腳色延續到教室的課程，或者如何將教室所發生的故事延伸上全園兒 童劇場，如何相輔相成值得探究。

以第一章第一節人不如狗的例子而言，試問如果當天我不是演狗，而是 演壞心的大嫂，那情況可就難以預料，故事的發展也將改觀。這跟怎麼去演 一隻狗，也就是表演者怎麼讓觀眾信服沒有關係呢？還是在於教師如何去承 接孩童從退出兒童劇場之後，由「虛」進入「實」想要繼續的反芻？取決於 教師如何去承接？

以此來看，音樂戲劇實驗班似乎就扮演著兼具兩種的場域。

另外，兒童劇場開演後的一段以「行為劇」小戲，以教學目標明確概念，

企圖應用戲劇，使孩童觀眾觀賞過之後，產生旁觀者清的反思，和導正不當 的行為，可以提供一些讓我們繼續深入教育劇場此議題探討的思考。

一、行為劇的定義

在週五兒童劇塲主戲之前有一段「行為劇」，以戲劇演出的方式來協助改 善或降低園內孩子共同學習生活時，所出現的不恰當行為，取材自敎學現塲 孩子們生活學習的狀況，例如：如廁之後;記得沖水，收拾玩具的問題等等，

以園內教師們觀察孩子活動中，所發現有共同傾向之偏差行為優先處理。換 言之，題材是「就地的」不是「參考」而來的，我們從中構思如何轉換為戲 劇呈現(倪鳴香，1995：9) 。也就是研究者前文描述的以教學目標明確要引君 入甕的設計概念。

倪鳴香表示除了取材的用意之外，當初其構思的戲劇形式為(1995：10)：

1.盡量用動作表達避免使用語言(降低教導性及指導性)，

這方面教師自然可以在自己班級活動中進行即可)

2.用對比的方式強調正負向行為，而後才出現負向行為提 供修正後再出現強化正向行為

3.道具盡量簡化，探討問題重點一次只設計一個。

關於第 3 點的道具盡量簡化，是顧及相較於主戲，行為劇是配角，無需 和主戲不分軒輊。顯然的，行為劇背後隱藏著強烈的特定教育目的，行為劇

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的產生不是只為了演出一個故事，行為劇有一個教育使命，必須取自於教師 平時對於孩子行為的觀察，以及屬於孩子共同的生活學習狀況。希望透過巨 長的演出，使孩子藉由觀眾的旁觀，以產生客觀的思維印象。我們最喜歡觀 察行為劇演出時孩子的反應，也常常在劇場演出之後，回到班級繼續進行討 論來加深孩子理性上自我提醒，並引導平時行為上的改變。

行為劇可謂是結構性高、教育目標清楚的演出，然而如何讓教育目標有 效果的傳達到觀眾，以下有個有趣的案例提醒我們深思。

二、武功秘笈的劇場實例：行為劇少了距離的美感

這是發生在一所只有一個班級的幼兒園，帶班的芸老師曾於成長兒童園 服務，深受兒童劇場影響，並且認同兒童劇場的存在。盡管人力只有班上的 同事和自己總共兩人，校長兼撞鐘，演一齣戲常有被打斷的事情出現，例如 去接電話、家長來訪等等，然而用心的芸老師仍然試圖在園裡設置兒童劇場，

孩童的喜愛並不因為上述條件而減弱。倒是在芸老師運用行為劇的概念時，

發生了一段與孩子之間的趣事，值得我們思考戲劇與教育之間的關係該如何 培養。

芸老師常常把戲劇帶進自己的教室，時而又演又說的演故事給小孩看，

時而把課程設計成生動的扮演活動，讓孩子在扮演中學習，藉以達到教學目 標。

她從行為劇獲得靈感，在班上開創了一個武功祕笈的小劇場，把很多需 要孩子配合解決的行為問題，例如：告狀、插嘴、打架等等行為，以演劇的 方式，演出時還會配合海報，寫下要點張貼出來作為提醒，稱之為武功秘笈，

提醒孩子碰到問題應該如何處理，演完戲之後，也會進行討論，讓孩子對武 功秘笈建立完整的概念。

芸老師發現效果不錯，漸漸的武功秘笈累積了好幾張，各招式編上號碼 成了冊子，擺放在教室固定的角落，一旦有該行為需要提醒張貼在固定的角

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落，教師只要請孩子去看武功秘笈中編號第幾號的招示，並且在練功區就地 練功即可。所謂的練功區就是教師在張貼秘笈的面前放了幾張椅子，需要練 功的人就坐下來練功。

芸老師很有創意的把行為劇，命名為武功秘笈，還設置了練功區，真是 既有趣又很有想像的隱喻。直到有一次，孩子的一句話讓芸老師對武功秘笈 有了不一樣的看法。

那一次，就在芸老師準備為孩子演出新的武功秘笈招式時，只聽孩子反 映他們要看那種「有故事」的。芸老師想了又想，孩子希望教師「演那種有 故事的」這是表示什麼呢？當她跟我分享這件事情時，我們不禁莞爾，行為 劇或芸老師創想的武功秘笈往往取材於孩子出現的行為，寫實的成分很多，

儘管淺白易懂，卻沒有距離可以逃匿或反思，研究者把它稱為少了「從遠方 來看」的距離，導致難以易地而處。距離也是一種美感，行為劇少了距離的 美感。

戲劇中的「虛」，讓「我」有個包護的外衣，進而有更大的承擔意願和轉 化的練習空間，允許嚐試，可以犯錯，可以失敗，可以品嚐假裝的成功。「虛」

中沒有規範或是可以安全的犯規。這太重要了！它提供了教育的沃土，突圍 不良的教條箝制，讓我們得以獲得智慧回到現實，對治現實與我之間的困境。

足夠的距離或充分的虛與實的搭配比，在戲劇中太重要了！讓我們得以 喘息並再換個角度思維，透過故事或是透過故事中的角色，透過扮演或是透 過觀賞，對於演員或對於觀眾而言都具有這樣的轉化。因此，狗代言教師，

狗說起規範來不只是權威，而是一場遊戲，延續著戲劇的魅力，虛實之間開 啟一個面對自己的境，虛實之間，也啟動一個不同的關係和彼此觀看的視框。

行為劇的設計必得巧妙的運用虛與實，否則就是說教了。

後來，芸老師以演「純」故事來搭配行為劇，漸漸地武功秘笈就消失於 江湖了。

相較於新樓幼稚園的教師，她們把這類戲稱為「行為劇」或「狀況劇」，

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發現將幼童的行為演出，對於該行為很有修正的效果，比起以言語直接去糾正 孩童的行為還有效，並且發現他們看過戲後，印象更深刻，而可以針對該行為 提醒自己。

或許芸老師把武功秘笈太直接的引用為糾正行為，以至於失去了「旁觀者 清」的共鳴，加上練功的情結、場地缺乏變化，也就沒有戲可唱了。只要稍加 調整，相信行為劇仍是很有效能的提醒或導正孩童的戲劇策略運用。