可以在閱讀與說話教學上運用以為提升對網路地圖的認知

首先是閱讀與說話教學方法，同樣是為了便於教學各種語文經驗；同時它在 安排教學活動時通常都要讓閱讀教學本身居於「核心」地位（其他幾項才能「環 繞」它而一體成形）。最基本的課題，「閱讀教學如何可能」一詞設定為具有三種 意涵：

（一）閱讀／教學：閱讀就是教學（假想受教者），教學就是閱讀。

（二）閱讀→教學：先閱讀後教學。

（三）閱讀←教學：為了教學一併去閱讀。

（周慶華，2007b：48）

在現實中無妨優先採用第二種意涵（當然也可以兼容其他兩種意涵）。由於閱讀 教學可以設定在「先閱讀後教學」的層次，所以它就有「下指導棋」或「先覺覺 後覺」的意味。也就是說，這是自己先有本事而後再去教人閱讀。（周慶華，2007b：

47-48）

在「閱讀的性質」方面，閱讀縱然可以有不同的界定（包括容許「閱讀是解 釋」﹝挖掘閱讀客體所蘊涵的特定意義﹞、「閱讀是溝通」﹝閱讀主體和閱讀客 體的互動﹞、「閱讀是改寫」﹝閱讀主題依自己的需求對閱讀客體進行任意的增 刪﹞、「閱讀是構造」﹝對閱讀客體的語義轉換或再編碼﹞和「閱讀是顯現價值」

﹝把閱讀客體所蘊涵的價值呈現出來﹞［王先霈等主編，1999：149~151］等不 同說詞的個別或綜合的存在），但有關它總難以脫離一個「理解」的過程還是得 比照一般閱讀理論書姑且予以堅持（周慶華，2003：2~4）；否則所論就會失去一 個可以或必要的準據。在這裡，就約略把閱讀視為是以「理解」為中介所展開的 接受行動；而性質，可以視為是「內在的質性」或「內在的結構形式」，也就是 一般所說的「內涵」。（同上，60~61）合起來「閱讀的性質」所要問的，就是理 解語文成品本身所具有的內涵形式。縱是如此，這個理解本身的內涵形式，卻可 以多元化。如：

（一）想到作者所想到的。

（二）向作者所說的話起反應。

（三）向作者所構設的事件發生感情。

（四）向作者本人發生感情。

（五）假定作者是想什麼。

（六）假定作者是要求什麼。

（七）其他有關超常基進的反應。

（李安宅，1978：60；徐道鄰，1980：48~51；周慶華，1998：201~228）

如果不特別限定，那麼上述任何一種情況都算數。此外，閱讀還有兩種特性可以 規模：一個是閱讀行為的社會性特徵；一個是閱讀活動的社會化過程。在閱讀行 為的社會性特徵部分，「行為」可以包括內蘊的意識或意向和外顯的反應或活動。

（張春興，1998：79；袁之琦等編譯，1993：56）

套用在網路地圖的教學方面，可以先使用一張或多張普通地圖，讓學生先自 行閱讀、觀察地圖中的有何規範與其審美或是地圖中的傳知。最基本的就是從本 身的經驗出發，設想學習者的狀況，然後按部就班的去引導學習者重歷自己的閱 讀過程。這個理路，可以稱為「經驗的異己再現」。其可分為：（一）完全再現；

（二）局部再現；（三）不見再現。傳統式的閱讀教學為一種由局部到整體或由 表層到深層的教學模式，而基進式的閱讀教學則為一種突破規範且著重在創造的 教學模式。（周慶華，2007b：48~49）換句話說，閱讀教學已是一種「經驗的異 己再現」，它的「先覺覺後覺」性質的假設，已經保證了它的必要性。即使不然，

閱讀教學也可以當它是一種經驗的交流而使得它有相對的存在價值。由於閱讀行 為的社會特徵和閱讀活動的社會化過程都不是一個初次閱讀或閱讀未深的人所 能察覺，以致由有經驗的人給予引導而廣開閱讀的眼界，也就能夠減少獨自摸索 的時間。在這種情況下，閱讀教學也無不可以成立。（周慶華，2007b：52）而就

「閱讀教學的目的和策略」來說，閱讀教學的目的，（比照本脈絡分辨）可以再 分閱讀教學本身的目的和閱讀教學者的目的。前者，在於引導學習者進入語文經 驗所完結的文化領域並參與文化創造的行列；後者，在於藉機謀取利益、樹立權 威和行使教化等。而為達上述的目的，則可以採行傳統式教學和基進式教學等策 略。傳統式教學為一種由局部到整體或由表層到深層的教學模式（陳弘昌，1999；

閱 讀 教 學

聆聽教學 說話教學

林國樑等，1983；楊九俊，1994；李海林，2000）；而基進式的閱讀教學則為一 種突破規範且著重在創造的教學模式。（周慶華，1998；2003）

在語文教學的過程，聆聽和說話教學其實是跟閱讀教學一起進行而無從截然 分開的。閱讀教學的本身必定會有講解、對談和朗誦等關聯「聆聽」和「說話」

的事實，透過教學來「強化」學習者聆聽和說話的能力，一樣是要他們為習得各 種語文知識；而它既然跟閱讀教學「一體成形」，在閱讀教學還要略有所「分化」

時，自然就形成了下列這樣一個圖示：

圖 7-1-1 閱讀／聆聽／說話教學關係圖（資料來源：周慶華，2007b：60）

聆聽教學的方法，大致上就是循著全面關連探索語文經驗的模式展演它的力 度，從而讓語文經驗的傳授因為有它的中介而顯得「緊張刺激」。此外，聆聽在 另一種境界上還可以相應於美聲的「精神療效」，不妨一併教學以見審美和宗教 規範的「綜合」成效。（周慶華，2007b：63）在人類的世界裡，「說話」甚至於 比食衣住行還更為重要，成功的溝通，使你左右逢源；動人的表達，使你的理想 抱負被多數人接受，被人類所期盼，進而帶給人類幸福。（何三本，1997：9）所 以在上述閱讀地圖時，便可一邊進行說話練習與聆聽他人分享。說話就是將閱讀 地圖時的所有心得，無論是意象、事件或是隱含、隱喻，經由說話的練習，可以

逐次抓住所要表達的重心、主軸，讓他人清楚知道自己要傳達的意思是什麼。同 時在教學、分享經驗的過程中，也能練習專心、仔細聆聽他人說話的重點在何處，

並且學習尊重他人。