第八章 結論
第二節 未來的展望
本研究是以網路地圖中的文學性作為研究主題。以蒐集到的相關研究文獻來 說，雖已盡最大努力找尋卻還是未能見著和文學相關的網路地圖資料，以致沒有 任何實證研究或重點論述能夠讓我的理論建構結果更有立足點；但也因為如此，
使本研究可以作為「網路地圖中的文學性」的先例，開創一個全新的觀點和領域，
期望能使更多研究者投入地圖文學的相關研究，這個區塊還有很多面向值得深入 探討。
然而，因為「文學性」的內涵太廣闊，早在 20 世紀初就已有眾多紛紜的意 見，至今仍尚未能有個公認的文學性界定，只能就每一位論者心中的那把尺各自 下定義，因此要把任何網路地圖上的意象上溯到文學性的位置，必定要對該意象 有深刻的了解，也必須對每個文化裡的文化性了解透徹，才可以一步步將位居五 個次系統最下層的意象往上慢慢推衍，和文學性結合在一起。也因為「文化」的 範圍極廣，所以在每個人的認知中，不見得對於同一意象所以身為文化意象的道 理都可以感到認同。因為在推衍的過程中，或多或少對意象的解釋必須從文化的 角度下手（多數文化意象都是如此，少有一出現就是文化意象的），所以在對文 化界定眾說紛紜的狀態下，少有人可以完全說服其他人去認同一個文化意象的解 釋。再者，每一個單純的意象都位於文化的五個次系統中的最低層（行動系統或 表現系統），所以如果要就單一的意象作深入的探討，其實是很困難的；畢竟終 極信仰位於五個次系統的最優位，所以從這個角度去看所有出現在最低階的意 象，每一個意象都包含在其中，於是要挑出單一意象作深入的解釋，既困難又不 符合本研究的目標。（王文正，2011：272~273）因此，當探索到意象以象徵或 比喻的方式存在於網路地圖中時，其實很難說服每一個人去相信與認同，因為每 個人對於意象的定義，基本上就不完全相同；即使意象的定義相同了，對於同一 個意象的解釋也會有所不同。所以在本研究中所提及的意象的解釋，都是研究者
本身對該意象的理解與分析，並不代表完全是合理的或者毫無破綻的。畢竟「意 象」很主觀，就像路上有人在飆車，不同的人看到就可以有不同的解釋與想法；
如果在沒有把前因後果一起考慮的情況下，那每個人的說法都會有所不同。因 此，在網路地圖的意象分析上，在研究者與讀者或使用者之間，就會出現分歧的 意見。更何況意象存在網路地圖中的方式，對不同人而言，就不只有比喻和象徵 兩種。因為意象存在網路地圖中也是以一種修辭的方式存在，所以修辭法的種類 有好幾種（每個人認定的修辭法種類不見得一樣多）的情況下，不一定每個人都 覺得意象的存在是以比喻或象徵的方式。所以每個人對於意象都可以有自己的解 釋與歸屬，只要這樣的解釋不至離經叛道，歸屬也不是毫無根據，在未來或許會 有更多的人對於意象層面得到更多不同的成果。
另外，在論述的過程當中，會發現到某些網路地圖中的意象與事件是可以互 相解釋的，但其內部關係並非本研究所主要處理的面向，所以無法一一分門別類 深入探究，期盼將來自己行有餘力時，或是其他對「網路地圖中的文學性」有興 趣的學者，能在這部分建構出一套更詳盡的理論架構。而且因本研究純粹是理論 建構，尚缺乏實務研究的佐證，倘若未來有對網路地圖中的文學性感興趣的研究 者願意建立施測方式與尋找受測對象，想必可讓研究結果的價值更為提升。
最後，提出本研究過程尚未深入處理的部分，作為未來展望。如下圖所示：
普通地圖
靜態式網路地圖 創造觀型文化系統 主題地圖
氣化觀型文化系統 檢索方式
互動式網路地圖 緣起觀型文化系統 網頁連結
圖 8-2-1 網路地圖中的文學與三大文化系統關係圖
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