《可能小學》一虛一實的雙線主軸下，來回穿梭於時空的小說裏，從現在到 過去，也從過去看現在，將見證的歷史、企圖解釋的歷史，另寫於「超時空便利 貼」、「超時空報馬仔」中，成為一則則故事外的「超連結」，文本呈現了另一種 述說歷史的新形式。是文學？還是歷史？如果以教育者的觀點，以《可能小學》
呈現出的教育和現行的歷史教材又有何不同？均將在此節一一論述。
一、穿梭於過去和現在之間
就史觀上，台灣過去的兒童歷史小說，在陳月芳《臺灣出版中國通史類兒童 讀物之研究(1986-2003)》120中歸納出在此期間內的作品，不論分類、取材為何，
仍多以「國家認同」為主要觀察指標，即使本土意識抬頭，出現以台灣為主體的 兒童故事，而在史觀上仍不脫大中國思想。《可能小學》歷史系列作品為 2008 年 以後的出版品，在敘事的取材上有了明顯的不同，關心的面向轉為對社會文化的 認識與了解，時代下的民眾意識為作者所重視，不論是藉絲路之旅體驗大唐盛世 的《騎著駱駝逛大唐》，或是以京杭大運河風光貫穿全文的《搖啊搖，搖到清朝 橋》，還是以火車遊台灣的《快跑，騰雲妖馬來了》，從現在到過去，包含了時間 與空間的旅行，旅程中的所見、所聽、所聞，連成一線，成為貫穿文本的主軸，
取代了以往探討政權更替或不同政權影響下的命運主題，政治開始成為隱藏在故 事線背後的背景。
《史家的技藝》121中提到，文字記載促進了思想的傳承，對生活充滿興趣是 觀察歷史的開始，所以歷史不是只有戰爭和紀事而已，我們無法回到過去實際參 與，過去的故事必定是間接得知，由現在看待過去，過去就像戲劇一般，在因果
120 陳月芳，《臺灣出版中國通史類兒童讀物之研究(1986-2003)》，國立臺灣師範大學歷史研究所，
2008。
121布洛克著，周婉窈譯，《史家的技藝》，台北：遠流，1989。
脈絡當中，存在人與事件之間的關係，事件本身的思想模式，會被現代的社會視 作理所當然，因此作者必須思索過去人們的思維，藉此理解他們的經驗122，思考 過去是寫作歷史的關鍵。尤其歷史意識起源於對現在與過去之間差異的認識，當 人們充分領悟到時代變遷，新事物正在取代舊事物，而昔日的故事應該在消失之 前留下紀錄時，歷史寫作便開始繁盛起來123。
《可能小學》歷史系列採跨時空這樣的敘述手法上，主角的觀點可以從現在 看過去，也可以從過去的角色中看現在。由過去看現在，現在是由過去演變而成 的，對過去的無知也影響了對現在的認識和以後的發展，如果改由現在了解過 去，忽略過去，會對現在產生誤解，要了解過去的同時，如果不懂現在，也是事 倍功半而已。
不同作者會由不同方式詮釋歷史，每一件作品本身就是歷史的存在 ，Joyce Appleby,Lynn Hunt 和 Margaret Jacob 是前美國歷史學會會長，他們提到「與其說 史家經常修改歷史，不如說他們將當代的看法重新注入到歷史之中。」124對於對 認識的過去重寫，便可以看成是一種對既往的顛覆，一種認識的革新125。過去與 現在也不是必然的分開，有著延續與連結，歷史的斷裂才不致造成疏離，王文華 以顛覆和包容的方式讓過去和現在並存，將歷史拉平，製造的就是一種歷史的平 等。
布魯納和妻子卡露‧佛萊舍‧費爾德曼(Carol Fleisher Feldman)曾進行一項 協同研究，研究計畫題旨在以敘事法(narrative)來作為思考的模式和一個文化之 世界觀的表達模式，透過自己的敘事法，才能建構出存在於世界的一個版本：
詮釋的目標是理解，而非因果解釋；而它的工具則是文本分析。理解是什 麼呢?就是把原本是互相競逐、且不完全能與檢驗的諸命題用訓練有素的
122理查‧馬里厄斯、梅爾文‧佩吉著，黃煜文譯。《如何寫歷史》。台北：五南，2010，頁 17。
123同上註，頁 46。
124同上註，頁 32。
125 盛寧著，《新歷史主義》，台北：揚智，1995，頁 64。
方式加以組織和脈絡化，之後獲得的結果。而能夠這樣做，有個基本的手 段，就是敘事法:用故事來說出某事某物究竟是甚麼「東西」。126
以歷史為素材的小說中，作者的想像必須同時含有批判性和詩性，批判的方 式讓他決定甚麼可以捨去，詩性的表達以其生動性及個性特徵描述多重事件的交 疊，引起讀者的共鳴與臨場感，在選擇上，作者的歷史意識就發揮了作用，尤其 兒童，是兒童歷史小說的隱含讀者，孩子喜歡生活中發生的故事，生活並不在歷 史之外，歷史也不是在生活之外，林良先生於《淺語的藝術》中也說明：
一個兒童文學作家 在寫生活故事，童話、少年小說這種故事文學之前，
應該花點時間在真實的生活中，在真實的社會裡去尋找令人動心的角色跟 令人動心的事件，拿來做他的題材；應該避免由主題出發，然後著手編造 一切的那種方式127。
這也讓我們得以了解身為一個童書作家，何以王文華寫作時多取材自生活故 事，並嘗試放入民間信仰如媽祖或布袋戲這樣深入台灣文化的橋段，以書寫出更 具人情味的歷史，將有距離的歷史人物置於故事之後，同時使用能夠讓兒童讀者 理解的語言來講述過去，達到認識歷史的目的。
此外，很多童話故事中都蘊含對離家的渴望，《可能小學》中的回到過去也 等於是達成逃家的渴望，但以轉化為意外的脫離替代，畢竟，離家不等於不想回 來，所以作者安排了「尋得物件」後回到現在的方式，讓結局終以圓滿。而以虛 擬人物和真實人物相遇這樣的超時空手法，在書寫歷史時，卻也有扭曲過去的疑 義，所以必須以其他如「超時空報馬仔」這樣的說明來補足。
王文華藉回到過去的驚險旅程，暗喻現實學校課程的刻板；與過去人物的對 話中，展現人們對未來的想像及凸顯時間的流轉；以當代流行的奇幻手法喚起讀
126 Jerome Bruner 著，宋文里譯，《教育的文化》，台北：遠流，2001，頁 147。
127 林良，《淺語的藝術》，國語日報，台北：2011，頁 123。
者的興趣，從小人物的角度出發，闡釋更多元的觀點。值得注意的是，從歷史學 的觀點來看，歷史，除了變遷也有延續性，以穿梭於過去與現在間的形式要如何 區辨時代不同，呈現歷史變遷，避免出現只用當代意識看過去，或為營造情節產 生重小說而輕歷史的問題，是看待歷史小說時必須關心的。
二、新的辯證形式
中國自古文史不分家，文字書寫的模式讓歷史和文學脫不了關係，古代的史 學家往往也是文學家，撰述《史記》的司馬遷就是明顯的例子，也奠定了他同為 史學家及文學家不可撼動的地位。不論是何種體例，在中國，主導歷史的一向是 官方的紀錄，主要是為了知興替。梁啟超就說：「蓋紀傳體以人為主，編年體以 年為主，而紀事本末體以事為主。夫欲求史蹟之原因結果以為鑑往知來之用，非 以事為主不可。」128，這顯示出訓示與教育是歷史一直以來在中國的地位，而敘 事也成了紀錄歷史時不能不為的方法。至於小說，乃是由史學發展而來，從六朝 志怪、唐宋傳奇、宋元話本及擬話本，奠下根基，乃至明清小說，開始有異於史 書百科全書式的編篡，逐漸往情節、人物、主題做統一發展，但其地位卻能未如 史書般受推崇。
班固在《漢書‧藝文志》就說：「小說家者流，蓋出於稗官，街談巷語，道 聽塗說者之所造也。」雖然當時所指的小說與後來的明清小說或西方小說有很大 的差異，卻也奠定了後人對小說的看法。尤其在史料求真的年代裏，小說更顯得 微不足道，有趣的是即使小說漸從史學分家，很多文學作品卻還是以史書內容為 素材背景，讓史學與文學一直存在一種微妙的關係。例如《三國志》是歷史，《三 國演義》就是文學，這讓歷史和文學，有著互相依存，互相補充，又相互區別的 關係。同樣以《三國演義》為例，小說人物進入歷史時空，他有值得相信的真實 印象，他不是真正的歷史記載，但是我們在其中學到的歷史經驗和教訓，卻遠多
128 梁啟超著，林志宏導讀，《中國歷史研究法》，台北：五南，2012，頁 34。
於正史《三國志》的記載，因為虛構的是細節，真實的卻是事物本身129。《三國 演義》藉三國中真正的人與物，加入作家虛擬的想像情節，在不違背歷史結局下，
創作出的經典，讓人們開始注意歷史小說中擁有的文學性。
當歷史不可能重現的事實被承認後，歷史的敘事方式就會被凸顯出來，追求 歷史的真實之外，歷史作品的文學性也開始被注意，也因為歷史書寫的特質，不 光是作品本身，作家的歷史意識和作品存在的時代性都因而顯得重要。如同本研 究第二章所述，新歷史主義的主張，打破了文學和歷史的界線，跨領域的學科都 可以被討論。對應於西方理論，針對東方的歷史作品，張清華就在《中國當代文 學中的歷史敘事：海德堡講稿》中提出他對新歷史主義的見解，他認為新歷史主 義與其說是一種主義，毋寧說是一種思想潮流，用以探究影響作家的歷史意識及 文學敘事，在意的是作品背後隱含的思想脈絡或線索。他同時指出，斷然的以西 方的新歷史主義對照東方文學或許過於牽強，但在時代的流變中可以看出東西方 歷史小說，不論在作家思想或文體形式上不約而同有著相映襯的契合之處，都展 現了某種新意與遊戲精神，對於歷史人物或事件的功過評價時，傾向突破以往簡
當歷史不可能重現的事實被承認後，歷史的敘事方式就會被凸顯出來，追求 歷史的真實之外，歷史作品的文學性也開始被注意，也因為歷史書寫的特質，不 光是作品本身，作家的歷史意識和作品存在的時代性都因而顯得重要。如同本研 究第二章所述，新歷史主義的主張，打破了文學和歷史的界線，跨領域的學科都 可以被討論。對應於西方理論，針對東方的歷史作品，張清華就在《中國當代文 學中的歷史敘事：海德堡講稿》中提出他對新歷史主義的見解，他認為新歷史主 義與其說是一種主義，毋寧說是一種思想潮流，用以探究影響作家的歷史意識及 文學敘事，在意的是作品背後隱含的思想脈絡或線索。他同時指出，斷然的以西 方的新歷史主義對照東方文學或許過於牽強，但在時代的流變中可以看出東西方 歷史小說，不論在作家思想或文體形式上不約而同有著相映襯的契合之處，都展 現了某種新意與遊戲精神，對於歷史人物或事件的功過評價時，傾向突破以往簡