一、敘述史實
除了回到過去歷史的冒險故事外，王文華分別在文本中按前述故事需要穿插 史實說明，中國系列命之為「超時空便利貼」、台灣系列名為「超時空報馬仔」，
介紹符合文本年代的人物、事件、物產、文化、建設等說明，輔以圖片、照片、
畫作等形式，內容中也還有對字詞再註解的「小常識」，依然延續幽默語調，有 著一致性的風格。如《騎著駱駝逛大唐》中介紹唐詩，「唐詩也分成很多派，像 是田園派、邊塞派、怪誕派，當然，沒有武當派和少林派，那是功夫不是詩。」
以武功類比文學，想像之間，令人會心 (頁 93)。
「便利貼」為現代文具用品，目的為註記備忘用，可重複使用；「報馬仔」
是繞境時探路、報信的角色，兩者都有通知的用途，而「超時空」可以當成是跨 越時空的通知與解釋，趣味的命名方式，不僅吸引讀者的注意，也有「雙關」意 義的功能，除了作為知識介紹，也是文本與史實的互文。像《騎著駱駝逛大唐》
中悟空和尚不解愛佳芬所提的西遊記時，「超時空便利貼」便隨之出現西遊記和 大唐西域記的解說以互相映照(頁 70)。不同於另一線冒險故事中主要以對話及動 作產生情節，「超時空便利貼」、「超時空報馬仔」中每一個段落都是單獨的敘事 方式，按主題內容發生的原因(開端)、 經過(發展)、結果(結尾)展開，以全知的 觀點營造真實大於小說的敘述技巧，試圖為虛構的冒險歷史故事增加其真實感與 正當性：
中國敘事話語必頇滿足兩個條件才能使讀者覺得真實可信。一個是敘事詩 學，它必頇是現實主義、自然和逼真神似的。另一個則是闡釋學，他必頇 為人類歷史進程建立起一個有意義的圖示。歷史寫作滿足了這兩個條件之
後就會被一般讀者視為真實可信的話語。100
一個作品重要的是和讀者間的關係，如果這一系列作品只有故事存在，那麼 在趣味性、想像性上可能高於其說明歷史的功能，因為加註了史實史料的說明，
證明了文本中歷史取材的正當性，產生加乘的效果，不僅文本歷史化，歷史也變 成文本的一部分。《兒童小說中的語言與意識形態》101中提出從上而下和從下而 上的兩種閱讀途徑。從上而下是宏觀視角，讀者需要一定的知識內涵，需對世界 有一定的認知才能瞭解文本，而從下而上是以微觀的角度認識文本，從字詞、語 意、句法向上延伸到意義。《可能小學》是結合兩種不同途徑並用的作品，歷史 冒險故事由下而上的方式，從主角的視角出發，可以讓讀者產生親切感進而更貼 近文本；而就穿插的史實而言，從上而下的閱讀方式則是以宏觀的視野看歷史，
不過這也要讀者先能了解文中的時代背景後才能有所發展。例如介紹鄭和時提到 鄭和本姓馬，家族信奉伊斯蘭教及後升任內關監太監(《跟著媽祖遊明朝》頁 24)，
讀者必須能知道何謂賜姓、麥加朝聖及太監在中國歷史上的特殊地位，那麼對於 史實的理解才能深入。《可能小學》中由上而下的過程幫助從下而上的解碼，藉 由知識、文物的認識得以增強讀者對故事文本的想像，加深主題意識，增進閱讀 也加深知識的廣度，從而在互相連結驗證中也是歷史思維訓練的一種選擇。
除了「超時空便利貼」、「超時空報馬仔」，中國系列書末還列「絕對可能會 客室」，以類似廣播對話訪問方式書寫，主要為對當代社會文化的進一步說明，
如短衣在秦朝的意義、顏色在皇室的象徵、唐朝多元宗教的成因、清朝認印的規 定等，算是針對史實說明不足處的再註解功能。綜觀來看，也可以說整個《可能 小學》中國系列為故事文本、史實穿插、名詞釋義三個部分所組成。而台灣系列 的「絕對可能任務」則放入了學習單、迷宮、連連看、拼圖、面具製作等，以遊 戲互動的方式對地理位置、事件順序、人物生平等進行補充說明。
100 魯曉鵬，前引書，頁 91。
101 約翰‧史帝芬斯著，張公扇、黃惠玲譯《兒童小說中的語言與意識形態》，安徽：安徽少兒社，
2010，頁 25~26。
二、教育的功能
觀察現行國中小教科書中的歷史敘事方式，視角均以國家主權出發，採時序 邏輯，陳述事件或現象依朝代興替或政權移轉順序，冀望能求真實及完整。從以 中國為主體的史學觀，視台灣為中國的一部分的統編教材起，到解嚴後的開放教 材，台灣歷史教育的發展，從日據時期、戰後，從認識日本到認識中國，從國體 到民族意識，完全不同的主體，是權力政治運作下的產物102。
《可能小學》歷史系列不同於教科書，採小說的形式，加入作家觀點，輸入 作者情感以傳達另一種認同的功能。例如：介紹「媽祖接炸彈」的神話時提到：
媽祖顯靈，昇空接炸彈當然只是神話，外袍焦黑應該是香火太過鼎盛，被 燻黑的。但是戰爭太可怕了，如果不讓媽祖顯靈，又怎麼化解人們的不安 呢？說到底，還是希望不要有戰爭，那才是媽祖婆最大的心願吧！(《大 人山下跌倒》頁 101)
這一段敘述充分顯露作家個人反戰思想，企圖傳達和平的理念顯而易見。除 此，王文華也嘗試以提問方式讓讀者反思，如「乾隆下江南」中比較康熙與乾隆 皇帝下江南的影響，在康熙的簡樸與乾隆的奢華相互對照下，「爺爺和孫子，誰 給百姓帶來比較多的幸福？你覺得呢？」(《搖啊搖，搖到清朝橋》頁 71)提問的 反思教育，讓力求真實的史料之外仍舊存有作家的個人思維。
「超時空便利貼」、「超時空報馬仔」為片段史實史料的收集及說明，有助於 輔助文本釐清「真實」的部分，透過真實的人物、時間、地點和事件或是圖片進 一步說明，可以區辨故事中何為真實？何為想像？而藉由思考歷史事件，也幫助 人們習得在公共社會中面對不同的價值觀、利益衝突時應有的態度，國內學者林 淑慈提到，變遷是歷史教學中一個重要概念，變遷意識的養成需要綜觀和寬闊的 視野，對於中小學學童來說，「活在當下」是他們思想習慣的特質，對他們而言，
102王晴佳，《臺灣史學五十年》，台北：城邦，2002，頁 213。
過去通常是遙遠而模糊的，要達到概觀式的歷史眼界，需要適切的引導103。所以
《真假荷蘭公主》中試著將台江內海及鯤鯓的地理位置，分別以文字和圖畫說明 歷史變化下的滄海桑田 (頁 80.81)；又如普羅民遮城的功能，從荷蘭時期的城堡 到明鄭佔領後的承天府，以及日治時期的醫院，到現在被列為國定古蹟 (頁 118 119)，由此可以引導讀者見證台灣四百年來的政權演替。「超時空便利貼」、「超 時空報馬仔」的說明證明了故事的時代是確有其時、陳述的戰爭是確有其事、遇 到的人物是確有其人，其教育的意義是不容否認的。
張子樟認為就字數而言，《可能小學》的層級比一般橋梁書稍高，但內容適 合國小中、高年級以上閱讀104。不同於一般有注音的橋梁書，「超時空便利貼」、
「超時空報馬仔」介紹史實史料時省卻了注音，字體上也小了一些，閱讀對象正 是針對對字詞有一定了解的國小高年級學生。依出版冊別來看，《可能小學》歷 史系列雖然是按時序進行，取材仍屬片段，面向也多傾向社會文化。而以故事為 主軸的書寫方式，除了可任意選擇題材外，情節添加的趣味性及幻想性，也巧妙 的淡化了常見爭議的史觀問題，兼具知識與閱讀的樂趣，呈現出另一種教育功 能。至於「絕對可能會客室」、「絕對可能任務」的呈現，類似國中小教科書中的
「習作」，透過各種書面遊戲、製作過程及對話的結果，記憶可以再次澄清，答 案可以反覆尋找，設計上符合兒童喜愛遊戲本質，也可由遊戲中再次達成教育歷 史的目的。
三、歷史的再述
歷史和文學，在轉換融成一體的過程中，作者的敘寫手法會填補兩者之間的 空隙，補滿讀者的想像空間，在原本是文學也是歷史的狀態下，也等同於了非文 學亦非歷史，其中所含帶的文化意義和歷史描寫更凸顯作為歷史小說的重要性。
103林慈淑，〈變遷概念與歷史教學〉《歷史意識與歷史教科書論文集》，台北：稻香，2003，頁 15。
104《可能小學的歷史任務》推薦文
105林淑慈於〈年齡、知識或觀念－試探兒童對於多元歷史記述的反應〉106中探討 國小四年級到國中二年級(現稱八年級)的兒童對於「歷史記述」的理解，以文本 和訪談為檢測工具下，發現大部分的兒童尚無法接受一段歷史、兩種敘述，也就 是學齡兒童尚無法從不同的觀點解讀史實，詮釋歷史的能力也與知識的累積無 關，思考事物的能力也未必隨著年齡提高。因此，提供多元豐富的史學解釋，是 提供兒童思維訓練的不二法門，在歷史故事中引進史學觀念，改變既有看待事物 的視野，適當教導歷史學中特有的知識概念有其必要。從此也可以解釋 「絕對 可能會客室」、「絕對可能任務」在《可能小學》中存在的必要。
然而，即使敘事有其功能，但是以故事為主的發展方式卻很難將歷史細節交 代清楚，吳密察在台灣系列書末指出：
由作者選出一些「歷史事實片段」嵌入小情節當中，這個方式也容易出現 歷史斷片化或過度簡化的情況。這套書的解決方式是以穿插書中的「超時 空報馬仔」和書後的「絕對可能任務」提供的歷史知識來加以調和。107
因此，書中穿插「超時空報馬仔」、「超時空會客室」的存在不只可避免書中 只見故事不見史，而且對於故事情節演進有相輔相成的效果。而意識形態上，沒
因此，書中穿插「超時空報馬仔」、「超時空會客室」的存在不只可避免書中 只見故事不見史，而且對於故事情節演進有相輔相成的效果。而意識形態上，沒