王文華企圖以筆下的《可能小學》歷史系列作為解釋歷史的一種方式，因而 文本中採行的人物觀點、歷史真實人物的角色地位，以及小說想呈現出的歷史態 度都該被關注，藉此以了解作家的創作觀點及以歷史為素材的兒童文學新風格。
一、讀者接受觀點
敘事是歷史的特殊工具，也是呈現歷史想像的唯一途徑，作家往往透過文化 氣氛、意識形態、行為舉止、道德教條的重現，或描述一般民眾的生活方式，以 處理歷史的人物及事件：
語言的介入，包括話語、論述、再現，都是在事件發生之後。事件之「後」， 不是時序上的前後，亦非邏輯上的先後。無論如何，事件先決上都是之後，
也就是說當事件不可能再現，事件本身就是一場意外，事件只有延續，就 像是一齣齣的戲劇，一場吸引很多人的毀壞與悲痛，夾雜著某種莫名的狂 歡，在事件之後是一齣又一齣的戲劇，對說故事或聽故事的人而言，事件 永遠是耐人尋味的主題91。
歷史小說中不可缺乏的就是事件，小說中所有的情節均由事件而來。《可能 小學》的文本發展即是選擇歷史時期中的著名事件，藉作家筆下虛構的小小主角 進入過去的時空，透過書中人物的觀察，言語、動作和處理事件的方式來體現作 家的觀點。像《大人山下跌倒》的主角被安排意外出現在戲台後方，為了尋找紅 鹿仙，途中的所見所聞便成為日後對當時的歷史見證，故事循著主角境遇發生或 被發現，文本由一個個事件串連而起，而全知的觀點則能讓讀者清楚歷史脈絡，
以掌握事件全局。以庶民文化象徵的布袋戲，透露出一般百姓的想法，由演出戲
91 邱德亮，《事件回歸後，歷史如何書寫事件？》，新史學，19 卷 3 期，2008，頁 18-21。
碼看世界，也意味著小人物的聲音被聽見，並由對話中巧妙地醞釀出時代氛圍：
鏘！刀斷成兩截，桃次郎跪地求饒。
歐陽大頭搖頭晃腦：「原諒你也可以，不過，你要用滾的，滾回去內地，
知否？」
台下觀眾爆出笑聲：
「對對對，用滾的回去內地。」
「這款四腳仔，別放他走啦！」
人們的話聲伴著鑼鼓響，熱鬧極了。(頁 31)
對話要表現的是人民對日本統治的不認同，「四腳仔」是臺灣人對日本人私 下的稱呼，將日本人比擬做四隻腳的畜生，是敢怒不敢言的情緒發洩，台上台下 往返的對話間明顯表露當時人民抑鬱、憤怒、苟且求安的時代氣氛。又如在《秦 朝有個歪鼻子將軍》中謝平安要秦墨逃命時：
秦墨翻了個身，嘴裡含含糊糊的嘟噥著：「我隨始皇征天下，立下戰功，
滅六國，治萬世，秦始皇，萬萬歲。」
「秦始皇死了，還能玩萬萬歲？」愛佳芬嘆了口氣：「秦始皇當了幾年皇 帝，犯人的名字不知道抄滿幾間房，幸好他死了，不然……」(頁 93)
秦始皇已逝，身為獄官的秦墨卻仍震於皇威，謹守抄寫之職，皇帝震懾之威 從秦墨的敘述中歷歷再現。王文華擅長藉小人物發聲以觀世界，隨著事件發生，
境遇變化，讀者就像是隨著主角回到過去一樣，得以親身經驗歷史，除此之外，
像是文本中對中國文字演變、日治時期的皇民戲及裹小腳的風氣等觀察，也顯出 作家對文化史的關切，當然，書寫貼近人民生活也最容易獲得讀者共鳴，是引起 閱讀興趣的最佳途徑之一。
不僅於此，王文華在文本主題的選擇上也展現其對庶民文化的關心：除了上
述以布袋戲為軸心的《大人山下跌倒》外，《騎著駱駝逛大唐》裏玉門關內異國 市集風情、輔以邊塞詩人吟詩作對，大顯大唐異域風光；《搖啊搖，搖到清朝橋》
中萬民臣服的盛景，主角被安排於繁華的揚州城中躬逢其盛。王文華巧妙的藉著 主角的視野，表現出紛雜的平民生活百態及心情寫照。故事之外，「超時空便利 貼」、「超時空報馬仔」中的照片、檔案、傳說故事等就合理成為事件之後的延伸 說明。
懲惡揚善是中國小說中常見的模式，壞人要被「制裁」是大部分讀者的心理 期待，《可能小學》也無法跳脫，所以《鄭荷大戰》中的惡霸鬼一長官必須落荒 而逃，《大人山下跌倒》中的日本警察就得受傷送醫，「因果報應」還是能在王文 華的書寫中找到線索。只是以歷史事件為主軸的書寫方式尚不足以窺歷史全貌，
所以作者於書寫歷史時仍須注意需以史料為憑，時間及空間上的敘事安排也要合 情合理，否則不僅無法合理說明歷史因果，也不符合其介入歷史教育書寫的本意。
還有，「笑看人生」是王文華敘述社會現象時常用的語法，也因此書中常出 現喜劇的效果。輕鬆、詼諧是一般人，尤其為孩童所喜歡，誇張的情節、丑角式 的角色、通俗的語言正是《可能小學》的特色，我們也可從此驗證王文華一貫的 寫作信仰。
二、沉默的真實人物
法國歷史學家布洛克指出：歷史是時間中人的科學，歷史不考慮抽象的人
92，人，是歷史研究的核心，沒有真實人物不成歷史故事，即使是加入虛構成分 的歷史素材故事亦同。佛斯特也在《小說面面觀》裡提及人物產生事件，事件影 響人物，二者結合緊密。如果再依佛斯特的小說人物分類93，《可能小學》歷史系
92 布洛克著，周婉窈譯，《史家的技藝》，台北：遠流，1989。
93 依據佛斯特的說法，要檢驗一個圓形人物，只要看看他是否能以令人信服的方式給人以新奇 之感。如果他無法給人新奇感，他就是扁平人物；如果他無法令人信服，他只是扁平人物偽裝 的圓形人物。圓形人物的生命深不可測——他活在書本的字裡行間。愛德華．摩根．佛斯特 (Edward Morgan Forster)著，蘇希亞 譯，《小說面面觀》，台北：商周出版，2009，頁 104。
列中的歷史真實人物在文本中對話極少，現身的時間也短，應歸類為扁平人物，
但是真實歷史人物卻是貫穿故事的背景主軸人物，這就在於以敘事技巧將歷史資 料融入小說中，雖然可以襯托小說敘述的主題，而這些敘事技巧同時也限制了歷 史人物的位置或主體性94。
以《鄭荷大戰》為例，故事主軸為鄭成功攻台之役，可是鄭成功一直到故事 近三分之一才出現，出現的對話竟也只有和曾聰明之間「鄭成功的媽媽是否叫鄭 失敗？」的無厘頭對話。此外就是獲救後和郝優雅間簡短的幾句致謝，真正與史 實相關的內容竟只一句：「再來要打哪裡，我們要怎麼打，鬼一才會投降？」(頁 62)。作者選擇不在故事中闡述真實人物，人物形象由透過他人對話及他人的描 述間產生。像是透過對曾聰明的親切詢問、疑惑卻鎮定的面對郝優雅的冷笑話、
給予降兵充分的自由，或碉堡爆炸後一臉尷尬的微笑，以不經意的呈現鄭成功親 民形象，不刻意的敘述，故事主軸也避免因闡述鄭成功個人而偏離。對於鄭成功 的出身背景、功績及傳說故事，則置於「超時空報馬仔」中另述，於此亦證明了 歷史人物在文本中的發展因受事件敘事方式而有所限制。
再看《搖啊搖，搖到清朝橋》，以乾隆皇帝下江南為引，揚州八怪中的鄭板 橋、茶仙汪士慎及乾隆皇帝是文本中出現的真實世界人物，文本中借鄭板橋和汪 士慎之口重現了當時百姓生活及思想，還有人民對皇帝的期待，乾隆皇帝則是遇 到「滾出來」的謝平安後本尊才得以「親自」出現，而且讓他在謝平安的額頭上 蓋了章，成就了名符其實「愛蓋章的皇帝」。更甚者《秦朝有個歪鼻子將軍》，秦 始皇是一切的發起者，但故事發生的時間卻刻意選在秦始皇死後，文本中反而以 歪鼻子將軍當主角貫穿了全文，以回溯的方式看待秦始皇，當然，以這樣的方式，
秦始皇只能隱身於故事之後，功過全由他人論斷。作者安排下，「超時空便利貼」
(頁 31)中陳述了始皇的好大喜功，故事中表達了人民對酷政的反控，但在「可能 小學會客室」裡也一併提出了討論，試圖以更多元的角度面對「秦始皇是個大壞
94 羅賓‧麥考倫原著。王泉根、約翰‧史帝芬斯主編，李英譯，《青少年小說中的身分認同概念：
對話主義構建主體性》，安徽：安徽少年兒童，2010，頁 221-222。
蛋嗎？」這個問題，可建立歷史真實人物更完整的形象。
陳述第三者觀點的敘事技巧，在兒童歷史小說中，尤以描寫人物最常運用，
李潼的《阿罩霧罩三爺》95，描寫的日治時代爭取「臺灣議會設置」的林獻堂，
就分別由虎子、石獅、楊桃、東南風、玉杯、懷爐和六條內褲及ㄚ環婉巧等近身 人物，以近於說書的角色來述說林獻堂的一生；又如 2011 年獲得紐伯瑞文學獎
《打斷史達林的鼻子》96，主角沙夏因父親被捕及他不小心弄斷史達林雕像鼻子 後，後續為追捕禍首造成的爭鬥，展現獨裁政權下人們心中的恐懼，主角對於共 產黨的樂觀與期待也因而瓦解。證明歷史人物的形象藉事件及在他人的述說之下 將更形精彩。
書寫歷史的真實人物必須本於證據，即使以歷史為素材的小說，也必須忠於 史實，真實人物沒有說過的話、沒有做過的事，都不能任意書寫，否則就容易變 成捏造，尤其，《可能小學》歷史系列既然企圖以解釋歷史為目的，對於史實的 考證勢必要更加小心，然而，為了情節的推進，故事書寫時必有作家虛擬及想像 的成分，才能凸顯出真實人物的特色及形象，那麼作家該如何處理呢？作家於是 寄自己的想像於書中其他人物，藉他們之口，一窺歷史人物的真面貌，把作家所 猜測、所想像、所需要，技巧性地藉由書中其他人物的觀察，或由對話中描述，
書寫歷史的真實人物必須本於證據，即使以歷史為素材的小說，也必須忠於 史實，真實人物沒有說過的話、沒有做過的事，都不能任意書寫，否則就容易變 成捏造，尤其，《可能小學》歷史系列既然企圖以解釋歷史為目的，對於史實的 考證勢必要更加小心，然而，為了情節的推進，故事書寫時必有作家虛擬及想像 的成分，才能凸顯出真實人物的特色及形象，那麼作家該如何處理呢？作家於是 寄自己的想像於書中其他人物，藉他們之口，一窺歷史人物的真面貌，把作家所 猜測、所想像、所需要，技巧性地藉由書中其他人物的觀察，或由對話中描述，