第五章 《比丘尼傳》動賓、動補結構
第一節 單純詞
由一個語素構成的詞叫單純詞。單純詞語素意義的構造很單純其語音形式較 多。單音節詞基本都是單純詞，例如：人、走、遠等，兩個音節單純詞如：參差、
斯須、輾轉等，三個音節的單純詞如：波羅蜜、吐谷渾等四個音節的單純詞如：
耶律楚材、松贊干布等。多音節的單純詞中，三個和三個音節以上的單純詞以譯 名、人名、地名為多，而最值得注意的是雙音節單純詞，這種單純詞也叫作「聯 綿詞」、「聯綿字」。267
一、疊音詞
疊音詞是用重疊的音節構成一個詞，應注意它與單音節詞的重疊使用相區 分。疊音詞屬於詞本身的形式上問題，它的語義與記錄它的單字無關。疊音詞有 不少是擬聲詞，也有些是因聲音發展而成，雙聲聯綿詞和疊韻聯綿詞，則可能是
267 參見張世祿主編，《古代漢語教程》，（上海：復旦大學，2005 年），頁 78。
由聲音的發展變化而形成的。268
亹亹 因得出家，堅持禁戒，攝心空閑，似不能言，及辯折名實，其辭亹亹。
（卷2‧僧端尼）［按］：謂詩文或談論動人，有吸引力，使人不知疲倦。
《後漢書‧班固傳論》：「若固之序事，不激詭，不抑抗，贍而不穢，詳 而有體，使讀之者亹亹而不猒，信哉其能成名也。」
二、聯綿詞
聯綿詞閱讀是兩個音節，寫出來是兩個字，但這兩個字在記錄聯綿詞時成了 純粹的語音記號，字義與聯綿詞的詞義無關。聯綿詞的詞義寓於兩個音節緊密結 合的語音組織之中兩個音節共同表示一種意義，不能拆開解釋，更不能分開運 用。269
1、雙聲聯綿詞
參差 及其成人，心唯專到，緣礙參差。（卷2‧僧果尼）［按］：蹉跎；錯過。
唐李白《送梁四歸東平》詩：「莫學東山臥，參差老 謝安。」
歔欷 有妹，婿亡孀居，無所依託，擕一稚子，寄其房內，常聞妙自慨生不值 佛，每一言此，流涕歔欷，悲不能已。（卷2‧善妙尼）［按］：悲泣氣 咽而抽息貌。《楚辭‧離騷》：「曾歔欷余鬱邑兮，哀朕時之不當。」
2、疊韻聯綿詞
從容 及文帝崩，東遊會稽，止于剡之白山照明精舍，學眾雲集，從容教授，
道盛東南矣。（卷3‧德樂尼）［按］：悠閑舒緩，不慌不忙。《書‧君 陳》：「寬而有制，從容以和」。
268 參見張世祿主編，《古代漢語教程》，頁 79。
269 參見張世祿主編，《古代漢語教程》，頁 78。
須臾 須臾出定，言語尋常，眾咸欽服，倍加崇重。大明七年而卒，年六十餘。
（卷2‧法辯尼）［按］：片刻，短時間。《荀子‧勸學》：「吾嘗終日而 思矣，不如須臾之所學也。」
嗚呼 其所住處，眾鳥依栖，經行之時，嗚呼隨逐云。（卷1‧智賢尼）［按］：
象聲詞。多用作哭聲或鳥鳴聲。北魏酈道元《水經注‧葉榆河》：「郡有 葉榆縣，縣西北八十里有弔鳥山，眾鳥千百為群，甚會嗚呼啁哳。」
奄冉 宋季多難，四民失業，時事紛紜，奄冉積載。（卷3‧智勝尼）［按］：
猶荏苒。形容時光漸漸過去。晉葛洪《抱樸子‧任命》：「年期奄冉而不 久，托世飄迅而不再。」
倏忽 德行既高，門徒日眾，於市橋西北自營塔廟，殿堂廂廊，倏忽而成。（卷 4‧曇暉尼）［按］：倏忽。迅疾貌。《呂氏春秋‧決勝》：「儵忽往來，而 莫知其方。」
慞惶 晚達孟津，無船可濟，慞惶憂懼，更稱三寶。（卷1‧令宗尼）［按］：
忙亂，慌張。晉潘岳《哀永逝文》：「嫂姪兮慞惶，慈姑兮垂矜。」
氛氳 所置之香，遂氛氳流煙，咸歎其肅恭，表應若斯也。（卷3‧智勝尼）
［按］：指濃郁的煙氣或香氣。南朝梁沈約《詠竹火籠》：「覆持鴛鴦被，
白鶴吐氛氳。」
3、雙聲疊韻聯綿詞
紛紜 宋季多難，四民失業，時事紛紜，奄冉積載。（卷3‧智勝尼）［按］：
紛爭；混亂。晉葛洪《抱樸子‧塞難》：「諍之彌久，而彼執之彌固，是 虛長此紛紜，而無救於不解。」
4、非雙聲非疊韻聯綿詞
瓔珞 瓦官寺彌勒行像一軀，寶蓋瓔珞。（卷2‧道瑗尼）［按］：纓絡。用珠 玉穿成的裝飾物。多用作頸飾。《南史‧夷貊傳上‧林邑國》：「其王者
著法服，加瓔珞，如佛像之飾。」
哽咽 道俗哀赴，莫不哽咽，收其舍利，樹封墳剎焉。（卷3‧淨珪尼）［按］：
悲嘆氣塞，泣不成聲。《樂府詩集‧雜曲歌辭十三‧焦仲卿妻》：「舉言 謂新婦，哽咽不能語。」
奄忽 交言未竟，奄忽遷神。（卷1‧令宗尼）［按］：指死亡。《後漢書‧趙岐 傳》：「臥蓐七年，自慮奄忽，乃為遺令敕兄子。」
餚饌 虜主為設餚饌，皆悉進噉，因此輕之，不復拘留，稱與文姜復還本寺。
（卷2‧靜稱尼）［按］：豐盛的菜肴。唐李復言《續玄怪錄‧辛公平上 仙》：「臻與公平止西廊幕次。餚饌馨香，味窮海陸。」
憔顇 永明九年，自稱忽忽苦病，亦無正惡，唯不復肯食，顏貌憔顇，苦求還 寺，還寺即平愈。（卷3‧慧緒尼）［按］：瘦弱萎靡的樣子。《國語‧
吳語》：「使吾甲兵鈍弊，民日離落而日以憔悴，然後安受吾燼。」
咨嗟 道俗咨嗟，魔正同駭，率土聞風，皆發菩提心。（卷2‧道綜尼）［按］：
贊嘆。《楚辭‧天問》：「何親揆發，定周之命以咨嗟？」
鏗鏘 法鼓鏗鏘，香煙芳靡。（卷1‧令宗尼）［按］：形容金玉或樂器等聲洪 亮。《漢書‧張禹傳》：「優人筦弦鏗鏘極樂，昏夜乃罷。」