第四章 研究結果與討論
第四節 國語教科書人權的實踐內容分析
九年一貫人權教育中，人權的實踐目的在藉由日常生活中的事例分析討論，
培養評估社會正義及尊重個人尊嚴之能力，包涵了違反人權事件、法律、制度的 建立與人權的運動三個次類目。
一、違反人權事件
違反人權事件主要是培養學生在生活中能體察與指認違反人權事件之能 力。在國語教科書中，違反人權事件在三版本國語教科書中很少出現，都是以簡 短的字句帶過，其中以康軒版出現次數較多，而南一版、翰林版則很少提及。
（一）以故事情節呈現
1. 康軒版康軒版以〈我讀伽利略傳〉為例，第八冊第十三課〈我讀伽利略傳〉描寫伽
利略發現太陽是宇宙的中心，在當時言論自由是受到限制，伽利略提出太陽是宇 宙的中心，並將結果寫成書，被認為與當時宗教教義背道而馳，因此被判終身監 禁，失去自由，失去自由權，一直到老死。但伽利略即使失去了自由，他還是努 力的將自己的發現撰寫成書，直到伽利略死後，義大利的宗教才承認錯誤，違反 了人身自由權與言論自由權。
伽俐略發現地球跟其他行星一起繞著太陽轉，太陽才是行星。他將結果 撰寫成書，沒想到卻因為違背當時宗教教義，被視為異端，竟被法庭判決終 身監禁。監禁期間，他開始撰寫新科學對話，這是他一生珍貴的研究與著作。
他對真理堅持，即使行動、自由受到限制，他也不氣餒。（我讀伽俐略傳，
康4-2-13）
除了伽俐略為真人真事之外，康軒版第八冊第十二課〈照亮地球的發明家〉
敘述愛迪生小時候抱著鴨蛋在鴨舍孵蛋，被人譏笑為傻瓜。第十二冊第九課〈肯 定自我〉一文中，舉一小段愛迪生的故事為例，愛迪生從小受到譏笑為傻瓜、白 痴，還被人打耳光以致聽力受損，這些所做所為都讓愛迪生受到歧視，違反人性 的尊嚴。
為了證明人的體溫也能孵出小鴨，他曾經像母鴨一樣，抱著鴨蛋，躲在 鴨舍裡孵蛋。後來雖然失敗了，被人當作傻瓜，卻絲毫沒有減損他好奇的本 性。（照亮地球的發明家，康4-2-12）
發明大王愛迪生小時候被人譏笑是白痴，長大以後，他的聽力又因為被 人打耳光而受創，可是他仍對自己充滿信心。（肯定自我，康6-2-9）
康軒版以伽利略、愛迪生的小故事，寫出他們為了發明、研究，所受到不平 等的遭遇，點出違反人權之處，讓兒童能體並能說出察違反人權之原因。另外，
國語教科書也透過故事的方式呈現違反人權的內容，描述當時皇帝的昏庸、跋 扈，草菅人命，不重視人權。這些對於平民百姓不合理的對待，都讓人失去了人 性的尊嚴，違反了人權教育之理念。以第九冊第三課〈智救養馬人〉為例，齊景 公的愛馬突然死了，他認為養馬人未善盡照顧的責任，便把怒氣出在養馬人身 上，要處以養馬人死刑。
有一天齊景公最愛的一匹馬突然死了。景公十分難過，認為養馬人沒有 把馬照顧好，便把怒氣出在養馬人身上，準備處死養馬的人。（智救養馬人，
康5-1-3）
第六冊第十四課〈神筆馬良〉馬良的畫筆只肯替窮人畫畫，不肯為皇帝畫畫，
皇帝一氣之下，把他關到監牢中，失去了個人行動的自由。第九冊第十四課〈完 壁歸趙〉秦王為了得到和氏璧，對於藺相如暫時的忍耐，否則必將藺相如碎屍萬 段。
馬良知道皇帝做了很多壞事，不肯為他畫畫。皇帝很生氣，命人把他抓 起來，關進牢裡。（神筆馬良，康3-2-13）
藺相如不怕死，不能來硬的。要不是為了和氏壁，一定把你碎屍萬段！
我暫且忍耐著，等得到和氏璧看你藺相如有幾個腦袋！（完璧歸趙，康 4-1-14）
2. 南一版
又如第十冊第八課〈秦始皇的地下護衛軍〉描寫秦始皇生性好大喜功，耗費 大量的人力和物力為他蓋陵寢，犧牲了無數平民百姓的生命，只為了成就自己偉 大的夢想。
秦始皇一生好大喜功，生前運用大量的人力和物力，為自己建造了一座 巨大的陵墓。（秦始皇的地下護衛軍，南5-2-8）
3. 翰林版
翰林版在違反人權事件中此一類目中，未曾出現。
由上所述可發現，在中國古代的社會是沒有人權可言的，人權是掌在皇帝的 手上，皇帝可以決定人的生死，不顧人民的行動自由權、言論自由權。透過這些 故事，再對照現在的自由社會，人們可以享受人身自由、言論自由等權利，更突 顯自由之可貴。
（二）以電影情節呈現
除了中國古代的故事之，電影情節也能清楚的呈現違反人權之處，例如：康 軒版〈看戲〉戲中的片斷情節，小英雙親過世之後孤苦無依，獨自流浪在外，無 法享受教育權，違反兒童的教育權。而南一版〈魯冰花〉中的主角古阿明也因為 母親的病世，父親無法支付家庭的支出，古阿明和姐姐負擔起家計，假日幫忙工 作賺錢，這也違反了兒童的教育權。
小英原本擁有一個幸福美滿的家庭，在雙親先後去世，小英帶著忠狗一 度挨餓，獨自在野外生活。幸虧在小英的努力與付出關懷後，終於化解僵局，
與爺爺相認。（看戲，康5-2-12）
十歲的古阿明住在一個種茶的村莊，由於母親病逝前久了一大筆醫費，
導致家中負債累累：古茶妹一肩挑起家務，假日還帶著弟弟幫忙賺錢。（魯
冰花，南6-2-2）
由上所述可發現，翰林版在違反人權事件未出現，康軒版、南一版則運用故 事以及電影情節的描寫，由主角的可憐的遭遇與處境，能引起兒童憐憫之心。而 透過故事、電影情結的討論，兒童能較清楚的指認出違反人權之處，分析其受到 不平的待遇的原因，並能將這些分析與討論能力遷移到解決日常生活中的人權問 題。這也呼應人權教育能力指標1-2-4 舉例說明生活上違反人權的事件，並討論 發生的原因。
二、法律、制度的建立
法律與制度的建立，康軒、南一、翰林三版本國語教科書中都未加以出現。
三、人權運動
人權的運動其意涵是反對侵害人權與倡導社會人權的運動。在國語教科書中 也較少提及。
（一） 康軒版
康軒版第九冊第四課〈叢林醫師史懷哲〉提到史懷哲到非洲行醫時，他發現 戰爭對於人的影響要比疾病來的可怕，因此他四處演講宣揚和平的理念，希望人 類能尊重生命。
史懷哲發現戰爭遠比疾病來得可怕，所以只要有機會，他就四處演講，
除了幫醫院募款，也宣揚和平與尊重生命的理念。（叢林醫師史懷哲，康 5-1-4）
（二）南一版
南一版則以諾貝爾為例，第十一冊第十四課〈成功的背後〉提到諾貝爾的弟 弟在爆炸中身亡，他深知火藥的危險性，於是致力於發明安全炸藥。這些對於反 對戰爭的社會行動，改變了人們的觀念，也加速了人類文明的發展。
諾貝爾深知火藥的危險性，致力於研究安全炸藥。歷經弟弟在爆炸事件 中喪生，及炸藥工廠倒閉，幾近破產的困境，即使山窮水盡，他仍然堅定信 念，投注所有心力，發明了安全炸藥。諾貝爾的發明加速了人類文明發展的 腳步，他更捐出遺產成立「諾貝爾獎」，希望發揮遺愛，鼓勵有卓越貢獻的 人，繼續為人類創造幸福。（成功的背後，南6-1-14）
而在南一版第五冊第十一課〈仁心仁術的女醫師〉一文中，描述女醫師蔡阿 信在當時台灣醫療設備落後的時代，大部分的鄉下女人都是出身貧窮家庭，為了
讓台灣女人能平安生產，脫離難產的危險，她創立了「清信產婆學校」，訓練了 五百名助產士，讓台灣的婦女受到更好的生產照顧，對於窮困婦女的人權是一大 進步，讓婦女的人權受到重視。
當時台灣的婦產科醫生很少，鄉下的婦女要生小孩，不是由自己或家人 處理，就是找產婆來幫忙。蔡阿信為了讓鄉下的產婦能平安生產，就在醫院 裡成立「清信產婆學校」，讓學生先學會如何照顧產婦，再學如何接生。不 到幾年，就訓練了五百名助產士，使全臺灣的婦女生產時能得到更多、更好 的照顧。蔡阿信醫師對病人的心，和對台灣婦女的付出，到現在依然令人敬 愛和懷念。（仁心仁術的女醫生，南3-1-11）
（三） 翰林版
翰林版在人權運動此一次類目未出現。
由上可知國語教科書中以史懷哲、諾貝爾以及蔡阿信為例，史懷哲為了避免 戰爭而宣傳和平的概念，蔡阿信理解貧窮對於婦女之影響，積極的喚起人們對於 人權重視的社會活動。他們所提倡的社會運動都是以人類的福祉為出發，尊重人 性的基本尊嚴，為人類創造幸福，讓人民免於戰爭之恐懼。人權運動的內涵呼應 了九年一貫人權教育能力指標2-2-3 理解戰爭、貧窮對於人類的影響。
人權的實踐主要察覺生活中違反人權的事件、法律制度的建立以及人權運 動。在法律制度的建立，三版本在國語教科書中都沒有出現，推究其原因可能是 國語教科書是以語文學習以及價值培養為主要的目標，法律的建立、人權運動以 及違反人權事件等內容，適合於社會領域中呈現，更能深入了解人權的奮鬥過 程，以及這些事件對於社會之影響，因此在三版本國語教科書中很少出現。
在違反人權事件方面，國語教科書透過古代君臣之故事，皇帝掌握賜予生死 之權利，百姓沒有人權可言，對應現代生活、行動、言論之自由，學生更能了解 人權之可貴。另外，以故事及電影情節中主角悲慘的遭遇，呈現出違反人權之處。
由此可知，故事、電影的情節往往較貼近兒童的生活經驗，容易引起讀者的共鳴，
兒童可以透過書籍、電影的討論，指認出違反人權之處，針對這些情節可以加以
兒童可以透過書籍、電影的討論，指認出違反人權之處，針對這些情節可以加以