在家自行教育的課程與教學

在家自行教育由於家長自主性增加，在自行安排課程與教學的有很大的空 間，因此，如何發揮這樣的優勢與特質，家長就必須有所費心，並善用社會資源，

讓孩子達到更佳的學習目的，以獲得多元的教學協助。茲就課程、教學與教學資 源分述如下：

一、課程

根據學者的研究發現（Galen＆Pitman,1991）：在實施在家自行教育的最初階 段，課程安排往往與學校的模式相仿。但是，隨著經驗的累積，會逐漸朝向非結 構化、彈性化的方向發展課程內容。教育家型的父母，還會自行設計課程內容。

此外，父母也可利用函授課程，或給在家教育的學童套裝課程，這方面的市場日 益擴大，也可看出在家自行教育家長對於課程的需求。

二、教學

個別化的教學，是在家自行教育的一大優勢。所以，教學上的彈性與幅度就 相當廣泛。有的家長採用學校課程的內容按表抄課，有的家長則會在創意上或針 對孩子的需要費心。例如：對機械著迷的孩子，就每個禮拜安排兩天去當地的機 械工廠當學徒；對法律事務有興趣，就安排孩子去議會當實習生；對政治有興趣，

就去參加演講、辯論的課程與比賽（Ray,2002）。

三、教學資源

在家自行教育者，可以根據不同途徑，來獲得教學的協助。在加州，約有 10

％的特許學校會提供在家學童學習服務；其他地區，有些會提供線上課程給在家 學童；有些地區則提供額外的課程活動給在家的學童；還有一些公立學校設立有

「在家自行教育資源中心」（homeschooling resource centers），配置有老師和專業的 課程發展，提供家長專業的諮詢與服務(Reich,2002)。

在地的支持團體，會聚會分享經驗，幫助新進的在家自行教育者。而在家教 育協會，會提供專業意見與諮詢，舉辦在家自行教育法律、教育學、哲學研討會，

展示相關教育資料；有關電子媒體的討論社群更是豐富，家長也可從書籍、雜誌 通訊刊物中獲得指引，探討主題從法律專業意見到如何避免累垮家長的教戰守則 都有，這些多樣化的教育資源，同時也反映了多元化的教育信念與教育方法。有 的出版品強調多元文化；有的強調學習策略；還有來自公私立學校的各種建議、

論述、服務與提供課程（Lines,2000）。

第六節 國內在家自行教育之概況

本節旨在說明國內在家自行教育的軌跡，歷經了醞釀、爭取、試辦、合法化 等四個階段，並介紹民間團體推動在家自行教育的不同理念與派別。從不同階段 的發展軌跡與民間團體的推動，來了解國內在家自行教育的概況。

壹、國內在家自行教育之軌跡

觀察在家自行教育的歷史軌跡，可從台灣因為社會變遷在 1980 年迸發教育解 嚴的呼聲開始，整個大環境的政治多元化，以及經濟的成長，蓄積了教育改革的 巨大能量。

民國七十六年政治解嚴以後，台灣的民間教育改革運動，一波波以各種面貌 出現，家長教育選擇權及學生學習權終於在法令的修正下獲得實現。以下將國內 在家自行教育的發展，分為四個階段（洪國本，2001；方慧琴，2002）：

一、醞釀階段

自民國七十六年宣佈解除戒嚴後，各民間中小學教育改革團體紛紛主張，教 育正常化，反對能力分班、反對體罰，尊重兒童為學習的主體，其中係關在家自 行教育的主張，就是呼籲將教育權回歸給家長，倡導多元自主的教育參與，開放 私人興學，將教育權力下放至民間。

二、爭取階段

民國八十五年台北市數位家長，一方面在台北市政府「與市民有約」的場合 中，提出在家自行教育的陳請，一方面向市議會訴求。經過公聽會座談會、學者 專家的討論研究後由教育局三科主辦此項業務，擬定「台北市教育局在家自行教 育試辦實施計畫」。

三、試辦階段

八十六學年度台北市首開先例，發布「台北市國民小學適齡學童申請在家自 行教育試辦要點」，在家自行教育首批計有四位一年級小朋友向教育局提出申請，

並委請市立師院吳清山、林天佑兩位教授協助輔導。

民國八十八年，花蓮縣亦追隨台北市的腳步以教育實驗計畫辦理。民國八十 九年高雄市亦訂定「高雄市國民小學學生申請在家自行教育試辦原則」。新竹市則 在民國八十九年開始國民中小學之在家自行教育。

四、合法化階段

民國八十八年，國民教育法修正通過第四條第四項明定，國民教育階段得辦 理非學校型態之實驗教育，並授權地方政府自行訂定實施辦法，賦予在家自行教 育的法源基礎。從此，在家自行教育有三法源依據，彰化縣政府首先在民國八十 九年七月十七日訂定「彰化縣政府國民教育階段非學校型態之實驗教育辦法」。 台北市反而到了九十一學年度方將在家自行教育試辦，正式納入「台北市非 學校型態實驗教育實施辦法」中辦理，自此各縣市相繼辦理。

貳、民間團體之推動在家自行教育

目前國內約有六百個在家自行教育的家庭，依其教育主張不同，主要分為三 大派別，這三大派別所佔比例超過在家自行教育家庭的三分之二，玆以案例敍說 此三大派別之家長，在實施在家自行教育的信念與子女學習概況，且以表 2-3 說明 國內主要實施在家自行教育之民間團體的教育主張與實施數量（李盈穎，2005）：

一、品德派

1.團體：以基督教會二十四會所為首。

2.案例：徐家兄弟。

3.家長信念：因為兒子在校和同學打架打到流鼻血，爸爸震驚於學校世界的險 惡，他要隔絕孩子的污染源，讓孩子健康的生活，而萌生自己 在家教孩子的念頭。

4.學習概況：爸爸犧牲事業在家教孩子，為孩子設計課表，在家裏的餐廳掛起 黑板上課。家裏沒有電視，孩子每天清晨三點即起床、下午打 桌球。每週有兩次家事課來打掃清洗家裏。

二、讀經派

家庭合 中華基督教 1.培育全人發展的孩 約 120 個家 http://homeschool.fhl.ne

一派 慕真在家教 育協會

子，塑造學習型家庭。

2.引進國外教材。

庭。 t/

資料來源：整理改編自李盈穎(2005)。

綜上所述，這些在家自行教育之民間團體，有屬於自己的理念與主張、有自 己為孩子安排的學習的學習課程、也有自己推動的刊物與網頁。從民間團體的的 努力中，可以看出推動教育改革的動力已經不再只有政府的力量，而民間力量的 釋放，使得不同教育的主張，可以依其立場充分表達、實踐，教育方式也得以更 自由化、多元化。