家長的想法

玉芬小時候，因父母忙於生意，對她既沒有要求課業的壓力，也沒有對於課 業的獎勵，父母對於教育的態度是：要唸就唸，不唸也無妨！因此，玉芬從國中 開始，就會和同學一起計畫到處去玩，在成長過程中沒有課業的壓力，一直都蠻 快樂的。

高中唸商職夜間部，採半工半讀的方式讀書，寒暑假都會參加活動到處去玩。

高商畢業後開始就業，在其中一段的工作經歷中，讓玉芬有機會接觸到一貫道的 團體，在參加一貫道義工活動因而結識了小明的爸爸─志成。也因此，他們對 孩子的家庭教育，受到宗教的影響很大，不但夫婦二人吃素，小孩也都跟著一起 吃素，小明、小華每天晨起跟著爸爸、媽媽上香禮拜已成生活中不可或缺的功課。

一、兒童讀經教育的啟蒙

玉芬雖然在學生時代很愛玩，但當了媽媽之後，卻很努力的做好媽媽的角色。

那時，甲地區的一貫道佛堂正在推廣兒童讀經，內容是以華山講堂的王財貴教授 所主導之讀經教育為主。兒童讀經的內容有：弟子規、學庸論語、唐詩三百首、

孟子等等中國傳統經典；後來還推廣英文的讀經，例如：英文常語舉要、莎士比 亞十四行詩等；甚至推廣美術讀經、音樂讀經。志成玉芬夫婦與許許多多的家長 都受到他的鼓吹與影響，而實行兒童讀經教育。

那時候玉芬便帶著二歲的小明每星期三去讀經班上課。因為接觸讀經班，玉 芬和小朋友一起上課，當自己也慢慢對經義有所了解，回家便幫小明複習：「大人 唸一句，小孩跟著唸一句」。二歲的小明在不會注音的情況下，也認識很多字。玉 芬的眼神中閃耀著對這樣成果的滿足感。

此外，玉芬也買了成套的兒童書籍翻給小明看。雖然小明看不懂，但推銷書

籍的人，仍告訴玉芬，媽媽為幼兒翻書伴讀，是一個很好的學習的起點，玉芬嘗 試這些建議，努力的為孩子啟蒙。

「小明，是老大，自己對於小孩的教育也是一邊學一邊摸索。在教小明的過 程中，發覺老二小華在旁邊也學會了，甚至小華還會提醒老大小明。」（訪 P，940516）

這個發現，使玉芬對兒童讀經的理念更有信心。

志成、玉芬都相信兒童讀經也是開發孩子潛能的方法，志成指出讀經教育的 說法：「兒童讀經背經的過程類似唸唱，眼睛看經典文字為透過視覺作用刺激右 腦，而唸唱的律動也啟動了右腦，至於仔細整理辨字以便記憶則是左腦的工作，

所以，整個讀經過程恰恰動用了左右腦功能，使左右腦運作得以同步，根據研究，

左右腦能有同步效用時，學習能力可增加至數倍。」（王財貴，2005b）

於是，上讀經班時，「我坐中間，小明、小華坐兩旁，一點一點地累積。」

後來，孩子到了上幼稚園的年齡，玉芬也跟著其他家長一樣送孩子上幼稚園。

上幼稚園後，除了得到孩子常常生病的「收穫」外，玉芬發覺：「幼稚園早上九點 運動，十點吃點心……似乎也學不到什麼。」就如同玉芬得之於讀經教育的看法：

「錢穆先生批評之為『小貓叫小狗跳的教育』。……如此教下去，到了國中、高中，

孩子除了認得一些字外，其他的語文能力和人文素養便不夠用，他必須再打基礎，

這時他已經太忙了，基礎打不起來，他已不可能從語文教育學到深入的永恒的東 西了。若不是大學語文系的人，一生便只能保有高中的語文能力和人文素養，他 永遠成為一個語文程度低落和人文素養蒼白的人。」(王財貴，1999)

後來志成玉芬夫婦討論後，決定把孩子帶回來自己教。

在跟著小孩一起學習，玉芬發覺自己也成長很多。

「想想以前國中、高中唸的論語，根本不懂，只是在混日子。」玉芬遺憾自 己未深入學習的過往，不想讓自己的小孩再走一遍。

「有一年的暑假，路途中看到正音班的廣告。我就把兄弟兩個送去正音班，

老師白天只教他們兩個，他們學的很快。一個月學會注音後，他們就可以自己拼 音，不用一句一句帶著讀經」（訪 P，940815）。

從這些小明、小華成長的經驗中獲得相當程度的收穫，志成玉芬夫婦對兒童 讀經的理念與做法相當有信心。

二、小明、小華的轉變

小明要上小一時，因為學區乙國小不收早讀生，因而轉到甲國小就讀，那時 玉芬對小明要求甚嚴：「早上五、六點起床讀經，背完今天安排的進度，才能上學」。 讀經教育因此成為玉芬對於兩個小孩教育的重心，那時還沒想到要在家自行教育。

「哥哥小明是個敏感、好動的孩子，一玩就收不回來，有時，明明眼圈都黑 了，體力也不支了，都會繼續玩。」所以，如果在學校沒有睡午覺，就會影響放 學後在家的學習。

到了二、三年級，玉芬發現「小明的學習能力退步」、「讀經量日益減少」，玉 芬覺得學校教育的生活安排，擾亂了玉芬對於孩子讀經教育的努力，因此玉芬夫 婦對於孩子的教育開始有了一些討論。

此外，玉芬接著發覺：「善於察言觀色的小明開始有點變了，二年級開始會說 謊。」而且小明對於讀經，也有了一些抗性：「為什麼別的同學不必讀？」

「我在學校當愛心媽媽的時候，發現班上的調皮份子小強，經常會向小華挑 釁，故意去捉弄他，我雖然看在眼裡，也只是要求小華忍耐。可是，我不在時，

就遭到『小華打人』的投訴。小華個性比較皮，媽媽在時可以壓制得住他，反而 在媽媽不在時反彈了」（訪 P，940815）。

學校這個重要的學習園地，一方面是灌溉孩子在學習上的知識，另一方面也 成為孩子直接間接、互相較勁的地方。

小明、小華成長過程中的改變，使志成玉芬夫婦討論籌商教育孩子的對策。

三、兒童讀經與在家自行教育理念的結合

就在這時候，志成玉芬夫婦接觸到王財貫教授(2004a)推廣兒童讀經與在家自行 教育理念的結合：「為了達到較高較深的教育成效，為民族為世界培養出大人才，

建議對經典教育較有信心的家長，在可能的情況下，採用「在家自學」的教育模 式──也就是把孩子留在家中，用最大量的時間（至少占所有學習時間的二分之

一）施行讀經教育。」

王財貴教授(2004a)的說法給志成玉芬夫婦很大的認同感：「到目前為止，凡是 在家讀經自學的兒童，其學習情況都非常良好。以中等資質的兒童來說，除了讀 經能力加倍進展之外，其他各科的學習，都超乎一般程度。尤其品行的改善，氣 質的優化，知書達禮，手不釋卷，隱然看到人才的雛形。若原本聰明的，則更加 聰明；原本智能有障礙的，也大部份獲得改善。」

王財貫教授理念的影響，志成玉芬夫婦開始萌生「在家自行教育」的念頭，

只是淳樸敦厚的他們，還少了一些採取行動的衝撞勇氣。

四、意外的掌聲

志成玉芬夫婦並非甲地區第一個國小在家自行教育的家庭，而是第二個家庭

（非特殊教育）。甲地區第一個國小學童在家自行教育的家長 L 太太，孩子原本在 F 小就讀，是促使志成玉芬夫婦申請在家自行教育的有力推手。

由於玉芬每年都會帶小明、小華去參加全國的讀經比賽，成績一向優異的小 明、小華，在百名之內的名單榜上有名，姓名被公佈在網路上。

L 太太在網路上得知甲地區竟有孩子能在百名之內，便好奇地到處探聽這兩個 孩子的家庭，最後終於輾轉尋獲所在，便來拜訪志成玉芬夫婦。

L 太太熱心地分享才剛通過在家自行教育的審查經驗，L 太太從準備讓孩子在 家自行教育的過程、全套申請的資料及他們全台灣從南到北走透透，到其他讀經 在家自學家庭取經，住在各個家庭觀摩學習，實施的經驗等，毫無保留的分享給 玉芬。

此時的志成玉芬夫婦開始認真思考討論，將兒童讀經與在家自行教育結合這 件事，並展開這方面領域的學習與探索。

五、C 老師的質疑

在家自行教育孩子的成長，茲事體大。玉芬打電話請教小明二年級時的導師 C 老師，徵詢在家自行教育的意見。

C 老師委婉的表達對於在家自行教育的看法。C 老師告知，曾在網路上看過一

些轉寄的報導，是抱持否定的態度，理由是一些體制外的教育，長大後的小朋友 人際關係不是很好。所以 C 老師以此做說明，請玉芬慎重考慮：「畢竟在家裡和學 校環境是不一樣的」。

只是這件事只在電話中提了一次，玉芬就沒有再向 C 老師提過。C 老師也就 沒有繼續追問玉芬。

六、家長對於不同意見的考慮

剛開始，志成玉芬夫婦已獲得兩種正反意見，來自在家自行教育家庭朋友的 鼓吹與來自 C 老師的疑慮。志成玉芬夫婦彼此討論著、思索著不同的意見，上網 找尋資訊，參加其他研習活動，顯然前者的強力影響大於後者，加上對孩子的愛 與期許，支撐起志成玉芬夫婦勇敢承擔教育孩子之責任的想法。

這樣的想法並非毫無猶疑，但在醞釀一年後，並未採納 C 老師的意見，志成 玉芬夫婦開始嘗試採取行動，用部分學科以請假的方式，來測試孩子的反應與適 應狀況。

教育的主張林林總總，各擅勝場，也各有其缺點所在。玉芬從實踐兒童讀經 的主張中，在自己的孩子身上已獲得經驗成效的回饋。她願意繼續嘗試兒童讀經 主張者，對於在家自行教育的鼓勵，更何況網路上提供的各種資訊，使她發現，

她並不孤單。她所作的準備工作，已大致就緒時，只剩跨出第一步的動作。