資料蒐集與分析

本研究的資料來源包括訪談個案家長及學童、個案學校校長及班導師及參與 審議之審議委員，藉多方角度所提供的資訊進行分析，在研究的進行過程中，持 續研讀相關文獻，以思考分析資料的概念。本節將說明研究者對訪談資料的分析 處理方式。

一、資料蒐集方式

以深度訪談為最主要方式，透過深度訪談，了解研究對象的所思所想，其中 包括價值觀念、情感感受和行為規範。訪談前以半結構而開放式的問題形式作為 訪談大綱（見附錄一、二、三），同時亦在尊重受訪者的前提下，彈性的調整大綱 問題以順利進行訪談，並視情況適度提問澄清所述。訪談進行中，積極傾聽，以 價值中立的態度面對所陳述的內容，使訪談能夠在自在的安全情境中進行，使資 料的豐富性與深度性，更貼近研究對象的真實面貌。

本研究重點在於家長選擇在家教育的歷程，所以，以深度訪談方式在研究對 象的家中進行資料的蒐集，訪談過程全程錄音，並觀察家長的神情態度與在家自 行教育的運作模式與互動方式，把訪談情境及非口語的訊息紀錄在田野筆記；另 一方面，也參考個案學童的成績紀錄，與研究者在學校上課時對個案學童的反應 來觀察；其次，前後多次到個案學童家中，觀察個案學童在家上課與作息之情形，

作為整體思考的參考；再者，訪談學校校長、老師及審議委員作三角檢證，描繪 出個案更完整的施行上的面貌。

文件分析包括三個部分，第一個部分是學童的作業、習作、考卷、作文、日 記、圖畫、勞作、活動照片、活動影片、行事曆；第二個部分是家長向教育局提 出的的申請計畫書、成果報告書；第三個部分是家長所蒐集的在家教育團體的推 廣的手冊及網站資訊。

經由上述研究歷程，深入個案家庭，了解家長的感受、想法與賦予事件的評 價與意義。

二、資料蒐集過程

本研究於 2004 年 12 月開始作個案的觀察，2005 年 3 月起開始進行研究對象的 訪談，在確定研究主題與對象，研究者登門拜訪家長，說明研究目的、內容和訪 談方式，徵得同意後，約定時間進行訪談，訪談地點皆在受訪者家中進行。其他 受訪者包括學校教育人員與審議委員，則在受訪者的辦公室、研究室做訪談。

本研究在研究者事先徵得錄音、拍照，並保密的原則下，全程錄音。每次訪 談二到三小時不等。

三、整理逐字稿與相關資料

透過訪談、瞭解個案家長的所思所想、生活經歷，並形成一個廣闊、整體性 的視野，可以從多重角度對事件的過程進行深入、細緻的描述（陳向明，2005）。

訪談也方便我們追問已知資料的細節與來龍去脈，在過程中，建立人際關係，

使彼此陌生變成互相熟悉與信任。所以，訪談本身是一個有機的整體，交談雙方 的每一段對話，都存在著相互關聯的關係，受訪者的回答不僅僅是對所提問題的 回答，而且是針對訪談的整體情境而言。

因此，從一有機整體中包含有各種因素之間的矛盾激盪與競爭，影響著受訪 者披露事實真象的不同程度和面貌。從訪談逐字稿、學童成績單、在家上課照片、

課表、作業、申請在家自行教育之申請書、到校上課參加活動反應手札、家長提 供之成果光碟等獲得最真實的原始資料。

研究者每次訪談之後，將訪談內容進行逐字稿的紀錄建檔。逐字稿並非是完 整的資訊，研究者利用當場紀錄的田野筆記並參閱訪談者所提供的相關資料來補 充逐字稿，以作為資料分析的依據。

四、反覆閱讀及資料整理

持續與原始資料待在一起，保持對資料的熟悉與關注，深入瞭解其意涵，醞 釀出種種的想法與領悟。並依據研究目的與問題進行資料的分類，經過初步分類 以確定研究資料的資料代號、資料獲得日期等資訊，因此，原始資料初步整理的 原則為：資料代號—資料獲得日期。例如：（訪 W，950212）代表於 95 年 2 月 12 日訪談 W 教授。

五、寫下訪談摘要及省思

思，所以這些就變成活的教學。可是，如果今天只是在死背 經典，但教的人，不論是父母或老師，如果沒有在生活中真 正用給他看，沒辦法跟生活經驗結合，那讀經的優點就不存 在了。在孩子學習的過程還是意義建構的過程。

Ｑ：你覺得他們有做到這點嗎？

Ａ：這恐怕不是全是全非，非黑即白的問題，我覺得某 種程度是有。

Ｑ：你覺得他們是宗教信仰的關係，還是---

我有去看他們讀經，他們只是一直看，把經背起來。

Ａ：你看到是這樣沒錯，但至少你可以看到父母基本的 言談和生活，很努力地把他們理解的部分用在生活上，這對 小孩來說，這潛移默化是有影響在，不能說完全沒有，要說 很全面，這當然沒辦法做到，多少是有一些。

如果家長有讀經，本身很暴力，這就很矛盾。你可以從 父親言行來看，中間沒有矛盾。

兒童讀經─認同 ch1

資料來源：研究者自行整理

七、綜合歸納

研究者將所收集的資料透過歸納將資料化繁為簡，詮釋相關的研究結論，再 撰寫成研究論文，用以回答研究問題。

第四章 個案家庭在家自行教育歷程