「場所」的布置與氛圍

於本章究其「空間」之視角，詩中除有「空間」的安排之外，也能伴隨著「布 置」的出現，藉由「場所」的布置與氛圍的形態以輔佐「空間」的情景。空間指

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涉以籠統的概括性用以分析情感，而場所布置與氛圍則是以具體事物的描繪作一 要素。而「空間」與「布置」之視角，則是以「空間」存在的概括描繪和具體的 描繪，以地域性、地理性、地方性等（如江海、河流、閣樓…）作為判分，而「布 置」則是以具體呈現空間的布置或大範圍所需要的布置，有如：動植物性、季節 性等（豬狗、糜蕪、雪雨…）作為範疇。然而，布置則是伴隨空間而來，有些詩 歌指涉某一空間，自然會有其空間屬性或氛圍，隨之浮現的布置，如冬景中的雪、

秋來的寒風，若違背如此的情況，就可能是一種特殊的意涵，例如「冬雷震震夏 雨雪」；另外，仍有許多的布置關係，則是特別引之於內或將其設計於內。因此，

本節以動物、植物、器物、季節性產物以及混合布置作為分項。

一、動物

前文所述之漢代社會環境，引起了戰爭的開端。連續不斷的戰爭，使得戰場 上屍橫遍野，更使田園成了一片荒蕪之地，因此有其〈戰城南〉一詩。在〈戰城 南〉中，也將此戰爭的「場所」做一布置，甚至使氛圍能更凸顯出戰爭的無情及 死傷無數。首先，詩中以「野死不葬烏可食」之句，提出了「烏」作為動物性布 置。隨後，再針對「烏」作對話，提到「為我謂烏」的對話。利用與「烏」的對 話，闡述戰爭之後，終將性命不保，而死於荒野之外，屍骨無存。藉由與「烏」

的對話，展現出對戰爭的憤恨與無奈。而後，作者以「水深激激，蒲葦冥冥」作 為布置。以水的冰冷之感與蒲葦昏荒之貌，製造出寂涼荒蕪的氛圍。除了以植物 性的布置外，作者更提出「梟騎戰鬬死，駑馬徘徊鳴」之句，以「梟騎」與「駑 馬」呈現動物性的布置。透過驍勇善戰卻死於戰場的駿馬，以及徘徊悲鳴於沙場 上的駑馬，利用此兩種不同的「馬」予以呈現戰場上的淒涼與悲壯。作者不僅藉 由此句布置出戰爭的氛圍，更是替征戰的人們作一比喻，使其情感與氛圍更凸顯 於詩中。除了描寫征戰沙場的無情與無奈外，更是刻劃出人民的生活極盡貧苦，

由「（梁）築室，何以南何北，禾黍不穫君何食？願為忠臣安可得？」之句可知，

作者先以「（梁）築室」之房室，布置出人民的生活受到阻礙，用此比喻戰爭對於 人民安居樂業的生活是一大障礙。此外，作者更以「禾黍不穫君何食？」作為布 置，將「禾黍不穫」作為飢餓氛圍的布置，更寫出「禾黍不穫」而「君何食？」。 使人民貧窮而受飢餓的生活，藉以布置於詩文中。

二、植物

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隨後，見於情感之詩，如〈上山采蘼蕪〉所示。其詩除了以「山」作為「空 間」設定之外，更以「糜蕪」作為植物性的「布置」。以女子上「山」欲採「糜蕪」

而逢故夫。然，此詩的「糜蕪」之「布置」，卻使讀者對於此「布置」有了想像。

其一，「糜蕪」能治其不孕之症。其二，「糜蕪」可作為自我情愛芳潔的象徵。透 過植物性「糜蕪」的「布置」，可推敲或假想女主人翁的婚姻愛情變故之因以及對 於情愛的芳潔象徵。藉由「空間」之「山」與「布置」的「糜蕪」，開啟了女子的 情愛故事，更以如此的空間與布置增強所遭遇情境的術寫。即因「山」之空間以 及「糜蕪」之布置而強化了女主人翁所處的情境。藉由「空間」與「布置」強調 了此情愛的展開之景。詩中被拋棄的女子，遇見前夫便下跪問候。而問候的內容，

卻是關心前夫的新婚妻子。首先，利用「長跪」寫出女性在社會中，「長跪」卻是 女性的一種基本禮儀。女性以順從的姿態呈現，而男性卻處於理所當然的姿態。

其次，以問候的內容寫出女性的委屈，即使面對變心的前夫，不僅不能責怪其貳 心，還必須不計前嫌的付出關心，並探問前夫的新歡，是否與君生活美滿。詩中 也透露出女性即使賢慧，仍無法敵過男性對於新歡的寵愛。將男女地位的差別，

透過離異夫妻的偶然相遇，表現的淋漓盡致，深刻描寫出棄婦之悲吟。但儘管如 此，從詩中我們依然可以深刻的體會出，這位妻子對於前夫，依然有著深深的依 戀心態與相思情感。

生活不得安寧之時，人身安全易受其影響，在〈平陵東〉中，即是闡述人民 受到威脅之詩。詩中提及「松柏桐」之句，以此作為植物性布置。然此，「松柏桐」

常為古人在墓地旁所栽種之植物。作者在此用「松柏桐」作為布置，為事發之地 的環境製造出冷清寂靜的氛圍。

三、器物

再者，無法返鄉之情可見於〈悲歌〉。其詩描寫無法返鄉之悲，而作者藉由「欲 渡河無船」之句，布置出無法歸返之無奈氛圍。以「河」與「船」作為反鄉歸返 途徑，作者卻點出無法以此途徑返鄉，表現出遊子心中的無奈，再深層的呈現出 遊子眼看著返鄉之「河」在眼前，卻無法以「船」歸返於家，其悲傷之情不言而 喻。

以生活貧困為題之詩，可見於〈東門行〉。首先，詩中以「盎中無斗米儲」與

「環視架上無懸衣」二句的布置，將家中所擺設的物品呈現，並且說出器具中卻 少了生活用品，有如「盎中無斗米儲」之「盎」為裝米的「盆」，將此家中布置出 連米都缺少的貧窮氛圍。再者，「環視架上無懸衣」也如同上述之布置手法。將家 中的「架」為「衣架」之擺設作為布置，然而此布置中卻無衣可掛，再次強調其 家室的窮困之姿。下文提及「賤妾與君共鋪糜」之「鋪糜」為「食粥」，將「鋪糜」

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作為食物性的布置，以其妻願與丈夫一同「鋪糜」，與他家富貴做對比。作者透過

「鋪糜」的布置，呈現出貧窮之景，更表達出夫妻兩人的無奈。

四、季節性產物

〈上邪〉一詩除了以具體存有的「空間」為表述的對象，更指涉空間上的布 置景物，而透過「冬雷」、「夏雨雪」強化設景的效果。將本詩布置出冬天的響雷 震震以及夏天降下雨雪之季節性的不可逆性。尾端再以「天地合」之不可相合之 兩空間來表達出作者對於情人的相愛決心。以「山」、「江水」、「冬雷」、「夏雨雪」

之大自然的不可逆性，展現出主角對於此情的情意與決心。然而，上述諸多不可 逆之天然性，皆是「空間」與「布置」的背景，用空間的描寫以達到對於愛情的 堅決的表露。而此完全違背自然的景象，乃是不可能發生的，田思陽云：「她在指 天為誓之後連著舉出了五種千載難逢，極其反常的自然現象，用以比擬自己對愛 情的堅貞不移。」²五種反常現象，正如實表達出女主人翁絕不離開情人的堅定決 心，並透過種種誓言來傾訴自己對於愛情的堅貞。這樣的女子性格，就使得詩中 女子，不同於傳統風俗下逆來順受的女性型態。

此外，〈怨歌行〉以「雪」作為季節性的「布置」情景，然，此季節性的「布 置」之景，並非直指「雪」的季節，而是借以象徵自己如雪般的潔白晶瑩，也期 待著愛情如此晶透清白。再者，「秋」為另一個季節性的「布置」。女子借喻自己 為扇，而扇在秋天並不受寵愛，因而女子以想像的手法用「秋」來象徵自己擔心、

害怕失寵之心。藉由「布置」的描繪，透露出對愛情的期望以及擔心受怕之情。

詩中透露出女性儘管在得寵之時，依然會害怕被拋棄的淒苦心情。藉此即可明白，

女性時常擔心自己愛情消失，而淪為棄婦的悲慘下場。以「雪」的季節性「布置」

情景，展現女主人翁對愛情的專一情意。再以「秋」為另一個季節性的「布置」， 強調出女主人翁害怕失寵的心情。以「雪」與「秋」的空間布置，而展現出女主 人翁對於愛情的心意，一如期待一如受怕。女性地位的卑屈以及無自由選擇的限 制，將漢代的封建制度所反映的社會問題，一一表露於詩中。女性在社會、家庭 等地位，多數無法成為獨立自主、掌管、決定大權之重要人物。因此，女性在兩 性生活之中，經常扮演委曲求全的角色，且多半必須依賴男性過活。

再者，〈羽林郎〉以「春日獨當壚」之描寫，勾勒出當日主角於酒家之景，且 從「酒家」至「酒家壚前」的轉移，將故事發展的空間由「酒家」縮至「酒家壚 前」，描繪出主角於酒家所處的情境。而「娉婷過我廬」便透露出男子為得女子而 進入故事所述之空間，並且展開男子與主角的情感糾葛。再以「春日」作為季節

2田思陽：《漢樂府女性題材審美論》，北京：中國社會科學出版社，2009 年，頁 70。

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性的「布置」之景，以春天的春光絢爛則表述出當時的季節景象。而賣酒女子在 其「春日」之「布置」的春光絢爛景像受到調戲，更凸顯出當時社會對於賣酒女 子的輕薄與輕賤。由詩中的內容可知，當時上層階級對於是非對錯，已經失去該 有的分寸。不但有失紀律，也造成人民莫大的困擾。但詩中的賣酒女子能謹守倫 理教條，對於上層階級的調戲，依然保持自我立場，不僅委婉拒絕，並且清楚表 明自身對愛情的忠貞。

五、混合布置

〈白頭吟〉詩中的女性「聞君有兩意」便做出「故來相決絕」的決定。不接 受男性對愛情的貳心，強烈表現自我的意識。反抗禮教制度所給女性的世俗壓力，

忠於自我的愛情之外，丟棄女性傳統的卑微感。既然無法對愛情忠貞，便決定一 刀兩斷。而「雪」則是季節性的「布置」，藉由冬天「雪」的潔白象徵著作者的愛 情純白、純真。此外，本詩除了「雪」的布置外，更以「御溝」與「溝水」作為 布置。先以「御溝」此環繞宮苑或流經宮苑的渠水以布置作者緩步在此的思念之 景。以「山」上「雪」展現出女主人翁對於情感的潔白，並以「御溝」與「溝水」

的布置展現出女主人翁的思念之情。透過不同的地方與空間，所處之地以及所見

的布置展現出女主人翁的思念之情。透過不同的地方與空間，所處之地以及所見