懷思想像的空間

在男性長期無法回鄉，造成對於家鄉的思念與種種基於未知的設想，除了家 中妻兒與長輩的樣貌，也可能會有家中空間環境變化或特定遭遇的擬想。反之，

女性對於丈夫、情人的思念，也將使情思飛向一個擬設對方所處的情境，想像其 處在戰場、異鄉等空間。而這般的懷思想像，除了男女之間的思念，如征夫、思 婦的一般情感，也可能轉成君臣之間的想望。換句話說，種種的懷想引發種種對 於對方所處之境（可能是自身未知之境）的想像，如男子欲回鄉之家鄉空間，或 由良臣與國家之間的懷思空間，更有女子想念其夫之具體「所在空間」，都將使樂 府詩歌的「抒情空間」表現更加豐富。

（一） 、悲歎戰事的空間

首先藉由〈戰城南〉以揭開漢代社會背景所造成的戰爭與勞役。正是因為〈戰 城南〉中，所描述的戰亂背景，更點出戰死後曝屍於野外。由於戰亂的迫害，於 是在本首詩中，可見對於「良臣」的思念。作者於句末之時，寫出「思子良臣，

良臣誠可思」。以「思子良臣」表達出對於良臣的懷思，在戰亂的背景下，對於良 臣的想念。而此「良臣」正是能輔佐君王之大臣，進而能使社會安定，百姓樂足。

下句「良臣誠可思」則再次重複了對於「良臣」思念，期盼有了「良臣」而不必 再因戰而野死在外。本首詩闡述了對於「良臣」的懷思，並且想像有「良臣」而 能成安定之日。藉由作者之口，點出戰死在野外的征人，對於「良臣」的思念。

以身處荒野之空間，進而描寫出想像「良臣」能出現的安定之日。除了點出「荒

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野」的具體「所在空間」，更對於有「良臣」所在，便會處於安定的社會環境，然 此空間正是戰死征人所想像的空間。

（二） 、遊子懷鄉的空間

再論其征人之詩，有如〈巫山高〉所云，欲返家鄉而不得歸之傷。寫出征人 對於家鄉的懷念與思念，將征人心中的感嘆描寫於其中。然而，藉由「我欲東歸」

之句，更清楚的點明了作者所欲傳達的懷思之感。直接以文句寫出征人欲回家鄉 的期盼，更可知對於家鄉的想望。想像出征人的「家鄉」空間，以征人的「家鄉」

作為懷思的想像空間。然此，「家鄉」卻是征人最心繫之地。無以回鄉而對家鄉投 以懷思之詩，又見於〈悲歌〉。同是描寫征人對於家鄉的想念，並且點出「家鄉」

為作者的懷思想像空間。以「思念故鄉，鬱鬱纍纍」不僅點出征人心中的苦悶，

更是說明了征人對於「家鄉」的想像。作者以征人的苦悶之姿，更凸顯出對於「家 鄉」的懷思想像空間。然而，征人因對家鄉的想像，卻想起了家鄉已無人，且欲 渡河亦無船之悲哀。

其〈飲馬長城窟行〉則表現出遊子懷思之想像。首句以「青青河畔草，綿綿 思遠道」，即已說明作者的懷思。以河畔邊的青草，借以想像其思念猶如草般綿延 不絕，而有其「綿綿思遠道」的想念。然而，下句更藉由「遠道不可思，宿昔夢 見之」，說明其作者思念無邊卻又明白思念並無法得以相見。即便知曉無法相見，

卻無法阻止懷思的情感，因而有其「夢」的出現。因作者不斷的懷思，而使得「宿 昔夢見之」。再者，作者以「夢」開啟了懷思的想像，因懷思而想像其人即在自己 的身旁，而為「夢見在我傍」。點出作者於閨房內的空間，進而以夢的形式想像出 情人的身影。除了作者開啟了懷思的想像外，作者不再藉由此夢繼續闡述後續所 發生的事，而是以下句「忽覺在他鄉」，說明夢醒了，發現情人所在的空間，實為

「他鄉」，將後續可能發生的情節，留給讀者做以想像空間。而情人真正所在的空 間，卻是「他鄉各異縣」。情人真實所處的「他鄉」空間，不但給了作者許多的懷 思想像，更是造成了彼此「展轉不相見」的原因。

（三） 、女性抒情的空間

見其〈有所思〉中，可見於女性對愛情誓言的展現，並且點出懷思的想像空 間之地。〈有所思〉以思婦作為想像的人物形象，藉以思婦之姿寫出對於情人的思 念。在首句「有所思，乃在大海南」便已點出對於情人的思念，且將情人的具體

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「所在空間」，以「大海南」作為交代。然而，在「空間」中所表述的情景，則是 在詩的開頭便提及的「大海南」。其「大海南」並非一地之稱，而是以「海」之景 描繪出距離的遙遠，且遠在天邊之際。因為如此的距離之感，而造就作者與情人 不得相見的結果。此「大海南」之描寫，不但使讀者得知相愛的兩人相距遙遠，

也能藉此得知作者因距離不得相見的哀傷之情。對此，「大海南」屬延想空間的描 寫，傳達出作者因路遙而產生心理層面的感觸。以延想空間的文學寫作手法，表 述作者對於情人因路途遙遠而想見未能見的情感。此「大海南」也正是女主人翁 所懷思的想像空間。想像著情人所在的空間，其空間是一遙遠之地，然以「大海 南」作為代表。因此，本詩所欲表達之懷思，正是以思婦之情，得以描繪其婦對 於情人的懷思想像空間。

其情感之詩，是為懷思的想像之作。更有感嘆時光流逝，而對於時間的感懷 之想像，有如〈傷歌行〉。借景已達到抒情之手法，用以描寫睹物所產生的情懷。

其見事物所產生的哀嘆，且懷念所想望之人。以「感物懷所思，泣涕忽沾裳」中，

便可得知，其作者的懷思油然而生。藉由所見之物，而產生了對於時光流逝的感 嘆，並且想像出許多悲嘆之感，因而「泣涕忽沾裳」。此乃為前文所提及的「移情 作用」，正如朱光潛所言：「說粗淺一點，移情作用是外射作用的一種。外射作用 就是把在我的知覺或情感外射到物的身上去，使它們變為在物的。先說知覺的外 射。事物有許多屬性都不是它們所固有的，它們大半起於人的知覺。本來是人的 知覺，因為外射作用便成為物的屬性。」⁴²由此可知，作者以外射作用投射進自 己的情感與知覺，因而有其想像懷思。其想像空間，乃是作者於閨房廳堂之空間，

所產生的懷思想像。藉由身處閨房而無法入睡，進而有其一連串的睹物懷思之感。

再者，〈陌上桑〉藉以描寫想念丈夫之姿態，清楚拒絕其陌生男子的邀約。透 過女主人翁與使君的對話，其中提及「東方千餘騎，夫壻居上頭。何用識夫婿，

白馬從驪駒。青絲繫馬尾，黃金絡馬頭。腰中鹿盧劍，可直千萬餘。十五府小吏，

二十朝大夫。三十侍中郎，四十專城居。為人潔白皙，鬑鬑頗有鬚。盈盈公府步，

冉冉府中趨。坐中數千人，皆言夫壻殊」女主人翁藉此對於不在自己身邊的丈夫 做其想像，可知女主人翁對於丈夫的愛戀，即便丈夫不在身邊，仍時時刻刻惦記 著。不僅用此說明丈夫比使君傑出，更藉此傳達女主人翁的懷思想像。然此懷思 的想像空間，則為丈夫做官的「城」中。清楚且帶其濃烈的情感，描寫出思婦的 思念之情。

（四） 、人生悲歡起興的空間

42朱光潛：《文藝心理學》，臺北：漢京文化事業有限公司，1987 年，頁 42。

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沒有給予充足的照拂，而是使孤兒感到孤單且艱辛。詩中所提及「乘堅車，駕駟 馬」，藉由此說明可知其孤兒懷念父母在世所給予的生活。更因如此的生活安逸，

則更加凸顯出與兄嫂一同生活的艱困。以「里中一何譊譊，願欲寄尺書，將與地 下父母，兄嫂難與久居」之句，不但點出孤兒未受兄嫂照拂，更說明了孤兒對於 父母的懷想，想像著以往父母在世時的生活，正因如此的期盼，孤兒則有了欲寄 其書於父母之想像，希望告知父母眼下的生活是如此的艱辛。除了想像之外，也 透過此想像，說明了孤兒的父母現下所在之空間，已為「泉下」，生命已不存在於 世上。更顯得孤兒的想念是如此的淒涼，此懷思已得不到回音，只能想像並且期 盼寄書於父母，抒發其思念之情。

小結

本章第一節的部分，點出各樂府詩之具體所在空間，點明創作詩文中，作者 可能身處何地，抑或是所見何處？先以詩文中之具體所在空間，作為闡明之主題。

而第二節中，探討樂府詩中的延想空間之處，將作者所想像、懷念等，作延想空 間之論述，此處亦分為：連結往事的空間、譬喻舉例的空間、懷思想像的空間。

然而，本章之重要性可歸納如下：

一、透過親身經歷、所處位置、情思設想（如懷思或移情等作用），可以顯現許多 藉以傳達情感的空間。

二、不論是具體「所在空間」或「延想空間」，都與訴情者的親身經歷密切相關，

也為大眾所易於理解，展現民間詩歌應有的特色。

三、「延想空間」代表情思飛揚的可能性，可以展現出：連結往事的空間、譬喻舉 例的空間與懷思想像的空間。

四、詩歌創作者易身處某地，而有所感觸，有如觸景傷情一般。而此傷情，可藉 由具體所在空間予以表達，也可以因所見之物而有延想空間。

可知，作者所創作的詩文中，「空間」占了重要的地位。可能是創作者自身所 處之空間，也可能是延想空間。更藉由所見之處，產生了「移情作用」。而延想空 間可能是作者對於往事的懷念，也能是作者舉例的延想情境，更可以是作者因為 思念而產生的延想空間。由上所述，更可知作者對於外在之空間，甚至是延想空 間，都會影響其創作的產生。

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