第一章 緒論
第二節 研究範圍與方法
的「抒情空間」判分與情感差異。透過本文分析出空間對於文學的影響與價值，
並針對上文所述諸點，作一結論。
第二節 研究範圍與方法
一、 「研究範圍」之界定
關於確切的「研究範圍」，筆者主要是以「漢樂府詩」作為主要的討論對象。
以樂府詩的發展歷史而言，「兩漢樂府」、「魏晉」、「南北朝樂府」各為一個階段。
本文即是擷取「兩漢樂府」時期作為探討中心，它所代表的意義是：身處大一統 的漢代社會，人民的生活風貌、人民的喜怒哀樂、人民的現實遭遇、人民的悲苦 心聲，在愛情主題下，表現出的「時代屬性」與「特殊屬性」。就具體討論的「時 代斷限」而言，本文將範圍定於「兩漢」時期；從論述對象的「文體類別」來看，
筆者將以「樂府詩」作為研究重心。不過，兩漢樂府之題材範圍太過繁雜，無法 逐一論述。陳向春云：「中國古典詩歌『主題研究』即是從『文學主題學』的理論 視點來展開的中國古典詩歌研究。」3因此，將漢樂府中的「抒情空間」作為主要 內容，以「抒情空間」之主題來作分類，應是一個不錯的切入點。
然而，在樂府詩集的範疇中，最受推崇的即是宋代郭茂倩所編撰《樂府詩集》。 因此，本文以郭茂倩《樂府詩集》之樂府詩內容為主，擷取其中的西元前 202 年 至西元 220 年的兩漢樂府作品。郭茂倩《樂府詩集》將樂府詩分為十二類：
歌辭分類 卷目 時代 內容
郊廟歌辭 卷一至十二 漢代至唐代 宗廟歌、郊祀歌和房中 樂有關祭祀的歌辭 燕射歌辭 卷十二至十三 郭氏所錄乃晉至隋 燕饗樂、大射樂、食舉
樂
鼓吹曲辭 卷十四至二十 漢代及魏至唐代 漢代短簫鐃歌及魏至 唐代鼓吹曲辭 橫吹曲辭 卷二十一至二十五 梁至唐（漢代橫吹均
佚）
軍中之樂
相和歌辭 卷二十六至四十三 漢代 里巷歌謠
3陳向春：〈中國古典詩歌的「主題研究」〉，《中國古典詩歌主題研究》，北京：高等教育出版 社，2008 年，頁 2。
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清商曲辭 卷四十四至五十一 漢代至隋代 舊曲
舞曲歌辭 卷五十二至五十六 漢代至隋代 雅樂、雜舞、散樂 琴曲歌辭 卷五十七至六十 唐堯以迄唐代 琴曲歌辭
雜曲歌辭 卷六十一至七十八 漢代至唐代 無法分類的樂府 近代曲辭 卷七十九至八十二 隋代至唐代 樂辭
雜歌謠辭 卷八十三至八十九 唐堯至隋唐 不入樂的歌謳謠辭 新樂府辭 卷九十至一百 唐代 唐人所作新樂府
以上所羅列之十二種分類中，明確收錄漢代樂府的有：「郊廟歌辭」、「鼓吹曲 辭」、「相和歌辭」、「舞曲歌辭」、「雜曲歌辭」、「雜歌謠辭」六類。而本文所論及 之漢代樂府相關之內容者，為其中的「鼓吹曲辭」、「相和歌辭」、「雜曲歌辭」三 類，經由比較與分析之下，此三類較多符合本文所要論述之樂府詩，且本文欲縮 小其樂府範圍，盼能更精闢探討其樂府詩的空間與抒情表現。此外，再加上「橫 吹歌辭」之古詩〈十五從軍征〉以及徐陵《玉臺新詠箋注》之〈上山採糜蕪〉兩 首，因漢代樂府之創作主題莫過於戰爭與情愛，而此兩首樂府詩正能代表漢代表 現出社會樣貌，因此納入本論文之範圍。然而，「相和歌辭」也正是漢代鄉里巷弄 之歌謠，也是最富民間文學價值之樂府。因此，所論之分類中，又以「相和歌辭」
為最大宗。先藉由時代的揀選，挑出上述之六類，再透過詩文的主題與內容，選 取民間文學，闡述人民生活的百態詩歌，作為探究其中的抒情文本，以此抒情性 質進一步關注於營造情境的空間。
由上文所示，藉由漢代樂府民歌以闡述「抒情」與「空間」之關係。透過情 感層面與抒情空間展開論述。漢代樂府中，涵蓋了許多面向的情感。有如以下所 述：
（一）、「鄉思之情」
指人因某些原因離家遠行之後，對於故鄉這個特定地方，以及與其相關之人、
事、物的深刻思念。而這種「鄉思」、「鄉愁」，就某種程度而言，正如王立所云：
「歷時性追索與剖析思鄉文學主題，是尋解中國文學之根，把握中國文化精神無 法迴避的課題之一。」4如果說「鄉思」、「鄉愁」是遊子追尋生命之源的具體展示，
那麼，「鄉思」主題的研究，亦是學者探究中國文學之根的有效途徑。
（二）、「相思之情」
4王立：〈中國古代文學中的思鄉主題〉，《中國古代文學十大主題──原型與流變》，臺北：文 史哲出版社，1994 年，頁 229。
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至於「相思」情感的產生，則是導因於人對某位特定人物，以及彼此相關之 互動，所引起的強烈思念。「相思」，主要是指：因男女情感之自然流露而體現的 諸種「愛情」樣貌而言。「相思」，實是兩性之間最自然而然的情感展示，不但是 成長的過程之一，也為生命添加了不少色彩。陳向春云：「情愛是人類文學最具有 生命力的基本主題之一。」5誠如陳氏所云，「情愛」確實是文學中最具爆炸性、
生命力的主題，故對其進行系統梳理，亦是一種深具意義的學術工作。不過，相 思的對象，可以是至親、好友，也可以是情人，故就具體表現而言，它可以是「親 情」、「友情」，也可以是「愛情」。
（三）、其他
本文除了針對「鄉思之情」與「相思之情」外，仍有如：感嘆時光流逝、生 活貧困等。
筆者打算以漢樂府詩，且探其「抒情空間」作為研究題目，將「抒情」與「空 間」的視角納入主題的討論之中。也就是說，本文嘗試從「漢樂府」與「抒情空 間」這兩種觀察角度切入，來探索「抒情的呈現」與「空間的影響」，並在兩漢樂 府詩中有其具體表現。
《毛詩》大序有言：「詩者，志之所之也，在心為志，發言為詩。情動于中而 形於言…」可見情感的抒發，實在是促動詩歌創作的重要因素，於其中展現的種 種的鋪排、擬想，甚至是「設計」效果，也往往就是為了抒情。然而，抒情的發 揮又不能脫離一個「情」之所存的境地，所以，作為抒情所在與擬想的「空間」
在詩歌的表現上，也就成為一個特別值得注意的關鍵因素。然而，在抒情所在與 擬想的「空間」中，涵蓋了各種不同的主體，有如：戰者對征戰的埋怨、遊子對 家鄉的思念、女性對情人的想念等。藉由不同的抒情主體，經由戰爭、生活、情 感等，促發其「抒情」或者為其「抒情」而擬想的空間。而此「空間」正是本文 所要論述的主題之一，提出思鄉、思情或生活感觸中，所談論之「空間」與「布 置」。
本文所談論之「空間」與「布置」，其「空間」有直接點出所在之地者，也有 間接或想像的延想空間。在「空間」之中，有其作者所在之處以及實際點出之處，
此部分則針對詩歌具體指涉之「空間」作為論述依據。然而，作者的想像之處，
其非實際之具體「所在空間」，可能為模擬之「空間」等，則為「延想空間」。在
「布置」的部分，則是包含形容或襯托作者外在形象或是性格等的描述。不僅如 此，更論其作者情感的影響與象徵，或是描述今昔之情感。藉由此「空間」與「布 置」加以說明這兩者對於作者情感的聯繫。
5陳向春：〈中國古典詩歌的情愛主題〉，《中國古典詩歌主題研究》，北京：高等教育出版社，
2008 年，頁 58。
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許多詩歌得以有效營造出貼切的情感氛圍，其關鍵因素正是對於「空間」的 模擬與想像；而抒寫情境得以擴展的緣由，則往往牽繫在「空間」之中的種種具 體「布置」。因此，探討詩歌抒情空間與布置的特色，正是明瞭詩歌情感內涵表現 的重要線索。然而，在兩漢樂府詩歌的諸多重要主題類型之中，本文選擇「抒情 空間」作為探討的主題，實緣於「空間」的表現內涵，可能對於創作樂府者有其 影響與感染力，因此，對其進行分析與歸納探究，將可作為顯現此類詩歌抒情表 現特色之標的。不過，兩漢樂府詩歌之數量眾多，而本文從漢代樂府詩中選出〈上 邪〉、〈有所思〉、〈陌上桑〉等篇作為代表，則是因比較於眾多樂府詩中，此處所 選更為貼近且扣合本文所探討之空間概念。此外，觀之兩漢樂府，其豐富多樣的 面貌，本文將由多面向中擷取較為重要的面向作為探討中心。在重要的主題之中，
本文分為「空間的性質與類型」、「空間的移動與聯繫關係」、「空間布置的作用」
與「抒情空間的特殊意義」作探討。其中，「空間的性質與類型」部分，又可分為
「所在空間與主題、立場」、「延想空間的引發」兩個細目；而在「空間的移動與 聯繫關係」部分，分為「所在空間的移動」、「空間的著筆與轉發」、「延想空間的 轉移」與「延想空間的歸返」四個項目。至於「空間布置的作用」部分，則可細 分為「時間因素的加入」、「『場所』的布置與氛圍」、「感官的交互作用」等三個細 目。再者，於「抒情空間的特殊意義」部分，則可細分為「街巷或小路場景的特 殊意義」、「抒情空間與身份意識」、「漢樂府『抒情空間』的餘緒」等三個項目。
最後，針對上文所述諸點，作一結論。藉以說明漢樂府中的抒情空間，並嘗試概 括出漢代人民在當時社會下的具體心境與空間關係。由於空間對於每個人、事、
物所產生的意義皆有不同，因此，逐一針對漢樂府與「抒情空間」的探討，相信 更有助於本文論述架構的展開。
二、研究方法
以樂府詩的發展歷史而言，「兩漢樂府」是一個階段；「魏晉」是一個階段；
「南北朝樂府」又是另一個階段。若我們透過文學史之視角，來掌握從兩漢到南 北朝之樂府文學的發展脈絡，可以發現，三個時期之樂府文學的本質特徵與風格 屬性，雖可作一承上啟下之貫穿連結，但是，不可諱言的，若將它們分別獨立來 看，其本質特徵與風格屬性，亦具有強烈的時代性與特殊性。「樂府詩」所涉及的 範圍極為廣大，況且，在中國歷朝歷代之中，不同的時代，擁有不同的樂府風貌。
「南北朝樂府」又是另一個階段。若我們透過文學史之視角，來掌握從兩漢到南 北朝之樂府文學的發展脈絡，可以發現，三個時期之樂府文學的本質特徵與風格 屬性，雖可作一承上啟下之貫穿連結，但是，不可諱言的，若將它們分別獨立來 看，其本質特徵與風格屬性，亦具有強烈的時代性與特殊性。「樂府詩」所涉及的 範圍極為廣大，況且，在中國歷朝歷代之中，不同的時代，擁有不同的樂府風貌。