學生文化

學生文化的研究根據社會學理論研究典範之轉移，著重在不同的面向，1970 年代以前，多以學生「次文化」（subculture）稱之，其中隱含著較為貶低、偏差 的意味，70 年代初期興起的文化研究學派，翻轉過去對於次文化等於偏差行為 的概念，賦予積極的抗拒（resistance）意涵，而 80 年代初期開始發展以學生為 主位的詮釋性研究，修正了過度以抗拒為主的單一分析，轉而關注於文化的日常 性（Cohen, 1980），強調要與研究參與者對話，此時也加入了認同（identification）、

種族、性別與階級的討論（Brake, 1985; Stratton & Frith, 1985），擴展了更深層次 的分析。

本研究目的在了解國中體育班橄欖球隊之學生文化，首先必須掌握學生文化 的相關概念，以下分別探討學生文化的意涵與特徵及過去學生文化的相關研究。

壹、學生文化的意涵

學生在進入學校之前，經過社會化的歷程，帶著在家庭或社區所習得的不同 文化，透過在學校裡與教師及同儕團體長時間的互動過程，調整與修正其想法後 而形成獨特的價值規範與生活方式，學生同儕團體中的成員均享有其共享的價值 與特定的行為標準，這一套由同儕間習得與共享又與學校主流文化不同的文化，

即稱為「學生次文化」（黃鴻文，2003）。早期的社會學研究論及學生文化，多半 以「學生次文化」 （student subculture）稱之，將其視為來自母文化（parent-culture）

的附屬產物，由於「次」一字蘊含著較低下、次等的意味，過往研究次文化時常 被標籤為偏差或是有爭議的，因此本研究將避免使用「次文化」一詞，而以「文

化研究」稱之。

由於早期學生文化的研究常與青少年文化參雜在一起，實際上，就兩者涉及 的範圍而言，學生文化比較單指學生在學校適應過程中，所形成之概念系統，尤 其是學習層面的文化特質，而青少年文化包含生活每一個層面，涉及範圍較廣（黃 鴻文，2003）。但由於青少年在學校的生活，佔據其大部分的活動時間，其在學 校所形成的價值意義系統，往往很難和其次文化特徵明顯切割，而且早期教育領 域的青少年次文化研究多以學生文化研究為名進行，因此青少年文化與學生文化 兩詞實以互相混用（林昱瑄，2007）。

本研究探究的主題為國中體育班中橄欖球隊學生文化的展現，因此將焦點關 注於瞭解國中階段的體育班橄欖球隊學生，處於較為弱勢的環境下，如何適應學 校中的規範制度、學習經驗、師生與同儕互動，並且受到其專長性質的影響，因 而所形成有別於普通班及游泳隊學生的獨特文化觀念系統及因應策略。至於國中 校園外的部分及屬於青少年的流行文化等，則非本研究的探討範疇。

貳、學生文化的特徵

學生文化的特徵與整體社會脈絡卻是無法完全切割，但主要受到學校內部文 化的影響，因此愈分析學生文化的特徵，須從學生在學校的日常生活中分析。

一、學生文化的特徵

學校組織中包含教師、行政人員與學生等不同的附屬團體，這些團體的文化 均為影響學生文化的重要成份。Waller 在其著作《教學社會學》（The sociology of teaching）中認為學校文化包含了兩種對立的文化，一是教師所代表的成人社會 文化，二是學生所代表的同儕團體文化。同儕團體文化可能受各種不同文化環境 所影響，但主要還是受到學校教育體系的影響，只不過在承襲學校文化的同時，

亦會形成自己的價值和規範，發展出獨特的文化。

國內對於學生文化的研究，因受到和諧理論的影響，使國內早期學生文化的

研究方法大多採用問卷調查的方式，而研究內容與結論也無太大差異（陳奎憙，

1999），其整理國內早期學生文化的研究，發現學生文化具有以下特徵：

（一）學生文化為學校文化的附屬文化

學生為學校的組成分子，學生團體為學校的附屬團體，會形成有別於學校的 價值觀，但還是會與學校內其他文化產生交互作用，屬於學校文化的一部分。

（二）學生文化為構成潛在課程的重要內容

學生文化代表學生的價值與規範，這些價值與規範所形成的環境是潛在課程 的重要部分；而在潛在課程的影響下，也常形成獨特的學生文化。

（三）學生文化為交互作用的結果

依據符號互動論的觀點，個人與團體常透過語言、文化及其他象徵符號與其 他個人或團體產生交互作用，並且在這種互動過程中互相解釋符號的意義，形成 團體共識。是以，學生文化可被視為學生個人或團體及其他團體交互作用的結果。

就學生層面而言，學生來自於不同的社會、文化背景，進入學校以後，不同於學 生所顯示的觀念與行為可能產生衝突，經由交互作用的過程，使得個人趨於隱藏 某些人所不能容許的特質，進而尋求妥協，產生學生次文化。

（四）學生文化是一種過渡性的產物

學生文化所展現的價值與行為，顯示出學生在學習過程中接受或反映成人文 化的程度。學生表現獨立自由的態度，企圖使自己順利轉移至成人社會。當學校 環境握學校文化無法滿足學生的願望時，學生可能對學校生活感到厭倦，轉而向 其他方面發展。

國外早期研究發現學生文化有主要兩個特徵，分別為反智主義與同儕團體的 重要性，分別詳述如下：

（一）反智主義

美國學生文化的相關研究中顯示學生具有反智主義（anti-intellectualism）的 特徵，意指學生文化與成人社會的價值和目標明顯不同，學生並未將學業成績列 為決定同儕地位的最優先的考慮因素，而這種背離知識成就的價值取向，稱之為

「反智主義」（Coleman, 1961）。另外也有相關研究顯示，同儕地位的決定因素 是由學業成績、課外活動與友伴情誼等三種因素交織而成，但非正式的友伴情誼 對於學生的影響超過正式的學術性活動，有反智主義的傾向（Gorgon, 1957）。

Tannebaum（1960）在紐約市一所猶太人中學進行調查，發現無論運動員或非運 動員，只要具有「不用功」的特色，都是最受歡迎的學生類型。Tye（1985）對 於初級中學的調查中，發現六種被大家「最喜歡」的學生依序是：外表好看、運 動員、幫派份子。相對地，聰明的學生並不是最受大家歡迎的人物。

上述對於學生文化的研究結果多偏向於同質性的結論，但也有研究指出學生 文化是一個多重文化的型態（multiple cultures），Hargreaves（1967; 1984）發現 在同樣一所中學中，學生發展出兩極化的文化型態，如 A 段班的學生越來越傾 向學業導向，但 B 段班的學生則愈趨偏差，是以，學業導向與反智導向的學生 文化是並存的（引自黃鴻文，2000）。

（二）同儕團體

同儕團體是形成學生次文化最為重要的因素，同儕團體的規範對其成員具有 約束力，言行均符合同儕團體訂定的價值標準的人才能被團體所接受（張春興，

1984；陳奎憙，1990）。

同儕團體也運用各種策略影響教室的互動關係，如 Pollard（1985）研究一 中等學校之友伴關係，可將學生分為三大類，分別為「安份者」（goodies）、「結 幫者」（gangs）、「取巧者」（jokers）。安份者認為本身聰明、文靜、誠實、公正 及友善；結幫者認為自己很偉大、壯碩及勇猛；取巧者自認幽默風趣、友善且聰 明。一般而言安分者順從學校規範，認同教師；結幫者對抗教師的權威，認同自 己的同儕團體：取巧者則較富彈性，同時可以把教師及同儕當成參照團體（引自 許殷宏，1999）。從上述研究中可以發現學生藉由同儕團體嘗試應付學校生活，

以維持他們的身分。

國內研究則發現學生形成同儕團體的功能是能夠共同對抗成人世界，提供安 全感，並且藉由同儕團體可清楚辨認與他人的關係，而同儕團體受到學業成就、

人際關係、領導能力、行為舉止與人格特質等影響，造成階層化的現象，也就是 同儕團體有地位高低之不同（高玉潔，1998；曾惠敏，1994）。

綜觀以上，可以發現學生文化的特徵與青少年文化的特徵具有相似性，但還 是受到學校文化影響最劇，國內研究發現學生文化的特徵為一種交互性並且是一 種學生過度至成人的產物，另外學生文化的特徵具有兩大特點為反智主義與重視 同儕團體。

參、學生文化的相關理論

從過去研究的脈絡中可以發現早期對於學生文化的特徵多受到和諧理論的 影響，導致研究結果略同，後期受到衝突論、抗拒論與文化創生的理論影響，對 於學生文化的描述較為多元。以下探討學生文化中與階級、性別之相關研究，並 分析過去體育班學生文化研究。

一、學生文化與階級相關研究

以衝突論的觀點而言，學校教育系統會反應來自不同社會群體的文化，學校 乘載的為社會主流文化，而學生可能因社會背景之差異，帶著家庭或社區的弱勢 群體文化進入學校，因此兩者間產生形式上與程度上的矛盾，學校為再製的機器，

而教育系統全然符應階級結構的需求。

Willis（1977）研究英國勞工階級學校的小伙子（lads），這群勞工階級的學 生認為學校總是傳遞著學業導向的文化來壓迫他們，因此為了要突顯自我特色與 文化，這群學生穿著奇裝異服，在學校翹課逃學、抽菸喝酒、打架鬧事，公開且 肆無忌憚的反抗學校對於學生所要求的規範，來區別自己與學校其他「應聲蟲」

（ear'oles）的不同，並且認為自己將比那些順從聽話的學生更成熟且優越，因為

（ear'oles）的不同，並且認為自己將比那些順從聽話的學生更成熟且優越，因為