第二章 宋代官方編修醫書之背景
第三節 宋代編修醫書之條件
第三節 宋代編修醫書之條件
一、政治
（一）偃武修文
宋代開國君王太祖，本為後周之殿前都點檢，即禁軍最高統帥，甚為周世宗 所倚重。世宗崩後，繼位的恭帝年幼，政局不穩。後周顯德七年（960AD），因 遼軍來襲，恭帝派太祖前往禦敵，太祖便在途中於陳橋驛發動兵變，自立為帝。
建國後，由於太祖經歷了五代之軍閥割據，動盪不安的世局，自己又是擁兵自立 稱王，故其對武將深忌之，惟恐君位亦為人所奪。是故，太祖登基後不久，即以
「杯酒釋兵權」之計收回將領之兵權，統一由中央控管。此為宋代強幹弱枝之基 本國策，目的在加強中央政府之權力。
太祖雖為武將出身，但十分喜愛讀書：「上性嚴重寡言，獨喜觀書，雖在軍 中，手不釋卷，聞人間有竒書，不吝千金購之。」75由於五代以來，武將常篡奪 王位，致使朝代更迭頻繁，臣下則多求苟安，無暇他顧，儒家忠君愛國之氣節蕩 然無存；太祖為了要鞏固其政權，故致力於提倡讀書風氣，以達教化人心、匡變 政風之目的。太祖還以文人治國而貶抑武將，並於太廟立下「不得殺士大夫及上 書言事人」76之訓，以示優禮士人。有一次，太祖見偽蜀印鑑上之年號起疑，儒 臣為之解惑，故其體認到學識涵養之重要，更加重用儒臣：
上初命宰相譔前世所無年號，以改今元。既平蜀，蜀宮人有入掖廷者，上 因閱其奩具，得舊鑑，鑑背字有「乾德四年鑄」。上大驚，出鑑以示宰相，
曰：「安得已有四年所鑄乎？」皆不能荅。乃召學士陶榖、竇儀問之，儀 曰：「此必蜀物，昔偽蜀王衍有此號，當是其歲所鑄也。」上乃寤，因嘆 曰：「宰相須用讀書人。」由是益重儒臣矣。趙普初以吏道聞，寡學術，
上每勸以讀書，普遂手不釋卷。77
繼位之太宗與太祖相比，可謂有過之而無不及。太平興國八年（983AD），
太宗下詔：「史館所修《太平總類》，自今日進三卷，朕當親覽。宋琪等言：『窮 歲短晷，日閱三卷，恐聖躬疲倦。』上曰：『朕性喜讀書，開卷有益，不為勞也。
此書千卷，朕欲ㄧ年讀遍，因思學者讀萬卷書亦不為難耳。』」78顯示出太宗積 極好學的精神。雍熙元年（984AD），太宗又致力於訪書：
75 《宋板續資治通鑒長編》，卷七，〈太祖皇帝紀〉七，頁 208。
76 ［宋］陸游，嚴一萍選輯：《避暑漫鈔》（臺北：藝文印書館，1968，《古今說海》本，《百 部叢書集成》），無卷數，十二至十三，無頁數，曰：「藝祖受命之三年，密鐫一碑，立于太廟 寢殿之夾室，謂之誓碑，……一云不得殺士大夫及上書言事人，一云子孫有渝此誓者，天必殛之。」
77 《宋板續資治通鑒長編》，卷七，〈太祖皇帝紀〉七，頁 208。
78 《宋板續資治通鑒長編》，卷二十四，〈太宗皇帝紀〉八，頁 470。
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上謂侍臣曰：「夫教化之本，治亂之源，苟無書籍，何以取法？今三館所 貯，遺逸尚多，乃詔三館以《開元四庫書目》閱館中所闕者，具列其名，
募中外有以書來上。及三百卷，當議甄錄酬獎；餘第卷秩之數，等級優賜；
不願送官者，借其本寫畢還之。」自是，四方之書徃徃間出矣。79
其認為書籍乃是「教化之本」、「治亂之源」，流露出對書籍的崇敬之情。
又為了「蓄天下圖籍，延四方賢俊」，太宗重建三館，並蓋得「輪奐壯麗，甲 于內庭」80；其又興建祕閣，並在淳化三年（992AD），祕閣落成後，與儒臣有這 一番對話：
幸新祕閣。帝登閣，觀羣書齊整，喜形于色，謂侍臣曰：「喪亂以來，
經籍散失，周孔之教，將墜于地。朕即位之後，多方收拾，抄寫購募，
今方及數萬卷，千古治亂之道，竝在其中矣。」即召侍臣賜坐命酒，仍 召三館學士預坐。日晚還宮，顧昭宣使王繼恩曰：「爾可召傅潛、戴興，
令至閣下，恣觀書籍，給御酒，與諸將飲宴。」潛等皆典禁兵，帝欲其 知文儒之盛故也。他日，又詔侍臣曰：「邇來武人子孫，頗有習儒學者，
蓋由人所好耳。」呂蒙正曰：「國家襃待文士，爵祿非輕，故人人自勸，
乃聖化所及。」81
太宗對圖書之重視、儒臣之優遇，由此可見一斑。上之所好，下必甚焉，自 朝廷自民間，於是興起崇儒尚文之風，甚至連武人之子孫亦有習儒者，逐步導正 五代之頹靡。宋初二帝之大興儒教，誠如宋人田況所言：
自朱梁至郭周五十餘年，凡五易姓，天下無定主。文武大臣朝比肩，
暮北面，忠義之風蕩然矣。太祖皇帝天啟神贊，舉無遺算，開端創制，事 未成就，遂厭區夏。
太宗皇帝以新邸勳望，紹有大統，深懲五代之亂，以刷滌污俗，勸人 忠義為本。連闢禮闈，收釆時俊，每臨軒試士，中第者不下數百人。雖俊 特者相踵而起，然冗濫亦不可勝言，當時議者多以為非古選士之法。故真 皇嗣位之初，王禹偁首上疏言得失，謂舉選非天子親臨之事，請以歸有司。
然太宗滌污革舊，一新簪笏，則明者亦默知其意焉。82 真宗平時博覽文史群書，好學不倦：
聽政之暇，唯務觀書，每觀畢一書，即有篇詠，使近臣從之和，故有御製
79 《宋板續資治通鑒長編》，卷二十五，〈太宗皇帝紀〉九，頁 477。
80 《宋板續資治通鑒長編》，卷十九，〈太宗皇帝紀〉三，頁 375‐376。
81 ［宋］程俱撰，張富祥校證：《麟臺故事校證》（北京：中華書局，2004，點校本），卷一，
〈儲藏〉，頁 38。
82 ［宋］田況，嚴一萍選輯：《儒林公議》（臺北：藝文印書館，1968，明商濬校刊《稗海》
本，《百部叢書集成》），卷上，三至四，無頁數。
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〈看尚書〉詩三章，〈看春秋〉三章，〈看周易〉三章，〈看禮記〉三章，〈看 孝經〉三章。後有御製〈讀宋書〉□首，〈讀□書〉二首，〈讀後魏書〉三 首，〈讀北齊書〉二首，〈讀後周書〉三首，〈讀隋書〉二首，〈讀唐書〉三 首，〈讀五代梁史〉二首，〈讀五代後唐史〉二首，〈讀五代晉史〉二首，〈讀 五代漢史〉二首，〈讀五代周史〉三首，可謂近時好學之主也。83
大中祥符五年（1012AD），真宗作《崇儒術論》，刻石國學84。仁宗時刻九 經於石碑之上，成為文學界之一大盛事。其後繼位之帝王，多紹述先祖法式，積 極興文教、抑武事。南宋時，由於北宋之皇室舊藏多遭金人奪去，故高宗亦重視 搜訪書籍，如紹興十三年（1143AD）之記載：「昨訪遺書，今猶未有至者。朕 觀本朝承五代之後，文籍散逸，太宗留意於此，又得孟昶、李煜兩處所儲，益之 一時。始傋南渡以來，御府舊藏皆失，宜下諸路搜訪，其獻書者，或寵以官，或 酬以帛，葢教化之本，莫先於此也。」85其以書籍為教化之本源，與北宋太祖、
太宗諸帝如出一轍。宋代右文崇儒之政風，為官修醫書工作之發展提供了相當良 好的環境。
（二）致力編書
自太祖開寶六年（973AD）開始，太祖即下令儒臣修《五代史》：「詔叅知 政事薛居正監修梁、後唐、晉、漢、周五代史。」太宗時期為宋初編修大型類書 之發端，包括博綜名物典章、百科全書式的《太平御覽》，收集野史傳記、故事 小說編成之《太平廣記》：
太宗篤好儒學，嘗覽前代修文殿御覽《藝文類聚》，門目繁雜，失其倫次；
乃詔翰林學士李昉、扈蒙，知制誥李穆，右拾遺宋白等參詳類次，分定門 目，編為《太平總類》一千卷，俄改為《太平御覽錄》（按：錄字疑衍）。
又謂稗官之說，或有可採，令取野史傳記、故事小說，編為五百卷，賜名
《太平廣記》。86
以及精選前代文集編成之《文苑英華》：
詔翰林學士承旨李昉、翰林學士扈蒙、給事中直學士院徐鉉、中書舍人宋 白、知制誥賈黃中、呂蒙正、李至、司封員外郎李穆、庫部員外郎楊徽之、
監察御史李範、祕書丞楊礪、著作佐郎吳淑、呂文仲、胡汀、著作佐郎直 史館戰貽慶、國子監丞杜鎬、將作監丞舒雅等閱前代文集，撮其精要，以
83 ［宋］江少虞：《事實類苑》，《四庫筆記小說叢書》（上海：上海古籍出版社，1993，文淵閣 四庫全書本），卷三，〈祖宗聖訓〉，頁 28。
84 《宋史》卷八，〈本紀〉八，〈真宗〉三，頁 152。
85 《建炎以來繫年要錄》，卷一百四十九，頁 5142。
86 ［宋］李攸，趙鐵寒主編：《宋朝事實》（臺北：文海出版社，1967，《宋史資料萃編第一輯》），
卷三，〈聖學〉，頁 99‐100。
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類分之，為《文苑英華》。雍熙三年（986AD）上之，凡一千卷。87 由參與儒臣之多，可想見編修工作之不易，若非由朝廷主持統籌，實難成事。
校正工作方面，淳化五年（994AD），校《禮記》、《尚書》、《周易》等九經88，以 及《史記》、《漢書》、《後漢書》89，可說是蔚為大觀。
真宗時期，有咸平四年（1001AD）修成之政書《續通典》：「翰林學士承 旨宋白等上《新修續通典》二百卷，詔付祕閣，仍賜宴以勞之，賜器幣有差。」
90並校成儒家九經之疏義：「先是，詔國子祭酒邢昺等校定《周禮》、《儀禮》、
《公羊》、《榖梁》傳正義。丁亥，昺等上其書凡一百六十五卷，命摸印頒行，
賜宴國子監，並加階勳。於是，九經疏義悉具矣。」91咸平五年（1002AD）校成
《三國志》、《晉書》、《唐書》92。景德四年（1007AD），又下令校正《文苑 英華》、李善注《昭明文選》93。大中祥符四年（1011AD），校勘《沖虛真經》
94。六年（1013AD），更修成史學鉅著《冊府元龜》95。至此，宋初四大類書皆告 完成，其中僅有太宗時期的《太平廣記》為五百卷，《太平御覽》、《文苑英華》、
《冊府元龜》三部皆為一千卷，收錄諸多寶貴的文史材料，締造了前所未有的耀 眼成就。除了文史經典以外，真宗亦重視道家典籍，如咸平六年（1003AD）校 成《道德經》96，大中祥符元年（1008AD）之後，陸續校成《南華真經》、《沖 虛真經》97，以及《道藏》98。
仁宗時期，天聖年間（1023‐1032AD）再次校正李善注《文選》99，二年（1024AD）
開始校勘《南史》、《北史》、《隋書》100，景祐二年（1035AD）校正《漢書》
及《孟子》：「詔翰林學士張觀等刊定《前漢書》、《孟子》，下國子監頒行。」
87 《麟臺故事校證》，卷三下，〈修纂〉，頁 293。
88 《宋板續資治通鑒長編》，卷三十九，〈真宗皇帝紀〉一，頁 334，記載：「蓋前所遣官多 專經之士，或通《春秋》者未習《禮記》，或習《周易》者不通《尚書》，至於旁引經史，皆 非素所傳習以是之，故未得專詳。伏見國子博士杜鎬、直講孫奭、崔頤正，皆苦心強學、博貫 九經，問義質疑，有所依據，望令重加刊正，除去舛謬。太宗從之。」
89 《麟臺故事校證》，卷二中，〈校讎〉，頁 281。
90 《宋板續資治通鑒長編》，卷四十二之一，〈真宗皇帝紀〉四之一，頁 470。
90 《宋板續資治通鑒長編》，卷四十二之一，〈真宗皇帝紀〉四之一，頁 470。