第一章 緒論
第四節 研究範圍及限制
第四節 研究範圍及限制
考證宋代官修醫書之情形，得先定義何為官修。大部分的辭典並未收錄「官 修」之辭條，而現代之相關研究文獻中，許多都未給予明確定義。是故，本研究 必須重新定義「官修」所代表的意涵。顧名思義，「官修」即是：藉由官方的力 量編修書籍，以成為具有正統性、權威性之定本，並供給天下人民使用；類似過 去國立編譯館編修教科書之情形。
經考察後，本研究訂出了定義官修醫書之標準，此標準應只適用於「宋代官 修醫書」之認定，並不一定能套用到所有的時空背景之下，或者應用於其他類書 籍之中。根據此標準，宋代官修醫書可分為狹義與廣義二類：狹義之官修醫書，
即經過朝廷組織多人編修之過程，或由一位官員奉詔主持編修；廣義之官修醫 書，即未經由官方組織多人編修，僅由官方刊行之。
如民間醫者唐慎微所編之《經史證類備急本草》，起初並未廣泛流傳，罕為 人知；嗣後，官員孫覿獲得此書，命官員艾晟校正，又募工刊行，最後更獻上朝 廷，徽宗將其改名為《大觀本草》。是故，按照上述之標準，《經史證類備急本草》
作者為平民，又未經過朝廷組織多人再次編修之過程，因此不算是官修醫書；但 其後之《大觀本草》由二位官員主動編修並刊行，因此為狹義上的官修醫書。
然而，有時由於資料有限，無法確定官方是否參與編修某書，例如：據《靈 樞》之序文記載，平民史崧校正家藏舊本《靈樞》，後送至秘書省、國子監詳定 刊行。然而，目前所收集到的資料中，並未發現官方參與人員之名單，無法確認 這兩處機構實際上是否從事相關工作；此時，則從寬認定，既然其序文記載已送 至中央選官詳訂，便不理會實際進行之情況，認定《靈樞》為狹義上的官修醫書。
而官員朱肱先後撰著之《傷寒百問》、《南陽活人書》，書成後雖獻上朝廷，
但似未經官方組織人員校定，僅刊行之，故認定其為廣義上的官修醫書。官員寇 宗奭所獻之個人著作《本草衍義》，僅經過官方人員「看詳」，並未加以編修，故 亦為廣義上的官修醫書21。若再進一步分析，私修之醫書獻上朝廷後，未經過官 方再次編修，僅由官方刊行，本應列為「官刊醫書」，或者「監本醫書」，而本研 究將其列為廣義官修醫書之考量因素有二：其一，作者將著作「獻上朝廷」，此 舉措若以現代術語詮釋，近似於「著作權轉移」。其二，私修著作獻上朝廷後，
朝廷若將其付梓，代表朝廷已接受此書且認可其品質，故願意以國家力量推廣 之；此舉則有將著作納為國家編修成果之意味。是故，亦從寬認定此類醫書為廣 義上之官修醫書。
21 據《中醫古籍文獻學》，頁 97‐98，學者張燦玾認為《本草衍義》乃是「私撰官審」之書，亦 可算做官修醫書。
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此處必須補充說明一點：若私修著作獻上朝廷後，未經印行，則可能代表朝 廷不認同其品質，或有其他原因，故不願以國家名義刊行之。如官員趙自化所撰 之《四時養頤錄》，真宗僅將其改名為《調膳攝生圖》並製序，並未付梓22。考 量到真宗之後印行官員陳堯叟所編之《集驗方》、唐人鄭景岫之《四時攝生論》，
相較之下，《調膳攝生圖》似未獲得國家之認同，故仍將其列為私修醫書。《集驗 方》與《四時攝生論》則認定為廣義上之官修醫書。
宋代官修醫書之成書情形頗為複雜，上述說明僅能窺其大要。然而，通過對 成書之各種條件的分析整理，列出關鍵性的六項條件，以涵括所有已知的宋代官 修醫書：（一）參與人員之身份為何？（二）參與人員之數量多寡？（三）此項 編修工作是否奉詔進行？（四）私修者，成書後是否獻上朝廷？（五）私修者，
官方是否組織多人再次編修？（六）是否經歷官方組織多人刊行之過程？其概念 如圖 1.3 所示，而其所具體對應之官修醫書，則如表 1.1 所列：
22 ［宋］王應麟：《玉海》（臺北：華文書局，1964，元後至元三年慶元路儒學刊本），卷六 十三，頁 1245：「趙自化，以醫術稱，獻所撰《四時養頤録》，真宗改名《調膳攝生圖》，仍為製 序。」
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表 1.1 宋代官修醫書之分類與界定
分類 編號 書名 對照碼* 界定
醫學 理論
1 素問 一 狹義
2 靈樞 六 狹義
3 太素 ‐‐ 未見成果
4 難經 一 狹義
5 傷寒論 一 狹義
6 金匱玉函經 一 狹義
7 金匱要略方論 一 狹義
8 傷寒百問 四 廣義
9 南陽活人書 四 廣義
10 脈經 一 狹義
11 諸病源候論 一 狹義
12 聖濟經 一 狹義
本草
13 開寶新詳定本草 一 狹義
14 開寶重定本草 一 狹義
15 嘉祐補注神農本草 一 狹義
16 本草圖經 一 狹義
17 經史證類大觀本草 一 狹義
18 政和經史證類備用本草 一 狹義
19 本草衍義 四 廣義
20 紹興校定經史證類備急本草 一 狹義
方書
21 御藥院方 一 狹義
22 太平聖惠方 一 狹義
23 神醫普救方 一 狹義
24 慶曆善救方 一 狹義
25 簡要濟眾方 一 狹義
26 外臺秘要方 一 狹義
27 備急千金要方 一 狹義
28 千金翼方 一 狹義
29 太醫局方 一 狹義
30 和劑局方 一 狹義
31 聖濟總錄 一 狹義
32 集驗方 五 廣義
33 正俗方 五 廣義
* 與圖 1.3 做對照。
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表 1.1 續
分類 編號 書名 對照碼* 界定
方書 34 廣濟方 ‐‐ 未見成果
35 四時攝生論 八 廣義
針灸
36 新鑄銅人腧穴針灸圖經 二 狹義 37 新校正黃帝針灸甲乙經 一 狹義
38 黃帝鍼經 六 狹義
基本上，本論文探究之主體為「狹義上的官修醫書」，共包括 30 種；而「廣 義上的官修醫書」僅於必要時加入討論。有些書籍因為史料不足之故，未知其是 否成書，亦無法完整考述其編修過程與成果，如仁宗時下令編修之《太素》、《廣 濟方》23，謹交代於此。另外，有些由官方校正之叢書如《道藏》，以及官方編 修之類書如《太平御覽》之中，都有不少關於醫藥之內容，但其並非醫學專著，
故不列入討論。地方政府所校正刊行之醫書，當屬廣義上之官修醫書，本論文亦 有所著墨，但由於資料常感不足，闕漏之處頗多，有待未來進一步詳細考察。
最後，針對「編修」之定義再加以說明。大體而言，編修包括二類：其一，
校正舊書，除去因傳鈔、刻寫所產生之錯誤，盡量使其恢復原貌，如校正《素問》、
《傷寒論》。其二，編纂新書，是彙整過去之文獻材料，也可能再加入新的材料，
重新分類編排，如由多位官員共同編纂之《開寶本草》、《聖濟總錄》，以及由官 員陳堯叟獨力、自發性地纂修之《集驗方》。另有少數廣義上可歸入「編纂」一 類，但實際上屬於「撰著」者。撰著，指的是在過往典籍之基礎上，通過自我對 典籍之融會貫通，而撰寫出具有獨特創見之理論，如《聖濟經》即是24。
第五節 研究方法
首先，回顧近學者之相關研究成果，如學位論文、期刊、專書，初步認識宋 代之歷史、中央官制，以及官修醫書之情形，並訂定大致的研究方向。其二，瀏 覽宋代之史料，包括《宋史》、《續資治通鑑長編》、《宋會要輯稿》、《建炎以來繫 年要錄》，採集重要的醫政制度、宋代背景、官方編修醫書等資料，為本研究奠 定較為可靠之基礎。其三，查考政書、類書，如《宋大詔令集》、《文獻通考》、《玉 海》，補入正史未收之材料。本研究將這些資料按照時間、內容作排序及分類，
大致建構出宋代官修醫書及其相關背景之樣貌。
其四，由於宋代之文獻資料浩如煙海，後代對其考證與評價更是難以追索，
23 僅討論南宋史崧獻上之家藏舊本《靈樞》。
24 歷來學者普遍認為《聖濟經》為徽宗御製，但亦有研究者認為是醫官為之，徽宗僅掛名，見 陳君愷之博士論文：《宋代醫政之研究》，頁 61。本論文將於第四章論述《聖濟經》之作者問題。