第五章、 「大眾」底下的皇民化影劇政策
第一節、 官方的皇民化政策視角
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第五章、「大眾」底下的皇民化影劇政策
皇民化時期的影劇政策，在法規層面上消極禁止舊劇、華語電影在影劇市場 上的演出，並訂立嚴格檢閱過程排除不合法規的片段，在組織層面上則積極以一 元統制機構，整合市場上影劇組織，利於官方實施各項政策及政策宣傳。在此嚴 厲的控管制度下，「大眾」成為隱性的存在者，其動能被官方限縮而變得微弱，
在商業市場上卻並非不存在，官方為達到影響「大眾」的政策目的，必須以「大 眾」的喜好做衡量，因此「大眾」成為政策的隱性引導者之一，其喜好也影響官 方施策的方向，即便在皇民化嚴厲的統制政策底下，官方勢必也須做出適度的協 調，尤其在娛樂體系中，因非民生必須品，由自身喜好去選擇更成為考量重點。
而「大眾」的動能則隱藏於市場機制下，雖不如開放市場明顯具備影響力，卻也 有能夠改變政策方向之處。
本章試圖綜合前述章節，推尋出戰爭時期「大眾」主體的喜好，在戰爭的限 縮制度下，由顯性的主導戲劇市場的取向，轉變為隱藏於統制體系下，間接轉化 影劇政策的趨勢。「大眾」被施政者臆測的過程中，逐漸轉化為各種不同階層的 想像體，而官方藉著想像大眾的主體，與考量政策的目的後，折衷推行更適於現 況的影劇政策，藉以證明「大眾」在其中扮演著，並非被動的接受者，實際上仍 具備某程度的影響力甚或是引導權。
第一節、官方的皇民化政策視角
觀察太平洋戰爭前後期官方的政策，由於戰爭加劇造成戰力及後援物資需求 增加，1941 年殖民官方成立「皇民奉公會」，與日本「大政翼贊會」相呼應，其 主要目的在於「透徹皇民精神，達成職分奉公的赤誠，確立往後生活體制，協助 推進非常時期的經濟」137，此立旨標示著皇民奉公會作為戰時體系下的統制機
137 許雪姬〈皇民奉公會的研究：以林獻堂的參與為例〉，《中央研究院近代史研究所集刊》
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構，目的為使轄下殖民地民眾皆能透徹皇民精神，心悅誠服盡非常時期的努力，
以產出超越平時的產能，替戰爭奉獻服務。皇民奉公會由中央本部、委員會、地 方支部、分會、區分會、部落會、奉公班，與「州廳郡市街庄」的行政體系與「部 落振興會」的教化體系相結合，除此之外行政體系外尚有多種職業團體組成的「奉 公團」，將全臺皆納入奉公編制中。在中央項下的「娛樂委員會」，主要負責將娛 樂帶入各地方，培訓青年團組織演出青年劇，以供應舊劇漸禁後，在非都市區產 生的娛樂空缺。
如前所述，官方著重青年劇與移動演劇作為娛樂的重點，目的為藉重視娛 樂，緩和殖民地民眾疲乏的戰爭協力行動，在娛樂的過程中獲得休養，並持續替 戰爭與皇國奉獻。在此同時又希冀藉著娛樂宣揚皇民政策，以娛樂作潛移默化的 效用，將皇民理念與各類典型人物置於電影或戲劇中，藉著劇情推展使民眾產生 認同，並將進入「皇民化」視為崇高的目標，進而身體力行無私奉獻。典型的皇 民化劇為達宣揚皇民政策目標，常出現對比人物強烈的皇民與非皇民角色，以及 存在其中的「準皇民角色」138，作為觀眾投入自身想像的指標。
一、日語政策與純血化
如前所述，殖民方將說日語作為更換血液，成為皇民的要素之一，更是在皇 民化時期之前即已推廣「國語普及」計劃，預定十年內完成全島的日語提升。若 說「國語」成為皇民血液的必要因素，「國語普及」應當做為皇民化的重點進行，
然在戲劇上推廣純日語劇的政策上，卻一直在各派主事者間產生矛盾，難以統合 出確切的做法。在電影上亦然，開放部分華語電影的市場，意味著純日語、外語 的電影，並不能完全涵括商業電影市場中的臺灣民眾，或是此類電影無法有效達 成殖民者的意圖，固然滿映的電影與日本在中國內部的媒體宣傳政策也有關，但
NO.31，頁 178，1999 年
138 石婉舜〈「黑暗時期」顯影：「皇民化運動」下的臺灣戲劇(1936.9～1940.11)〉，《民俗曲藝》
NO.159，頁 69-73，2008 年 3 月
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滿映拍出的許多中日語混用的電影，也顯示出進電影院的臺灣民眾日語程度確實 較高，相對的在政策上的宣傳效果，臺（中）日語併用產生的「交混」狀態，也 更符合正處於急速皇民化的臺灣現況，更易產生共鳴。
除此之外，在舞臺使用臺日或中日二種語言交錯的效果，更易於將角色進行 區分，使用日語者代表現代化、文明的形象，使用臺（中）語者則多處於未現代 化、經濟及思想落後的狀態，這種近乎二元對立的劃分，無形中將「日語」的位 階提升，「日語」在劇中成為現代化的表徵，同時因政策宣傳，又連結到皇民化 的路徑，使三者在觀眾主體意識中產生不可區分的連繫。值得注意的是，臺（中）
日兩種語言皆能運用者的角色，尚可分為運用流利與正在學習中，這類角色是處 在皇民化階段的民眾投射對象，將被殖民者對皇民化的想像以影像或實際演出呈 現，不同程度呈現了各種臺灣的皇民化現況。這類現況除卻以流利日語在影片中 或臺上演出，展現出完美的皇民化形象外，也包含著使用腔調與斷句皆不甚流 暢，帶著非母語痕跡的臺灣（中國）演員，由其親身展示著皇民化過程中學習日 語的困境與執著，更能深入觀者之心，達到宣傳國語普及政策之效。
運用「語言」作為皇民化途徑，是非大和民族的被殖民者轉換成皇民的唯一 途徑，因此語言與皇民化的關係緊密連結，藉由「同文」到達「同種」的意圖，
是殖民地皇民化政策的主軸之一。139日語政策憑藉著臺（中）日語臺詞的使用充 斥於整部電影或戲劇中，並不需要刻意提及，在觀者觀賞影片的同時即已受到「日 語」作為「皇民純血」的表徵，這類預設意識型態的引導，進而產生認同的結果。
二、總體戰與奉公精神
太平洋戰爭後皇民化政策進入「皇民奉公」時期，強調以個體奉公，體會皇 民真諦，在職務與生活皆無私奉獻，以度過戰時堅忍的物資及戰力缺乏狀態。「皇 民奉公」配合著「志願兵制度」在臺實施，更明確昭示出臺灣「南進基地」的地
139 關於語言與同化政策之關聯，可詳陳培豐《同化的同床異夢：日治時期臺灣的語言政策、近 代化與認同》，麥田，2006 年 10 月 22 日
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標，使進入戰時體制的臺灣更趨於全體動員，參與戰爭主／協力的傾向濃厚。在 影劇政策上，皇民化的實際行為以「奉公」體現，常出現於電影或戲劇的劇情、
對話中，包括參與志願兵、重視生產嚴盡本分、奉獻身心效忠天皇等內容，作為 中心思想貫穿整個皇民化劇，而角色面對這些奉公事宜，常帶有激烈的情感，其 中也可能包含著疑惑、猶豫的痛苦，或是充滿著正面困難之徑的絕望感，這些戲 劇上的「衝突」在觀眾心中產生了一個至高點，並延續著這股激昂使觀眾對角色 的心理衝突產生思考與認同，成功的皇民化劇即是藉此宣揚皇民理念、奉公精神 的思想，使觀眾在不自覺間納入了皇民奉公的政策意識。
演員在其中也扮演著重要因素，完美詮釋著角色的演員，能將觀眾的情緒引 至衝突的爆發點，而達到戲劇深厚的影響力。在皇民化劇的情況，培養新劇演員 遂成為重要戲劇政策之一，培訓的重點涵括了指導者直接進駐劇團、舉辦演員訓 練所、演員專門學校等，而課程內容則包含了「修養」、「國史」、「地理」、「法制」、
「社會常識」、「演劇史及理論」等，此中最具代表的為《皇民化劇入門》一書，
不僅提供戲劇入門者按圖索驥的演練本，更在書中不斷提及戲劇「讓民眾理解崇 高的皇國精神，並徹底普及『惟神之道』」的目標。140由這類把具培養皇民意識 的課程作為培訓演員必備根基的作法，得見官方將演員視為呈現皇民劇張力的要 素，並且在培訓時即涵養其皇民意識，利於在演出時更能由內而外體現激昂的皇 民情感，進而影響觀眾認同其困境與結論。
在各行政與非行政體系之分支奉公會與奉公團體，全數「個體奉公」以達整 體的監控模式下，進而達成總體戰的目標。將個人的奉公與國家目標結合，除去 個人主義的存在，意即「個體奉公」至極限後，成為總體戰爭的基石，在缺乏物 資的戰況下，個人奉獻所有以集合國家全數資源進行戰爭，兩者實為一體兩面之 關係。
140 石婉舜〈「黑暗時期」顯影：「皇民化運動」下的臺灣戲劇(1936.9～1940.11)〉，《民俗曲藝》
NO.159，頁 54-61，2008 年 3 月
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