第五章、 「大眾」底下的皇民化影劇政策
第三節、 政策向大眾主體間的縫合
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往成為時代的指標之一，在大眾娛樂層面上，流行事物最具代表性。改良劇在歌 舞上朝向西式曲調的變異，與新劇演員摩登男女的形象，及電影這個本身即具備 現代性的媒體，與綜合流行歌、演員的各種元素，創造出的新時代形象，這些程 度不一的流行因子成為吸引觀者的要素之一，也是商業影劇成功不可或缺的考量 因素。典型的皇民化劇以角色人物的實際作為來體現皇民精神，因此皇民的作為 可能包含著現代化精神與流行因素，使觀眾在觀賞影劇的同時，將二者融合，而 殖民者也藉著大眾喜好的現代化因子將皇民精神融入，使其無形中產生崇羨心 理。
第三節、政策向大眾主體間的縫合
由前述幾章可知，在皇民影劇政策的統制下，商業劇場的觀眾的選擇雖被限 縮，仍具備程度不同的抉擇權，而其喜好反應在商業劇團上，商業劇團在政策規 範的限度內，加入觀眾喜好的戲劇元素，使民眾願意花錢進入劇場觀劇。在電影 市場上，由於臺灣幾乎沒有製片體系，全數依賴外來進口，其限縮程度雖較戲劇 為高，但考量到影院經營者也必須維持損益的情況，其進口的影片也多為符合觀 者口味。
在檢閱範圍內符合熱銷的要件，觀察《臺灣日日新報》的電影介紹，雖其中 廣告的影片是以日人常去的影院為主，還是可以看出大部份的日片介紹，仍是以 倫理劇、情愛劇、武打劇等為主流，而電影廣告更是用大幅的明星圖像為主要賣 點，顯示出電影的吸引力要素在明星與劇情上。即便批評者強調應當「超越損益，
傾注全力於宣傳上」148。因此實際上仍須顧及觀眾是否願意花錢進場，由此也可 理解到興行統制會社，畢竟只是一個官方的總體控制公司，其下仍是各個以營利 為目的公司，在商業性格與永續經營的考量下，必須提供符合觀眾口味的影片之 處。
148 高砂夫〈臺灣映畵界の諸問題〉，《臺灣公論》，臺北：臺灣公論社，1942 年 7 月
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在商業市場上，大眾口味作為需求的要素，除非官方能完全掌握供給的面 向，否則在觀眾可選擇的狀態下，除了以獎勵方式對官方提供的影劇進行補助，
仍須考量到觀眾的需求進行變化，以利在市場上與其他商業公司競爭。因此官方 勢必研究大眾主體的喜好，將其推廣的皇民影劇內加入觀眾喜好的元素，使觀眾 願意前往觀賞；甚或將政策理念融入觀眾喜好中，在觀眾觀賞的同時潛移默化其 政策理念。這些官方向大眾主體間縫合的過程，顯示出影劇「大眾」在皇民化時 期並非完全被動的存在，商業影劇市場也並非完全由官方產制的影劇掌控，官方 在向大眾主體產生的動能拉扯同時，也不斷修正其皇民影劇政策，以達成推廣戰 爭協力的宣傳目標。
一、流行歌曲的戰爭元素
流行歌曲在電影及戲劇中不僅具備吸引力要素，其在觀賞完畢後傳唱的宣傳 效果，更是在媒體市場上超越其他類型媒體的特色。官方正是理解流行歌曲的宣 傳效果，在皇民戲劇、電影內置入膾炙人口的流行歌，其中也包含了日本軍歌、
象徵日本精神的傳統歌曲，嘗試將流行歌曲與日本精神、戰爭協力作結合。最著 名的即為李香蘭演演唱的歌曲，許多其在電影中唱過的日文歌成為觀眾傳唱的流 行名曲，更有許多歌詞隱含表揚皇民思想、激昂人心的內容，不僅使觀影者學習 記誦日語，並可能對其內容產生認同，李香蘭更於放映後，至臺灣進行現場演唱，
進一步推廣以流行歌曲宣傳戰爭協力思想的政策。
以西式樂器、調式演奏的音樂，帶給觀眾新潮、現代化的觀感，將戰爭元素 置於流行歌曲中，某程度上結合二者之間的連繫，使觀者有「參與戰爭」與「現 代化」進步的形象連接，使觀者認可參與戰爭的正確性。而流行歌曲的影響力不 僅在傳唱的層面上，在意識認同層面，與現代化意義結合的流行歌曲，對觀者產 生的深層影響更是難以估計。
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二、演員「日本」身體的轉換
除了流行歌曲外，演員在新劇與電影中，也是重要的一環。演員作為影劇角 色的化身，在表演完成後，其私生活更是角色的延長，是觀眾的模範與學習的對 象。因此官方對於「演員」的要求也特別嚴格，尤其是針對新劇及電影的演員，
不僅規範其日常生活的規律性，包含日本心態的養成也是規範的重點之一，在名 演員的身上更是成為宣揚的目標。如純棉劇團的新劇主演被刊登在雜誌上，強調 其摩登的文明形象，電影明星如李香蘭更是以自身的「血統」體現皇民化的目標，
使觀眾有具體的實像得見，並加以學習。
殖民官方在皇民影劇政策之初，即不斷強調演員的重要性，並且認為演員不 能僅是模倣、精熟台詞的演出，必須切身理解台詞的真義，才能影響觀者的情緒。
149直至 1943 年，官方仍強調演員須體認自身體內流淌的日本國民精神，才能撼 動人心，再怎麼優秀的劇本，若無好的演員，具社會性的演出，則全然沒有價值。
並舉出當時評定為三流劇團「光劇團」的鍊成改良為例：
朝だつて全員六時半一齊起き、小屋の外に出て、國民禮儀を行ひ、體操 をし朝の掃除が小屋の內外に一齊に行はれるのですが、一人としてずる ける者もありません。掃除がすむと、時間を切つて數名宛迅速に洗面し、
朝食がとられるのです。朝食後、國語の話せぬ者は國語の講習をし他の 一部は松居先生を中心に演劇の指導をうけます。本讀み、讀み合せ、舞 臺稽古等。（中略）
この人氣女優小寶蓮も、悲しい事に國語を全然知らず、今一座の少年達 と共々に國語の勉強をしてゐる。ふき掃除等も今日迄他の役者の樣にし た事もなかつたと云ふ事だが、今では率先して立働くために、一座の者 たちは驚きと敬愛とを以て感激又一入なるものがあり、鍊成上、他の團
149 奈良速志〈臺灣新劇の指導者に與ふ〉，《臺灣藝術新報》，臺北：臺灣藝術新報社，1939 年 7 月 1 日
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員のよき手本であり刺戟となつてゐると云ふ。
就寢も今迄は小寶蓮女史のみは、別室に特別待遇であつたが、今では女 子團と共に喜んで寢ると云ふ。（中略）
さて、團員全體として金錢的に見ると、夜遊びをやめ、賭博をせぬなめ、
一晚で十圓內外の節約となり、この調子で行くと、一箇月三百圓の小使 錢がそつくりそのまま殘ることになると云ふ。（中略）
「この調子で一座がしまつて行くと、內地の前進座の樣に、劇團所有の アパートだつて建てられるぢやありませんか？」と云へば、團主の林さ んも、につこり笑つた。150
以上「光劇團」的鍊成活動，由情報課編輯，刊行於《寫真報導》中。當時訓練 全員早上六點半起床，至屋外行國民禮儀、做體操、打掃屋舍，結束後分為兩批，
不懂國語者上國演講習課程，懂國語者接受演劇指導及舞臺排練等。並特別提到 以往可獲特殊待遇，著名的劇團明星小寶蓮也與少年們一起學國語，並率先掃 除、與其他女團員同寢，使得其他團員受感召，自行進行鍊成活動。在金錢方面，
訓練全員不夜遊及賭博，將花費節約至一晚十圓，如此在一座表演後，將可望建 立劇團所有設施。
由「光劇團」十日間的鍊成活動，可以看出官方將演員塑造成良好皇民做為 施策重點，從日常生活的起居，至精神生活的涵養，皆以優良的日本國民形象為 表徵，並展示給大眾。此乃因演員身為觀眾模仿的對象，「人氣的演員，將會對 地方群眾的鍊成，具備重大的影響力。」151由此可知官方將演員視為鍊成的首要 對象，利用演員本身的大眾影響力，召喚觀眾進行同樣的皇民鍊成身體轉換，以 達成其戰爭協力的目標。
150 安藤宏〈狹き門をくぐる人々〉，《臺灣地方行政》，1943 年 3 月 10 日
151 同上註。
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結論
太平洋戰爭前後期的臺灣，正處於皇民政策轉換的過渡時期。在影劇政策 下，由原先的漸禁主義進入了一元統制與劇本檢閱的全面監控體系，在消極與積 極層面上分別限縮非官方與推廣官方政策思想的影劇。然而大眾在商業影劇市場 上並非完全消失，其主導影劇市場的動能雖然降低，隱藏至官方制度後，卻因為 商業市場的競爭機制與娛樂非民生必需品的特性，使娛樂大眾仍具備某程度上的 選擇權，並且影響官方政策。相對的，殖民官方在初期的漸禁政策，即已顯示出 考量大眾喜好及娛樂市場的現況，進行了部分的退讓，至日本內地大政翼贊會後 修改文化政策，重新檢視地方與鄉土文化，並提倡復甦娛樂，推廣至都市、鄉村 各地的移動演劇，更證實此點。在電影則是以臺灣映畫協會為首，至各地巡放宣 傳影片。殖民官方以戰爭協力為目的，開始考量大眾娛樂的喜好，在大眾口味中 融入政策引導，並召喚殖民地群眾的主體，主動跨越臺日間的界線，朝皇民身體 的中心邁進。
大眾主體的動能雖顯現，卻也成為官方利用的對象，考量接受大眾的喜好，
將皇民政策融入於情愛場面、流行歌曲、名演員等方式，藉以使觀者在接受吸引 要素的同時，一倂承受其思想內容，這也是皇民化影劇最終目標。由三○年代中
將皇民政策融入於情愛場面、流行歌曲、名演員等方式，藉以使觀者在接受吸引 要素的同時，一倂承受其思想內容，這也是皇民化影劇最終目標。由三○年代中