在傅柯所著的《規訓與懲罰》英文翻譯版中有一頁插畫，書中是一棵長歪了 的樹，被立樁和繩子綁著矯正，題名為：「矯形外科或防止、糾正兒童身體的任 何畸形的技巧」。這棵大樹在種子埋下的那一刻，生命就此展開，也就表示它得 面臨一天接著一天的改變，就學理來看，人們知道它會一天一天長大，也期待有 一天可以變成一棵大樹。秉持著這份期待，人們開始細心呵護，澆水、施肥、除 草，一樣都不能少，長得不如預期，得找出癥結讓它能維持「正常」的生長週期；
長得快了、多了，我們則感到欣慰。青少年就像是一棵尚未定形的小樹，等著灌 溉他們的是父母、師長和整個社會結構等早已成形的制度，或許是透過強硬的矯 正、防堵，搭配專家的知識分享和合作，讓青少年能長成他們心中的理想圖像。
但這並不是完全的包覆，「青少年次文化為自己從父母的文化與支配的文化中『贏 取空間』(win space)，透過用象徵解決他們所面對的階級矛盾」(巴克 404)。
張大春在這兩本小說中討論了青少年處於權力壓制的關係中擁有反抗的可 能，但並不只是讓讀者能重新審視自己看待青少年的態度，也企圖在書中點出青 少年認同上似是而非的依據。我們知道青少年可以擁有自己的聲音，但當這樣的 力量被縱容且持續擴大時，原本屬於青少年反抗的拒絕宣誓，不僅會讓青少年自 己作繭自縛，也會讓青少年落入「不知為何」的迷思，張大春提到在創作《少年 大頭春的生活週記》和《野孩子》這兩本文本時，整個社會對青少年的態度落入 一片「討好」聲中，他認為這種「不討好，無以言；不討好，無以立。帶著對青 春的讚頌，對自由的謳歌，對率性的崇拜，對威權的撻伐，並且將這一切名之為 寬容，我們墮入了另一個迷思的夢裡」(〈新版自序－重逢的告別〉 30)。圍繞 青少年主體的成人意識到自己對青少年的權力行使，也反思著自己在青少年認同 上的影響力，而選擇了相對的放縱，但這因此讓青少年無所依從。因此，當我們 站在青少年的角度來思考他們的認同時，我們不能只是一味的替青少年搖旗吶
喊，相反的，是得站在兩個觀點中找到平衡。
回到我的研究發想，我和我的學生之間不也是在每個互動過程中找到平衡？
我的教師定位，是在權力關係下被運作的，我思、我判斷和我為會在一定的準則 下暫時形成，這也決定了我看待學生的方式，相對的，學生的回應也在此刻的網 絡中暫時取得，他們的認同只能從這一當下網絡互動的短暫平衡中取得。透過傅 柯的觀點，我明瞭了自己在工作崗位上可以擁有的權力，以及在學生身上種種的 策略施加；何柏第的視野讓我在看待學生的行為有更多的視角，面對學生出現令 我困惑的行為時，改造不再是第一步的行動。在我的教學策略中，我也讓我的學 生書寫日記，但這個日記，不再只是規訓權力的目標，更多的時候會是我和學生 如何創造雙贏的化學材料。
註解
私人企業、慈善家、家庭和醫院等都可以是新的牧師權力的實施者(273-276)。
5 紀登斯就指出傅柯沒有分析身體和能動性之間的關係，它把反抗的意圖和目的
〈http://zh.wikipedia.org/zh/%E7%99%BE%E6%88%B0%E5%A4%A9%E9%BE
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7 《閃電俠》（The Flash）由 DC 漫畫出版，曾拍成電視劇在中視播映。維基百 科 2010/11/16
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8 《城市獵人》是日本漫畫家北条司的代表作。台灣的東立出版社於 1989 年創 刊的〈少年快報〉中連載，直到 1991 年完結。這段期間在台灣累積了不少漫 畫迷，還改拍成電視、動畫。2004 年 8 月東立出版社取得日本 COAMIX 正式 授權中文版，出版了 35 集的漫畫。
〈http://lotter1115.pixnet.net/blog/post/28213166〉
引用書目
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外文書目
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