第三章 《新文藝》的分期與內容
第一節 戰鬥文藝時期：民族、革命、戰鬥的訴求
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247 期之後則是綜合性文藝時期。《新文藝》的編排與內容再次出現了巨大 的變化。從246 期的編輯訊息當中，已可見編輯部針對雜誌改版做出了說明：
本刊應讀者要求，將從十月號（二四七期）起，改為綜合性的文藝刊物。
同時，將由活版印刷，改為平版印刷；並增加彩色插頁。
隨後又說：
我們特別歡迎下列各方面的稿件：1.海外通訊。2.成功之路。3.長壽之道。
4.幽默小品。5.兩代之間。6.兩性之間。7.勵志文粹。8.名人軼事。9.
科學珍聞。10.新書介紹。11.電影與電視。12.音樂與美術。13.舞蹈與戲 劇。2
從雜誌選文邁向大眾化、生活化的取材，以及增添科學知識的介紹，顯示了《新 文藝》從「純文藝」轉變為「綜合性文藝」的雜誌走向。
綜上所述，筆者將《新文藝》分為三個階段：戰鬥文藝時期從72 期開始，
以「民族、革命、戰鬥」為訴求；純文藝時期從214 期開始，側重於小說、散文、
新詩等「文學」的作品；綜合性文藝時期從247 期開始，此時期減少了中長篇文 藝作品的比重，更要求「各類稿件，愈短小精悍者我們愈歡迎」，與前兩個階段 都大有不同。3
通過分期，筆者將說明雜誌在各個階段呈現出的樣貌，檢視《新文藝》階段 性變化的特色。
第一節 戰鬥文藝時期：民族、革命、戰鬥的訴求
《新文藝》的出版單位「新中國出版社」，其主要的職責，與國防部總政治 部轄下的其他單位：軍聞社、青年戰士報、播音總隊、康樂總隊、中國製片廠相 同，都在於：「研究匪偽軍聞、廣播、康樂、製片、出版（均以軍中為主）之政 策、制度、方法、內容。」4作為「心理防禦」5重要的一環，《新文藝》延續1950
2 此段與上一段引文，皆引自編輯部：〈本刊重要啟示〉，《新文藝》246 期（1976 年 9 月），頁 162。
3 曾有作者將《新文藝》區分為兩個階段，贛瑞認為：「如果要細分的話，依個人的看法，《新文 藝》又可以分成兩個時期。這兩個時期的分野，應從王主編接編時算起。在這之前，《新文藝》
與其他文藝刊物的形式大同小異，不過內容更具『革命性』與『戰鬥性』。等到王璞（1928- ） 接編之後，不管內容與形式，都以新的面貌出現。」見贛瑞：〈啟蒙師〉，《新文藝》第300 期（1981 年3 月），頁 73。但本文的分期方法試圖更細緻地凸顯《新文藝》的不同面貌。
4 國軍政工史編纂委員會：《國軍政工史稿》第六編（臺北：國防部總政治部，1960 年），頁1802。
5 所謂「心理防禦」（或稱心防）乃指作戰時心理戰的消極面，鞏固心防，使敵人無隙可乘，則 能對敵展開心理戰，以求致勝，此即是國防部政治工作之任務。見國軍政工史編纂委員會：《國 軍政工史稿》第六編，頁1796。
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年代國防部總政治部推動的策略，不僅蒐集匪情，更要鞏固軍人思想，以達鞏固
「心防」而能發動「心戰」的目的。因此，《新文藝》在軍隊中具有戰略上的目 的，同時也是軍人創作之「文藝作品」的發表平台。在戰爭需求、政治意識型態 以及文學創作等各種層面的影響、作用之下，與非軍方體系的刊物有著根本上的 差異。
因此，在改名為《新文藝》之後，雜誌的內容方針是以「民族、革命、戰鬥」
為基調，而以軍隊官兵為主要的創作群體。但是隨著時間遞嬗，《新文藝》也不 斷改版、調整。以下將從四個方面說明《新文藝》72 期至 213 期的階段性特徵：
首先，探討『新文藝』之「新」的定義和說法，釐清在更名之初，評論者如何看 待《新文藝》這部雜誌；其次，討論《新文藝》與國軍文藝大會之間的聯繫，以 及刊登的文章類別、數量；再次，從「專欄的形成」切入探討《新文藝》在130 期之後的走向與趨勢，最後則是說明《新文藝》主編改為隱地之後，為雜誌帶來 的新氣象與轉變。
一、何謂「新」文藝？──72 期至 111 期
從72 期到 111 期《新文藝》的「徵稿簡則」中，編者所徵求的稿件方向在 於：
富有民族性、革命性、戰鬥性之文藝理論、小說、散文、新詩、歌曲、戲 劇、文藝批評（包括書評）及報導軍中生活等稿件。適合本刊性質之譯稿、
圖片，亦所歡迎。6
作為軍中發行的雜誌，以民族、革命、戰鬥為主的徵稿取向，顯示戰略性意義更 勝於文藝性價值。因此對於文藝的要求並不在於文學的內涵和藝術性，重點反而 集中在反映軍中生活、戰鬥與生活結合等題材。
而首要之務，在於確立「新文藝」之「新」的意義。編輯者在〈發刊詞〉已 提出「日新又新」的進步與「文藝革新」兩方面的意義。7而更名最初的幾期，
刊登了不少討論文章，確立「新文藝」與民族、社會、革命之間的關係。
趙友培（1913-1999）在〈文藝的創新〉中，指出「新」雖然指的是時間、
空間、對象、事物的變動，但這層解釋只聚焦於消極性的現象陳述，「新文藝」
的「新」更應該有「主動」參與創造的意義。作家應該期許自己成為新道路的開 拓者，並且引領讀者的進步。這種創新同時也是生命的創新、時代的創新，以此 解釋了編者所謂「茍日新，日日新，又日新」的意思。8同時也論及《新文藝》
6 〈徵稿簡則〉，《新文藝》第 72 期（1962 年 3 月），頁 50。
7 〈本刊更名新文藝發刊詞〉，《新文藝》第 72 期（1962 年 3 月），頁 2。
8 趙友培：〈文藝的創新〉，《新文藝》第 73 期（1962 年 4 月），頁 3-5、〈新文藝的時代性〉，《新
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的時代性與民族性，再三強調文藝最能夠表現一民族的深度，這也是「文藝革新」
的目標，強調文藝必須表現出民族的偉大。9
此番論點的基礎無疑是三民主義中的民族主義思想，「新文藝」之「新」不 能夠脫離民族而成立，而此一民族即是大中華民族。而在75 期到 81 期之間，趙 友培也陸續發表了〈新文藝的民族性〉（75 期）、〈新文藝的社會性〉（78 期）、〈新 文藝的領域性〉（81 期），簡而言之，即是指出「新文藝」應書寫具中華民族特 色、反映社會現實與生活的作品。
曾任《文藝創作》編輯的胡一貫（1905-）、王平陵（1897-1964），以及王集 叢（1906-1993）也都在《新文藝》上發表理論10，解釋革命、動員與文藝之間的 關係。因而，對於「新」文藝如何與「民族、革命、戰鬥」相輔相成，便成為《新 文藝》初期相當重要的內容。
又由於《新文藝》所刊載的是「文藝」作品，內容除了評論、小說、詩詞外，
也有廣播劇、獨幕劇、歌舞劇、平劇等戲劇劇本、音樂歌曲簡譜與歌詞、數來寶、
朗誦詩、相聲等中國傳統的俗文學作品，以及版畫、木刻、水彩等各種藝術作品，
充分呈現出「文藝」的多樣性。
為了要更加了解中國的文藝狀況，確保「心防」戰略，從84 期開始，編輯 部增加了「匪區文藝漫談」專欄，作者為吳若（1915-2000）。該專欄描述了共產 黨殘酷的各種惡行，以警示中華民國國人切勿觸及匪區文藝。
《新文藝》自88 期開始區分文類。一開始先將刊出的文稿區分為「社論」、
「理論與評介」、「報告」、「散文與詩歌」與「小說」等五種類別，但隨著每期刊 載文章體裁的不同，每期的分類均有有增減，並非固定不變。以下略舉數期為例：
表 10：《新文藝》88 至 91 期文章類別一覽表
期數 文章類別
88 社論 理論與評介 小說 散文與詩歌 報告
89 社論 理論 小說 詩歌 報告 評介 匪情批判
90 社論 理論 小說 詩歌 散文 報告 評介 匪情批判
91 社論 轉載 理論 小說 詩歌 散文 評介 匪情批判 獨幕劇
從表中便可看出編輯部幾乎每期都在調整文章類別的安排，以因應來稿文章的內 容。如91 期新增的「轉載」一類，實為蔣經國為陳懷生中校所寫的〈看不見，
可是你依舊存在〉紀念短文。因無法歸類於其他類別，遂新增一個欄位。且有時
文藝》74 期（1962 年 5 月），頁 7-8。
9 「最能代表一個民族文化思想深度的唯有文學。因為文學的媒介是語文，而語文正是構成民族 的主要因素之一。」趙友培：〈新文藝的民族性〉，《新文藝》第75 期（1962 年 6 月），頁 5。
10 如胡一貫：〈樂教與軍樂〉，《新文藝》第 74 期（1963 年 5 月），頁 3。王平陵：〈我參觀國軍 文藝展覽的感想〉，《新文藝》第81 期（1962 年 12 月），頁 7、〈文藝的革新動員與戰鬥〉，《新文 藝》第83 期（1963 年 2 月），頁 3-7。
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為精簡版面與篇幅，「散文」與「詩歌」並列於同一欄位；稿件較多時則分開。
同樣的情況也發生在「理論與評介」上，有時為「理論」、「評介」二分；有時題 為「理論與評介」，到後期「社論」也併入「理論與評介」當中。這些情況足以 顯示編者主要依據來稿狀態選擇類別，而非依據類別選擇來稿。
88 期至 111 期之間的「理論」文章主要的內容，也集中於探討三民主義與 文藝之間的關係、辛亥革命與五四運動等事件對文藝的影響、創作文藝作品的目 的等議題。11
「評介」則是介紹中西方文藝作品、國內新書評論等內容。其中也不乏對中 國古典文學的介紹，但往往將之與反共論述相聯繫，如依穗（生卒年不詳）〈元 稹白居易新論‧兼談反共文藝的路線〉：
元、白的文藝思想，是為人生而藝術，是以民生利弊，社會治亂為表現對 象的；因此，他們的作品可以說是為了求得民生樂利，人類生存而戰鬥的 文藝。他們的意識是「反暴虐，反腐化、反邪惡、反專制」的。他們的奮 鬥的目標是「救濟社會，改善民生」的，而他們的創作技巧，卻是「黜華 於枝葉，反實於根源」，他們創作的路線更是「客觀的觀察社會民生，主 觀的表現社會民生」的。他們的這種思想，這種路線，可正是值得我們今 日文藝界借鏡的。12
這篇對元、白文學思想的討論，凸顯出相當程度的政治意識型態。元稹、白居易 的「新樂府」固然是追求老嫗能解且更加貼近社會、時代的創作，但依穗卻用近 代的反共主張加以詮釋，而認為在元、白的作品中具有「反暴虐，反腐化、反邪 惡、反專制」意識。13這種以今論古的說法屢見不鮮，屈原與杜甫也是經常被援 引的中國文學人物，這些文章多將屈原、杜甫的作品，解釋為「寫實」與「戰鬥 生活」的典範。充分可見這些論者致力於從中國古典文學中擷取資源，再以官方 的論述加以詮釋。
二、國軍文藝大會召開之後──112 期至 129 期
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