提倡女學

陳錫如曾經分別在澎湖、旗津、苓雅寮三地設帳課徒，對傳統漢學之維護不 遺餘力。其中特別值得注意的是，在三地的留鴻軒書房，陳錫如門下男女弟子兼 收，這和其他私塾有所不同，顯示陳錫如不囿於昔日「男尊女卑」的舊觀念，具 有男女平權的意義。

從三地的留鴻軒書房，均可以見到為數不少的女弟子以及成立澎湖蓮社的舉

479 見陳錫如《留鴻軒詩文集》上卷，頁 31，苓洲吟社，昭和二年十二月十一日。

480 見陳錫如《留鴻軒詩文集》上卷，頁 31，苓洲吟社，昭和二年十二月十一日。

481 見陳錫如《留鴻軒詩文集》上卷，頁 31，苓洲吟社，昭和二年十二月十一日。

動來看，可知他對於女學的倡導，是刻意而為之的。在《留鴻軒詩文集》上下二

詩界佳話

旗津吟社女社員，日在留鴻軒樓上肄業，其所作詩句斐然可觀，男社員中，

有疑之者，密請於紫髯翁，欲與全部女生當場開擊缽吟會，翁笑而頷之。

爰謀諸女弟子，聞該女生因凜遵師命，不敢有違，惟約法三章：一、外社 員不得參加；二、會場當分內外；三、此會不得常開。議定後，遂於去拾 九日星期日，午後二時全部男女社員咸集於留鴻書軒，以障帳別內外，用 一雛婢傳遞題目，詩題拮鏖詩七絕，韻括六麻，詩鐘拈荷衣魁斗格，限點 半鐘交卷。紫髯翁當場監督，諸男女社員，得題後鉤心鬥角當仁不讓，會 場嚴肅，寂靜無聲。至脫稿後，女生之作由婢遞與男生總抄錄，共得詩七 拾餘首，進呈紫髯翁選取。詩元鎮海龍、眼徐氏繡紅、花盧耀庭、臚陳考 廷、翰蔡氏月華。詩鐘元黃哲園、眼李秀瀛、花陳考廷、臚蔡氏月華、翰 陳氏素雲，各分贈獎品。男女會員肅然起敬，彬彬濟濟，進退如儀，誠風 雅之佳話，亦一時之美談也。⁴⁸⁴

在日據時期艱難險巇的環境下，漢文化的傳承已屬不易，加上自古以來我國 女子的地位素來低落，受教育的機會極少，女子縱有懷寶握珠的才華，也不易嶄 露頭角，即使有之，也是寥若晨星。在中國文學史上，詩壇向來就是男性文人的 天下，女詩人要與男性爭一日之短長，實為不易。依男女作家先天體質的差異來 說，女子特別具有豐富的感情、靈慧的心思與細膩的感受，能挹取天地間最隱微 的信息，如能獲得適當的薰陶和發展的機會，在藝術的創作上，必然可以綻放奇 葩。陳錫如致力提倡女學的結果，不但在其門下培養出許多具有「詠絮才」的女 性文人，如蔡旨禪、蔡雲錦和蔡月華等人，均是後來活躍於本島騷壇的女詩家，

也從此開啟本島女性擊缽之風，更為保存傳統漢學的命脈而「另闢蹊徑」。《台南 新報》有一則報導，可資佐證：

女一詩人

484 見《台南新報》第 7445 號，大正十一年十一月二十二日。

我台自詩社勃興，文風頗振，不特社會中人，留意風騷，即閨閣中人，亦 多有耽情吟詠。如近來之報章，往往揭載閨秀所做之詩，斐然可觀。……

如高雄旗後町蔡秋香之長女，蔡氏月華……不但工詩能詞，……係留鴻軒 之高足弟子，為十二女生中之爭爭者。其投稿各詩社，屢列前茅，亦曾取 獲冠軍。……誠我台之女界得未曾有者。故表而出之，以為全台女子之研 究漢文者勸。⁴⁸⁵

不僅如此，同時可以見到他另一位得意女弟子——蔡旨禪，在彰化設帳，裁成甚 眾的消息，更可證明陳錫如提倡女學開花結果的成績。《台南新報》報導云：

女師就聘

馬公街齋女蔡氏旨裨（按：禪），精工韻學，兼嫺書畫，係留鴻軒女弟子，

閤家持齋，去年搬眷到彰化南郭庄福吉齋堂修養。本年一月間，有該庄數 富厚家女齋友，知其秉性貞龍，漢學精通，爰厚幣聘為家庭女教師，修脯 甚厚。女學生二十餘人，住八角洋樓上，每日授課時間，下午一時起，至 四時止，書館顏曰平權軒，取男女平權之意。……女子而受厚聘為漢文教 師，殊屬罕聞，即此已可（按：疑缺知字）我台之女子，近多熱心漢學，

可為前途幸已。⁴⁸⁶

蓮社的創立，則是陳錫如提倡女學具體成果的展現。〈蓮社擊缽錄〉雖然只 在《台南新報》見過一次，但其中林芷香的作品可堪為蓮社諸女弟子的衷曲，其 詩云：

漫云韻事本鬚眉，我輩無妨亦學詩。此日吟壇新創設，總期女界有榮施。

487

485 見《台南新報》第 7997 號，大正十三年五月二十七日。

486 見《台南新報》第 8280 號，大正十四年三月六日。

487 見《台南新報》第 8924 號〈蓮社擊缽錄〉，大正十五年十二月十日。

「總期女界有榮施」，一言道出陳錫如心中對提倡女學的期許。