斷層說

引起我注意的一點，是三和文化在卑南遺址的表現，有著相當驚人的一個 現象：「初期三和文化在卑南遺址已無玉器之使用」（葉美珍 2005：23）。

這讓筆者不禁重新思考，玉器在三和文化初期的「消失」，是否適合以「玻璃 珠取代玉器」作為鐵器時代的最佳的註解。

Thomas 討論大洋洲社會與西方殖民地接觸時，強調當地社會對於外來物 質的採借和使用有其主體性，而不是全然沒有反抗能力或沒有主體意識的被動 者。許多田野資料顯示，地方社會認為重要或是不可讓與的物資，不會輕易進 來與外人交換；而對外來物資的採借和挪用，也有其內在的考慮與選擇；我們 必須掌握在地族群的文化邏輯，才能理解當時族群互動和物質流動的歷程

（Thomas 1991）。一個社會通常不會全然被動地接受外來物資；而主導接受 外來物資有常常與資源再分配有關，亦即，常常由掌握資源者（年長者、頭 人）掌握的外來物資的再分配。所以，掌握外來物資多有助於階級聲望的穩 定，而非瞬間破壞原有的階層與權力結構。這便與東部新石器時代末期—鐵器 時代初期的現象結果大相逕庭。

以下，本論文試著以「遺址數量」、「文化斷層」與「間接證據」，說明 玉器在新石器時代晚期的發展，應為「消失」而非「取代」。

（一） 遺址數量

重新檢視新石器晚期到鐵器時代之間的演變過程，趙金勇在討論東海岸長 濱地區史前遺址空間分佈時，曾注意到長濱地區自素面紅陶期之後，遺址從擴 張到消逝：「距今約3,500 年前後，人口突然快速增加而到巔峰，繁榮了數千 年，隨後似乎每況愈下」（趙金勇 2000：37）；而吳意琳在蒐集、比對臺東 海岸遺址的資料時，除詳細區辨大坌坑文化、類大坌坑文化、東部細繩紋陶文

化（富山文化、大坑文化）、卑南文化等，也赫然發現東海岸文化的空白地 帶。「素面陶以後的鐵器及金屬器時代，由於資料較少，文化類型多，各研究 者定出的年代也各有早晚不同，然環顧研究者的資料，在2,000-1,500 B.P.之間 的遺址資料竟然接近空白…」（吳意琳 2011：13-III-9）；「新石器晚期到鐵 器早期在數量與密度上有著明顯不連續情形」（Ibid：13-III-10）。進一步研究 其相關的脈絡與現象，吳意琳發現除鐵器早期之外，其餘所有遺址大部分卻偏 好在50 公尺以下；鐵器早期的遺址有明顯縮減的趨勢，並有移往縱谷區的趨 勢，但多位於階地高處，少在縱谷低處，而使鐵器早期（2,000-1,000 B.P.）呈 現了一個比較特別的趨勢。但是吳意琳著重於新石器時代遺址的形成過程研

（二） 文化斷層

愈來愈多的證據顯示，在台東與宜蘭，都在新石器晚期因為環境變遷，而 造成文化斷層的現象。在花蓮花岡山遺址（花崗國中）的發掘成果（2010b）

中，也發現「花岡山上層文化」與「花岡山文化」之間存在一個著一個斷層：

金屬器時代人對於用玉的概念已經完全不同，攻玉的技術與處理一般石材大

體相同，沒有切鋸管穿等技術，玉器的種也萎縮到只剩下斧鋤錛鑿為主，製作上

僅就採集的石片打剝後略磨出刃，器身薄、刃部小。玉對於「花岡山上層文化」

的人們來說，只是另一種綠色的石材罷了。相較於新石器時代花蓮地區史前文

化，對於攻玉的專精和製玉的品類繁多，可以說對於玉材在認知上的一種斷裂。

（劉益昌、趙金勇，2010b：217）

玉對於花岡山遺址上層類型的人們來說，只是另一種綠色的石材罷了。相較

於新石器時代花蓮地區史前文化，對於攻玉的專精和製玉的品類繁多，可以說對於 玉材在認知上的一種斷裂。（劉益昌、趙金勇 2014：289）

在花岡山遺址上層類型，玉飾品基本上完全消失，而曾經存在的大量玉磨製工 具也簡化為簡單的打製斧鋤，趙金勇先生其後提出〈花蓮北段金屬器早期考古 文化的破裂與連續：一個初步構想〉（趙金勇 2016），也提到在2,300–2,000 B.P. 的階段，這個一脈發展的陶器傳統突然中斷，而為新的文化取代。可以 說，花蓮北段新石器時代的玉器工藝文化要素，到了金屬器時代幾乎完全沒有 存續下來。人們仍可以採集到閃玉，但是工藝行為的消失，顯示出鐵器時代與 新石器時代之間早期最大的差異。

同樣的現象，重新檢視台東的三和文化的用玉情形，也可以發現類似的現 象。舊香蘭遺址海岸區的發掘結果，雖然在陶器傳統、石板棺墓葬行為有明顯

延續卑南文化的現象，但是舊香蘭遺址墓葬中僅出土15 件玉質陪葬品（都是小 型的管珠），文化層出土14 件玉器，包括 4 件玉耳飾、3 件管珠、2 件錛及 5 件玉廢料（李坤修 2010：141），數量極其稀少。筆者認為就玉器的型態而 言，玉器型態大部分在該時期沒有出現明顯與新石器時代晚期的差異，即使有 少數玉器疑似來自於平林地區（Ibid），但是數量上也顯得極為稀少。出土 2 件三突脊玉耳飾，來源可能為東南亞其他地方。再者，以該遺址大規模搶救發 掘，文化跨越近1,000 年的跨距而言，上述玉器數量（共 29 件）實在過於稀 少。筆者推測玉器可能主要來源可以有二：1. 地表採集而來，這在今日也常見 的地表採集行為，要採集到上述數量不成問題；2. 傳世物件繼承而來，這也常 在今日的原住民文化中可見。現今原住民仍保留古老的玻璃珠、裝飾品等作為 其身份、地位的象徵物，或是強調期文化正統性的象徵性物件；3. 海外傳入玉 器，如三突脊玉耳飾可以說明其可能性。

（三） 其他間接證據

關於東部新石器時代晚期的文化發展，已經有愈來愈多的證據，說明當時 人們恐怕面臨相當不利的惡劣環境。以卑南遺址為例，該遺址出土大量的石板 棺、精美玉飾等，該文化並被視為高度發展的部落。考古資料顯示，最後一批 居民約在1,900 年前離開了卑南地區，往後的 1,000 年、甚至更長的時間，這兒 以及鄰近的花東海岸，都度過了一段文化的空窗期；人口與聚落數落急遽減 少，工藝技術退步，玉文化的盛景不再。這麼大的聚落為何荒廢、消失？（謝 孟龍 2012）地質學家謝孟龍提出由地質研究解決的新方向。

謝孟龍先生跳脫了考古學家的傳統思維，筆者覺得最有意義的，是他問 到：「『鐵器』的使用是人類文明史上的重要轉捩點，…可是，看起來鐵器並 沒有壯大卑南的先民族群，更沒有挽救其後的衰亡。（Ibid：69）」對此，謝 孟龍針對「古洪水、古山崩、古土石流」進行討論的可能。該文也提及，都蘭

山下上百公尺厚的土石流礫層，碳十四定年資料顯示該礫層約堆積於2,200 至 2,700 年前，表示此時都蘭山曾發生大規模的山崩、土石流（Ibid：71）。

在葉長庚的論文中，也提到氣候與環境對史前聚落影響之擬測（葉長庚 間，導致卑南遺址卑南文化的終止。（Ibid：147）。另由於 2016 年尼伯特颱 風的侵襲，卑南遺址由檳榔四格山沖下許多礫石，對比於地層中出現於卑南文 化層上方的沖積礫石層堆積，大致可以推論其形成原因為天候的變化，也由地 層中顯示卑南文化於發展過程中少有如此明顯的天然的災害（Ibid：148）。

康芸甯在進行卑南遺址的矽酸體研究分析後，發現在卑南遺址的文化層

持續較長的時間，一直到1150 年前左右才趨和緩，之後開始一段氣候較為適宜

面陶文化層之上，也發現了土石流的崩積層（陳有貝等 2016）。對此，姚書 宇援引白奇林（2008）曾針對花東地區主要發生土砂災害之四集水區（壽豐 溪、秀姑巒溪、知本溪與太麻里溪）利用衛星影像及地理資訊系統套疊集水區 之高程、坡度、坡向及地質圖層，分析出四集水區崩塌地的特性有幾點：

1. 多分布於高程 1000 – 2000 m（秀姑巒溪集水區之崩塌地則分佈於 300 – 600 m）。

2. 坡度為 30 - 60゜。

3. 坡向以東南方、南方為主。

4. 地質則以大南澳片岩居多。（引自姚書宇 2016：174）

筆者在2014 年發掘富源遺址時，也親眼見證富源遺址深厚的土石流堆積 層，而柱狀單石作為新石器時代史前建築材料，斜插在土石崩積層中，顯示土 石流發生之時，也夾帶當時大量的建築結構，將當時的聚落直接淹沒摧毀。

圖 101：富源遺址發掘探坑地層

表土層 上文化層 崩積層

下文化層 穿孔石板

柱狀單石

柱狀單石

一項在花蓮縱谷北段的地質學研究，以鑽井方式對鯉魚潭進行8 公尺的鑽 晚期大湖文化，經南科經年發掘研究成果顯示，大致可以區分為大湖期（3,300-2,800 B.P.）、烏山頭期（晚期大湖文化，經南科經年發掘研究成果顯示，大致可以區分為大湖期（3,300-2,800-2,000 B.P.）以及魚寮期（2,000-1,800 B.P.）

（臧振華等 2006：71-74）。根據曾文溪南北包括西寮遺址、南科園區遺址的 試掘地層中，均可發現大湖文化與蔦松文化之間均隔著一層不毛的地層，而西 寮遺址的大湖文化魚寮期與蔦松文化的鞍子期的地層，經常距地表不深，約僅1 公尺左右，與一般習見的大湖文化地層距地表深度動輒4-5公尺相比，相異甚大

（顏廷伃 2010：1-2-20）。

參考3,000-1,000 B.P.研究區域海岸線與曾文溪流路變遷的研究，顏廷伃認 為曾文溪大內至蘇厝之間曲流形成年代，可能導致曾文溪未見於歷史文獻的河

由於新石器晚期台灣東部可能已經進入農業社會、階層社會，是一個相對 高度進化的社會環境。但是歷史也告訴我們，愈是高度發展的社會，愈是經不 起嚴重的天災人禍。比起散居、小族群的狩獵採集族群，農業社會更經不起天 災、人禍所造成的致命性摧毀結果。筆者認為，新石器時代晚期的玉器，即是 消失在這樣的一個脈絡之中。

第四節 小結

關於文化變遷的相關研究指出，謝艾倫觀察宜蘭縣礁溪鄉淇武蘭遺址的外 來陶瓷器在進入淇武蘭遺址所造成的影響與現象，認為人們對外來物質的消費

關於文化變遷的相關研究指出，謝艾倫觀察宜蘭縣礁溪鄉淇武蘭遺址的外 來陶瓷器在進入淇武蘭遺址所造成的影響與現象，認為人們對外來物質的消費