族群關係

一、瀰濃庄的擴散

當瀰濃庄的土地開發到一段落後，有些家族在人口眾多，資金足夠的情形下，則不 斷往瀰濃庄外擴展，有些家族性嘗會土地投資的範圍甚至遍及六堆地區。透過嘗會集資 的拓墾模式，在瀰濃庄的四周也漸次出現，如竹頭角庄、九芎林庄、月眉庄 (今杉林鄉 月眉村，又稱楠梓仙)、新民庄(今六龜鄉新威村)以及中壇庄的建立，都是由瀰濃庄以家 族為單位往外拓墾的勢力(圖 5)。以下為各庄開拓的概述：

（一）龍肚庄

如前所述，在瀰濃庄地區開拓的同時，武洛的客家人，也向東開墾並在高樹大路關 建立開墾據點。乾隆二年(1737)涂百清率涂、鍾、朱、陳、羅及蕭六姓人，由大路關渡 溪北上開墾龍肚庄。⁷⁶《龍莊古紀》也記載著：

龍肚開墾始於乾隆二年，當時人以東西山縈紆，宛轉其狀如龍，而村落處 於內，如在龍之肚裡，然名曰龍肚，其義取諸此。

又云：

草昧初開，山伸林密，生蕃出入不測。庄人議立壯丁十名分兩班輪流，凡 樵採芻牧及架陂開圳，皆命壯丁執持兵刃，振守要害，以防生蕃。又庄分 三柵(東柵、西柵、中柵)各有界線，每柵請更夫一名，以防夜間之盜賊。

然庄內雜姓聚處未免齟齬，議請管事一名，以辦理庄中大小事故，一切需 費由甲均分。⁷⁷

龍肚庄地形為南北方較高，中間低漥形成一水塘，初期開墾時，在較高的水澤邊造

76 美濃庄役場，《美濃庄要覽》，頁 3。鍾壬壽，《六堆客家鄉土誌》，頁 75。石萬壽，〈乾隆以前台灣南部 客家人的墾殖〉，頁69-90。

77《龍莊古紀》為記載龍肚歷史的珍貴文獻資料，由龍肚仕紳鍾福清手撰〈龍肚莊水圳事由記略〉，及其 子鍾世充補記水圳記略後，再加入〈龍肚庄事由記略〉、〈附錄龍肚各有之異事記〉等，共三千多字手 稿，由鍾世充題字為《龍莊古紀》，現由鍾世充之長子鍾沐卿先生收藏。參閱美濃鎮誌編纂委員會，《美 濃鎮誌》，頁 1209-1220。

田，稱為北上塘，並在北上塘建立伯公壇，此為龍肚庄的開庄伯公。建庄後，在庄的周 圍設有柵門，並在庄圍遍植刺竹林。

（二）竹頭角庄、九芎林二庄

乾隆三年(1738)，劉玉衡率領一百五十人，沿著羌仔寮溪、瀰濃溪溯溪而上，在瀰 濃東北方建立竹頭背、九芎林二庄。⁷⁸

若瀰濃墾地，漸闢東北，距隔稍遠，復環聚築室而居，其地恰在瀰濃東北隅，

菉竹繁蔭之後，平常問答該處，遂即通稱之，曰竹頭角，或云竹頭背，二名 同意……九芎林則詳不可得聞也。⁷⁹

在大正十一年立的《廣興庄開庄伯公紀念碑》記：「玆我竹頭角庄，自乾隆年間開 基以來，原有此福德正神之壇所……」。⁸⁰竹頭角庄在拓墾之初，就建立開庄伯公於瀰濃 河上游雙溪畔；而九芎林庄的開庄伯公豎立在雙溪的上游，而且，除開庄伯公外，更在 雙溪畔的水口處設「里社眞官」，以扼住水關口。

（三）月眉庄

當竹頭角、九芎林庄陸續開發之後，因地勢較高而無法引水灌溉，在耕地不足的情 況下，張、黃、鍾等姓氏家族，於乾隆四年(1739)開始紛紛翻越瀰濃山系，在瀰濃山北 側的楠梓仙溪河床平原開墾。當時，楠梓仙溪畔屬於平埔族的居地，入墾的瀰濃客家人 與平埔族常有爭地鬥殺紛爭。⁸¹客家墾民首先建立「新庄」(今杉林鄉新庄村)，後又利 用楠梓仙溪河水，開圳灌溉陸續建立「坎頂」、「月眉」及「月美」等各庄，新闢之墾區 因倚重楠梓仙溪之灌溉水，故該區概稱為「楠梓仙」。

（四）新民庄

在瀰濃庄墾民陸續入墾楠梓仙溪的同時，也有墾民越過茶頂山脈的南端入墾荖濃溪

78 美濃庄役場，《美濃庄要覽》，頁 3。鍾壬壽，《六堆客家鄉土誌》，頁 75。

79 劉炳文手稿，《美濃鎮簡史記》，收錄於美濃鎮誌編纂委員會，《美濃鎮誌》，頁 1221-1244。

80 見附錄 2-4〈廣興庄開庄伯公紀念碑文〉。

81 鍾壬壽，《六堆客家鄉土誌》，頁 457。

畔，並與來至長治鄉的邱姓家族共同合作，建立「新寮」與「新威庄」，新的開墾區通 稱為「新民庄」。開墾之初，挾以團練武力，大舉入侵平埔族部落，並將原平埔族人的 公廨改設為開庄伯公壇。⁸²

（五）中壇庄

乾隆十三年(1748)，李九禮與劉達峰從瀰濃庄帶部分宗族之人開拓中壇庄。因地廣 人稀，移民紛紛湧入。墾民利用從龍肚水圳而下的餘水，灌溉了中壇庄東半部的土地，

於是，在東邊建立開庄伯公。⁸³初期，李氏家族首先建夥房於中壇庄的中心，首佔地利，

開墾面積開始擴張，李九禮家族為充分掌握水源，在庄之東側另建一小庄，並積極拓墾 東側土地。

劉氏家族則在庄的西邊開墾有成，他們創設「會屋」成立宗族組織，由「嘗會」募 集資金，不斷擴張勢力。此東、西兩側小庄分別以莿竹林環繞莊園，並將東邊水源處稱

「上竹園」，西邊下游稱為「下竹園」。後期，劉姓家族勢力不斷擴張，又分建了「金瓜 寮庄」及「南頭河庄」，使得中壇大部分居民為劉姓人家，素有「劉半庄」之稱。

（六）牛埔庄

牛埔庄原是漳州人建立的聚落，與瀰濃庄以美濃河緊鄰，兩地數度交手，時有戰事，

並以瀰濃庄下庄的德勝公壇為界。據前清秀才劉炳文《美濃簡史》記載：

清乾隆五十一年十一月廿七日，匪首林爽文字彰化倡亂，勾結四處土匪，互 通聲氣，故全台匪氛，遍地流布。瀰濃之西，亦有黨徒嘯集，將搶掠鄰境，

肆期兇殘。於時我庄開闢未久，戶少人稀，慮其不敵。儉謀女著男裝，即解 髻作辮，以助庄境之守備隊。男子則各執干戈，巡邏探查邊境。適牛埔庄方 面，群匪蟻聚整隊，各持石灰一囊而來，時乘西風大起，彼等散出灰粉，將 以掩害我軍之眼目。無何福善禍淫，天有常道。俄頃之際，西風突變為東風。

眾軍眼中，曾見有神人若隱若現，在空中揮扇，風勢遂轉。以故灰塵四起，

82 徐正光編，〈美濃客家族群建構的空間、歷史與社會〉，《高雄縣客家社會與文化》，高雄縣文叢刊 9，

頁34。

83 石萬壽，〈乾隆以前台灣南部客家人的墾殖〉，頁 69-90。

反從西面吹去，眾匪因此自受其害。我軍乘勢追殺，匪遂敗績。怠我軍凱旋，

咸以為神力扶助，方能得勝。乃於瀰濃庄下之樞要處，立德勝公奉祀，本季 冬初二戰勝日享祭以紀念之。但得勝德勝，字意不同。其不從得而從德者，

實隱喻以德制勝之意焉。⁸⁴

由上述碑文可知，與瀰濃庄緊鄰的牛埔庄（今美濃鎮福安里）在乾隆年間尚未納入 瀰濃庄聚落範圍內。到了咸豐三年(1853)，全台發生大規模的分類械鬥，瀰濃地區庄民 趁勢攻打西邊的閩人聚落牛埔庄。

牛埔、舊為閩族聚處，清咸豐三年，匪首楊文愛等倡亂，其庄人與土匪互通 聲氣，義民急公者，群起干戈，環而攻之，彼勢不敵，相率而逃，及亂世平 定回庄，以敗殘餘燼、疫癘頻生，人物為之凋零，室家因之落寞，乃舉其產 業，賣渡瀰濃，移粵人居之，故又為瀰濃之屬境焉。⁸⁵

瀰濃庄民倚仗鄉團勢力漸壯，藉口牛埔庄閩人與匪勾結，從閩人手中奪取牛埔庄土 地，牛埔庄遂成為瀰濃庄之屬境。⁸⁶由此可見，原以墾民自保而組成的團練組織，在勢 力壯大後，趁著民變紛亂之際，竟成為掠奪土地的武力後盾。

（七）其他---南隆地區

至於位在中壇庄、龍肚庄更南邊的南隆地區，因屬於荖濃溪洪氾區，遍佈難以耕種 的石礫，要到日治時期日人愛久澤直哉創設三五公司後，在明治四十二年(1909)申請開 發「南隆農場」才開始大規模拓墾南隆地區。明治末年在獅子頭水圳及電廠的配合下，

除了瀰濃地區的農戶入墾外，並招徠大批來至新竹州具豐富墾荒經驗的客籍墾民入墾，

南隆農場的開墾大有進展。⁸⁷

84 劉炳文手稿，《美濃鎮簡史記》，收錄於美濃鎮誌編纂委員會，《美濃鎮誌》，頁 1221-1244。

85 劉炳文手稿，《美濃鎮簡史記》，收錄於美濃鎮誌編纂委員會，《美濃鎮誌》，頁 1221-1244。

86 美濃鎮誌編纂委員會，《美濃鎮誌》，頁 39。

87 美濃鎮誌編纂委員會，《美濃鎮誌》，頁 58-83。

二、族群關係

自清代開始，瀰濃庄成為右堆統御中心，其「團練---墾拓」中心的地位，也影響了 瀰濃庄與其他庄在文化﹑行政及經濟等其他層面的對應關係。從開拓之初與平埔族、漳 泉籍閩人之間的緊張族群關係，積極拓墾之時，墾民為求自保，也為求族群內部共同生 存空間的拓展，形成墾民團結對外的群性。

移墾瀰濃的客家人，恃著團練組織的武力保護，才得以入墾原住民的原居地，建立 聚落之時，聚落的防衛功能則為首要考量。瀰濃庄建立於族群關係對立之際，其所建造 的居住環境如柵門和莿竹林等，均充滿了防禦的色彩。居民為了庄中的安全，在聚落周 圍種植莿竹林，設立東、西、南、北四個柵門，以為對外的通道，並設立巡更道，到夜 晚閉柵巡更監視。至乾隆二十年（1755），在東柵門建立東門樓及成立防衛組織，以抵 擋來自東邊的原住民，下山奪回原有田園領域。⁸⁸

瀰濃庄為右堆團練中心，武力擴張成為拓墾的重要憑據，而六堆之間相互合作，或 趁亂局之勢擴張領域，而武力支援的例子也時有所聞，例如：

臺南以瀰濃為始，枋寮為終，瀰濃則前有水後有山，可以保枋寮……至於瀰 濃一處，接連竹頭背九芎林兩庄，後有巍山高聳，前有湖水滿江，臺南一帶，

獨此稱為勝地，若無所患者也，而亦有不盡然者，蓋水不依坦護，山不委守，

則賊亦得肆志於番薯寮，而動我軍心矣，然則何以禦之，須撥一旗守南仔仙 路，更撥一旗守番薯寮隘口，而剳營於下庄仔河岸，則方城為城，漢水為池，

賊雖猖獗，就無用武之地矣，此所以為港西一帶聚賊之勝算也。若夫龍肚，

則有瀰濃龜仔頭一路可通人馬，餘皆山徑，賊難襲取，可向龜仔頭門首剳營，

而賊便不敢臨界夾攻矣。……然後選一番調度，又揀長幹數人，陸續傳報，

而賊便不敢臨界夾攻矣。……然後選一番調度，又揀長幹數人，陸續傳報，